Jelene iz Međugorja: moč blagoslova, ki ga je povedala Gospa

Hebrejska beseda berak, blagoslov, izhaja iz glagola barak, ki ima različne pomene. pomeni predvsem blagoslavljanje in hvaljenje, redkeje klečanje, včasih pa preprosto nekoga pozdraviti. Na splošno je koncept blagoslova v Stari zavezi pomenil obdaritev nekoga z blagoslovi moči, uspeha, blaginje, rodovitnosti in dolgega življenja. Z blagoslovom so torej na nekoga priklicali obilje in učinkovitost življenja; Lahko bi se zgodilo tudi nasprotno kot pri Mikal, Savlovi hčerki, ki jo je, ker je prezirala Davidov blagoslov, ki je blagoslovil njeno družino, prizadela neplodnost (2 Sam 6). Ker je vedno Bog tisti, ki razpolaga z obiljem življenja in ga daje, je blagoslov v stari zavezi pomenil predvsem klicanje božje navzočnosti na nekoga, kot je Mojzes nakazal Aronu; ta blagoslov se še danes v Cerkvi uporablja takole: Tako boš blagoslavljal Izraelove sinove; jim boš rekel: »GOSPOD naj te blagoslovi in ​​naj te varuje! GOSPOD naj obsije svoje obličje nad te in se ti usmili! Naj Gospod obrne svoje obličje nadte in ti da mir!”. Tako bodo dali moje ime Izraelovim sinovom in jaz jih bom blagoslovil« (6,23 Mz 27-XNUMX). Zato je samo v njegovem imenu človek blagoslovljen. Bog je edini vir blagoslova (12 Mz XNUMX); on je Vir obilja življenja, ki izvira iz dveh lastnosti, s katerimi je bil Bog blagoslovljen v Stari zavezi, to sta njegovo usmiljenje in zvestoba. Zvestoba je bila obljuba, vzpostavljena z zavezništvom, ki ga je sklenil z izbranim ljudstvom (7,12 Mz XNUMX). Zavezništvo je pravzaprav ključni koncept za razumevanje blagoslova (Ez 34,25-26), saj ima prisega, ki jo je dal Bog in človek, posledice; S pokorščino se človeku podeli božji blagoslov, drugače pa prekletstvo. To dvoje je življenje in smrt: »Danes kličem nebo in zemljo za priči proti tebi, da sem ti postavil življenje in smrt, blagoslov in prekletstvo; zato izvoli življenje, da boš živel ti in tvoje potomstvo, ljubiti Gospoda, svojega Boga, poslušati njegov glas in se ga oklepati, kajti on je tvoje življenje in on, ki podaljšuje tvoje dni. Tako boš lahko živel v deželi, ki jo je Gospod prisegel dati tvojim očetom Abrahamu, Izaku in Jakobu« (30,19 Mz 20-XNUMX). In v tej luči je predstavljena tudi nova obljuba, Nova zaveza. Jezus sam, ki je razodet starodavne obljube, vzpostavi novo zavezništvo, njegov križ pa je novo drevo življenja, v katerem je prekletstvo smrti uničeno in nam je podeljen blagoslov življenja. Ravno njegovo telo, to je evharistija, bo tisto, zaradi česar bomo živeli večno. Naš odgovor na ta blagoslov je, da blagoslovimo Boga. Natančneje, blagoslov je bil poleg prejemanja naklonjenosti in blagoslova tudi način prepoznavanja in hvaležnosti tistemu, ki je daroval blago. Zato je blagoslavljanje Boga ključni odnos do Boga, središče našega čaščenja. In prav s temi besedami se začne evharistično bogoslužje z blagoslovom: Blagor tebi, Gospod. Nato se nadaljuje z zgodbo o Božjih blagoslovih, ki se začnejo od stvarjenja in zajemajo različne stopnje zgodovine odrešenja, ki doseže vrhunec z ustanovitvijo evharistije kot znamenjem novega zavezništva. Posvetitev evharistije je pridržana bogoslužnemu služabniku, ki mu je dana posebna moč posvetitve kot vrhunca blagoslova. Vsekakor pa sodeluje vsak tako, da daruje sebe in svoje dobrine Bogu kot osebno daritev in kot odrekanje temu, da bi jih uporabljal za lastno zadovoljstvo.