Preroške sanje svetega Janeza Boska: prihodnost sveta, Cerkve in dogodki v Parizu
5. januarja 1870 je don Bosko sanjal preroške sanje o prihodnjih dogodkih Cerkve in sveta. Sam je napisal, kar je videl in slišal, in 12. februarja je to sporočil papežu Piju IX.
To je prerokba, ki ima, tako kot ves Vatikan, svoje temne točke. Don Bosco je izpostavil, kako težko je z zunanjimi in občutljivimi znaki sporočiti drugim, kar je videl. Po njegovem mnenju je bilo to, kar je pripovedoval, le "Božja beseda, prilagojena človekovi besedi". Toda številne jasne točke kažejo, kako je Bog resnično razodel skrivnosti svojega služabnika, neznane vsem, da bi se lahko razkrile v dobro Cerkve in za udobje kristjanov.
Razstava se začne z izrecno izjavo: "Znašel sem se v premisleku nadnaravnih stvari", težko komuniciran. Sledi prerokba, razdeljena na tri dele:
1 o Parizu: kaznovana bo, ker ni priznala svojega Stvarnika;
2 o Cerkvi: muči neskladje in notranje razkolnosti. Opredelitev dogme o papeški nezmotljivosti bo premagala sovražnika;
3 o Italiji in zlasti Rimu, ki nadvse zaničuje Gospodov zakon. Zaradi tega bo trpel velike nadloge.
Končno bo "Augusta Regina", v rokah katere je božja moč, spet zažarela šarenica miru.
Napoved se začne s tonom starodavnih prerokov:
«Samo Bog zmore vse, vse ve, vse vidi. Bog nima ne preteklosti ne prihodnosti, toda njemu je vse prisotno kot na enem mestu. Pred Bogom ni skrite stvari, niti z njim ni razdalje kraja ali osebe. Sam v svoji neskončni usmiljenosti in zaradi svoje slave lahko prikaže človeku prihodnje stvari.
Na predvečer Bogojavljenja tekočega leta 1870 so materialni predmeti v sobi izginili in znašel sem se v premisleku nadnaravnih stvari. Šlo je za kratke trenutke, a videlo se je veliko.
Kljub obliki občutljivega videza, vendar z zunanjimi in občutljivimi znaki ne moremo z drugimi težko komunicirati z drugimi. Če imate idejo iz naslednjega. Božja beseda je prilagojena besedi človek.
Vojna prihaja z juga, mir s severa.
Francoski zakoni Stvarnika ne priznavajo več in Stvarnik se bo dal vedeti in jo trikrat obiskal s palico njegovega besa. V prvem bo svoj ponos razbil s porazi, s plenjenjem in s pokolom pridelkov, živali in ljudi. V drugi pa bo velika babilonska prostitutka, ki jo dobri vzdihljaji imenujejo Bordel Evrope, prikradena za glavo v neredu.
- Pariz! Pariz! Namesto, da se oborožite z Gospodovim imenom, se obkrožite s hišami nemoralnosti. Uničili jih boste sami, vaš idol, Panteon, sežgal, tako da se bo uresničilo, da je lagal est iniquitas sibi (krivica je lagala sama sebi). Sovražniki vas bodo spravili v stisko, lakoto, strah in gnusobo narodov. Gorje, če ne prepoznaš roke tistega, ki te udari! Rad bi kaznoval nemoralnost, zapuščenost, zaničevanje svojega zakona - pravi Gospod.
Tretjič boš padel v tujo roko, tvoji sovražniki že od daleč bodo videli palače, ki so gorele, vaši domovi bodo postali kup ruševin, kopanih v krvi vaših pogumnih mož, ki jih ni več.
Toda tukaj je velik bojevnik s severa, ki nosi transparent. Na desni strani je napisano: Neustavljiva Gospodova roka. V tistem hipu se je Venerando Vecchio iz Lazija odpravil k njemu in mahal z zelo gorečo baklo. Nato se je razširil transparent in črn, ki je postal snežno bel. Na sredini transparenta z zlatimi črkami je bilo ime Kdor lahko.
Bojevnik se je s svojimi možmi globoko priklonil Starem človeku in se stresel.
Zdaj je nebeški glas pastirjem pastirjev. Ste na veliki konferenci s svojimi svetniki [Vatikan I], toda sovražnik dobrega ni trenutek miru, on študira in vadi vse umetnosti proti vam. Sejal bo razdor med vašimi svetniki, vzburil bo sovražnike med mojimi otroki. Moči stoletja bodo bruhale ogenj in želele bi, da se moje besede zadušijo v grlu skrbnikov mojega zakona. Tega ne bo. Poškodovali se bodo, poškodovali se bodo. Pospešite: če težave ne odpravite, se bodo zmanjšale. Če ste v stiski, se ne ustavite, ampak nadaljujte, dokler glava hidre napake ni okrnjena [definicija papeške nezmotljivosti]. Ta udarec bo zemljo in pekel vznemirjal, vendar bo svet zagotovljen in vsi dobri ljudje se bodo veselili. Zato zberite okoli sebe celo dva svetnika, toda kamor koli greste, nadaljujte in končajte delo, ki vam je bilo zaupano [vatikanski koncil I]. Dnevi tečejo hitro, vaša leta napredujejo na uveljavljeno število; toda velika kraljica vam bo vedno pomagala in tako kot v preteklosti, tako bo tudi v prihodnosti vedno magnum etsingulare v Ecclesiapraesidium (velika in edinstvena obramba v Cerkvi).
A vi, Italija, dežela blagoslova, ki vas je potopila v pustoš? ... Ne recite sovražnikom, ampak svojim prijateljem. Ali ne sovražite, da vaši otroci zahtevajo kruh vere in ne najdejo, kdo ga zlomi? Kaj bom naredil? Pastirje bom pretepal, jato bom razpršil, da bodo Mojzesovi zobje na stolu iskali dobre pašnike in čreda krotko poslušali in nahranili.
Toda nad jato in nad pastirji bo moja roka tehtala; lakota, kuga, vojna bodo matere žalovale po krvi svojih otrok in mož, ki so umrli na sovražnikovi zemlji.
In reci, Rim, kaj bo? Nehvaležni Rim, izžarevajte Rim, vrhunski Rim! Prišli ste do takega, da ne iščete ničesar drugega, niti ne občudujete ničesar drugega v svojem suverenu, če ne razkošje, pri tem pa pozabite, da vaša in njegova slava ležita na Golgoti. Zdaj je star, droben, nemočen, slečen; vendar z besedo suženj ves svet trese.
Rim! ... K vam bom prišel štirikrat!
- V prvem bom napadel vaše dežele in prebivalce njih.
- V drugem bom prinesel pokol in iztrebljenje na vaše stene. Še vedno ne odprete oči?
- Tretji bo prišel, razbil bo obrambo in branilce in vladavino groze, strahu in pustovanja bo prevzelo po ukazu Očeta.
- Toda moji modreci bežijo, moj zakon je še vedno poteptan, zato bom opravil četrti obisk. Gorje, če je moj zakon za vas še vedno zaman ime! Prevarati se bodo zgodili pri učenju in nevednem. Vaša kri in kri vaših otrok bodo izprali madeže, ki jih naredite po zakonu vašega Boga.
Vojna, kuga, lakota so nadloge, s katerimi se bosta spoprijela moški ponos in zloba. Kje so vaše veličastnosti, vile, palače? Postale so smeti na trgih in ulicah!
Vi duhovniki, zakaj ne bi jokali med predprostorom in oltarjem in se sklicevali na prekinitev nadloga? Zakaj ne vzamete ščita vere in ne greste čez strehe, hiše, ulice, trge, kjer koli, tudi nedostopno, nosite seme moje besede? Ali se ne zavedate, da je to grozni meč z dvema robama, ki razbije moje sovražnike in razbije jezo Boga in ljudi? Te stvari bodo neizogibno prišle ena za drugo.
Stvari se dogajajo prepočasi.
Toda avgustovska Kraljica neba je prisotna.
Moč Gospodova je v njegovih rokah; raztrese svoje sovražnike kot megla. Nosi starega moškega v vseh svojih starodavnih oblačilih. Še vedno se bo zgodil silovit orkan.
Nepravičnost je porabljena, greh se bo končal in pred dvema polnima lunama meseca cvetov se bo na zemlji pojavila šarenica miru.
Veliki minister bo videl oblečeno kraljevo nevesto.
Po vsem svetu se bo sonce zdelo tako svetlo, da ga še danes ni bilo od plamenov Zadnje večerje, niti ga ne bomo videli do zadnjih dni ».
Salezijanski bilten iz leta 1963 je v treh epizodah o izdajah za oktober, november in december dal to vizijo zanimiv komentar. Tu se omejimo na navajanje avtoritativne sodbe Civilizacija 1872, letnik 23, vol. VI, serija 80, str. 299 in 303. Dobesedno se nanaša na nekatera obdobja, ki so bila pred tem pričevanjem: «Radi se spominjamo zelo nedavne prerokbe, ki ni bila nikoli natisnjena in javnosti neznana, ki je bila v Rimu iz mesta iz severne Italije sporočena človeku v Rimu. 12. februarja 1870.
Zanemarimo, od koga prihaja. Lahko pa potrdimo, da smo ga imeli v rokah, preden so Alemanni bombardirali Pariz in ga komunisti požgali. In rekli bomo, da smo presenečeni, ko ste pričakovali tudi padec Rima, ko se vam res ni zdelo, da ste blizu ali verjetno "."