Škof, kjer je kip Madonne jokal v roki
Intervju o Madonnini z mons. Girolamo Grillo
1. Vaša ekscelenca, pravite, da ste utrpeli travmo, ko je Madonnino zalivala v njenih rokah. To posebno psihično stanje, skoraj šok, bi bilo bolje razumeti, če bi z nami spregovoril o svoji filozofski, teološki in duhovni tvorbi. Ste se v času solz smatrali za racionalista ali mistika?
Študiral sem filozofijo, teologijo in duhovnost pri jezuitskih očetih, tako v papeškem semenišču Reggio Calabria kot na papeški gregorijanski univerzi, kjer sem imel poleg študija družboslovja, ki je bil takrat del filozofske fakultete, možnost obiskovati tečaje avtorja P. Dezza in drugih uglednih mednarodnih učiteljev. Imel sem tudi priložnost obiskovati nekaj tečajev duhovnosti in s tem premagal tradicionalni pristop časa. Kot je jasno razvidno iz mojega dnevnika, so me, čeprav nisem bil racionalist, smatral za takega, ker sem dolga leta delal skupaj s takratnim nadomestnikom državnega sekretariata msgr. Giovanni Benelli. Pravzaprav sem izvedel, da je v tistih dneh moj prijatelj, ki je bil še vedno kardinal, in s katerim sem sodeloval dolga leta, komentiral tako: "Uboga Madonnina, kam si šla jokat, prav v roke Grilla? Ampak to bo storilo vse, da vse skrijem! ». Na točno določeno vprašanje, če bi kdaj štel za "mistika", odgovorim: absolutno ne, čeprav bi molitvo obravnaval kot dejstvo, brez katerega nobena posvečena duša ne more brez tega, če hoče ostati zvest Gospodu. Zavidam mistikom, a tega daru od Gospoda nisem nikoli dobil.
2. Iz vašega desetletnega pričevanja o dogodku v Civitavecchiji je razvidno, da imate dnevnik, zanimiv tudi z zgodovinskega vidika, kamor zapišete, kako izjemen se zdi iz dneva v dan. Ali ta dnevnik nastane s solzami ali jih pred njimi? Kakšni so njegovi nameni in značilnosti?
Res je: imam dnevnik, s katerim sem začela 1994. januarja XNUMX, to je leto pred solzami. Pred tem sem v nekakšen zvezek zapisal le nekaj misli, ki jih nisem obdržal. V Dnevnik sem začel pisati vsako jutro, ko sem meditiral v svoji majhni sobi prejšnji dan in si ogledal Razpelo: zato sem se praktično ustavil, da bi premišljeval o nekaterih pomembnih dogodkih, skozi luč Duha, vse preoblikoval v molitvo. Če bi želeli, je bil torej pravi duhovni dnevnik, nič več. Niti najmanj si nisem mislil, da bom naslednje leto moral zapisati dejstva o Madonnini.
3. Iz njegovih izjav izhaja določen razvoj v njegovi presoji o družini Gregori. Ali obstajajo stranski pojavi, ki spremljajo solze? Zakaj jih tisk ignorira, zaprt v nekakšno zaroto tišine?
Družine Gregori sploh nisem poznal, niti po imenu. Župnik me je najprej spregovoril, ko mi je prišel, da bi mi prinesel poročilo o mali Madonni, ki bi ji preplavila solze krvi, o odnosu, ki ga s svojim prirojenim skepticizmom do teh čudnih oblik pojavov sploh nisem želela prebrati, takoj ga uničiti. Nato sem prosil za informacije zdravnika Natalinija, mojega prijatelja, ki je bil tudi zdravnik te družine. Ti so mi v resnici rekli, da gre za družino poštenih delavcev z brezhibnim moralnim vedenjem. Ampak, da niti ne zaupam zdravniku, sem nalogo zaupno zaupal takratnemu vicekvestorju dr. Vignati, da opravi primerno preiskavo tako družine kot okolja, v katerem bi se pojav zgodil. Dr. Vignati me je o vsem obvestil in potrdil, kar je dr. Natalini. Kasneje sem spoznal brata Fabija Gregorija po imenu Enrico, ki se je z mano sprijaznil šele po prvotnem konfliktu, ki je trajal nekaj mesecev! Mislim, da je to hotel, poleg prof. Angelo Fiori iz Poliklinico Gemelli, v nasprotju z mano je bil še en laik univerze La Sapienza, ker se je bal, da škof s katoliško univerzo ponavadi skriva resnico. Drugega brata Giannija komaj poznam, le da je z nami nekaj redkih krat govoril zelo površno. Fabio Gregori je šele po solzah spregovoril o nekaterih drugih pojavih, ki bi se zgodili na njegovem domu, in o še eni Madonnini, podobni tistemu, ki je solzil kri, ki bi od tega trenutka začel izlivati nekakšno olje. dišeče. Ampak jaz sem se s svojo navadno skepticizmom vedno več let trudil, da bi jo snubil. Šele pred nekaj leti, ko sem se znašel pred majhno jamo, kjer se nahaja Madonnina, sem na drugem kipu zagledal ta iztis; nenavadno je vse kapljalo iz te tekočine, ki je bila videti kot olje: celotna jama, drevo zgoraj in vrtnice, ki so obdajale jamo. Kasneje sem imel zbrano vialo, da zaupam znanstveni pregled prof. Fiori, ki je sprva odgovoril, da na to ne velja več zapravljati časa. Toliko - komentiral je znanstvenik - svet ne bi verjel ničesar. Potem pa isti prof. Fiori mi je poslal poročilo, v katerem mi je rekel, da je opravil teste, s tem rezultatom: to ni olje, ampak esenca, katere DNK v naravi ni ne človeški ne živalski; verjetno rastlinske narave, vsebuje veliko parfumov. Ne vem odkrito, zakaj tisk ignorira ta pojav, čeprav ga poznajo v Civitavecchiji. Verjamem pa, da je o pojavu povedal BBC, ker je ta slavna mednarodna televizijska postaja (vsi so bili britanski protestanti), ki je zasedla kraj, kjer so se solze, nenadoma zagledala ta iztis, ki se je dobesedno travmatiziral (zato sem so rekli) operaterji, ki niso hoteli verjeti svojim očem. Pojav se pojavlja zelo pogosto, predvsem pa pri Sinovih praznikih (božič, velika noč itd.) In pri Marijinih praznikih (razen na dan Gospe od žalosti). Vsi vedo, a o tem nihče ne govori; Ne vem, zakaj takšna "zarota tišine", kot jo imenujete. Tudi jaz osebno, če povem resnico, ne morem razumeti takšne skrivnosti. Morda ne bi bilo slabo, če bi nam kakšna strokovnjakinja kaj povedala.