Kje srečamo Svetega Duha?
Vloga Svetega Duha je, da v nas ponovno oživi milost, ki jo potrebujemo, da poznamo Jezusa Kristusa kot našega Gospoda in Odrešenika in da Očeta poznamo kot našega Očeta. Sveti duh nas naredi, kot smo kristjani.
Sveti Duh ima tudi edinstveno vlogo, da v današnjem času animira Cerkev. "Cerkev" tukaj pomeni vse tiste, ki so živi v Kristusu. Vsi tisti, ki imajo v svojem življenju milost. Vsi sledijo Očetovi volji in živijo svoje krščansko dostojanstvo kot Božji sinovi in hčere. Sveti Duh to naredi na popoln in orkestriran način.
Ko opazujemo delovanje Svetega Duha, vidimo različne načine, kako ima in še naprej deluje v našem življenju in v življenju Cerkve. Katekizem št. 688 tako nakazuje te izhode. Vemo, da je Sveti Duh ...
- V Svetih spisih, ki jih je navdihnil;
Po tradiciji, katere cerkveni očetje so vedno pravočasne priče;
V cerkvenem učiteljstvu, ki mu pomaga;
V zakramentalni liturgiji skozi njegove besede in simbole, v katerih nas Sveti Duh postavlja v občestvo s Kristusom;
—V molitvi, v kateri posreduje za nas;
- v karizmih in službah, s katerimi je Cerkev zgrajena;
- v znamenjih apostolskega in misijonarskega življenja;
—V pričevanju svetnikov, skozi katere kaže svojo svetost in nadaljuje z odrešenjskim delom.
Oglejmo si vsako od teh, da bomo lahko bolje razumeli, kako deluje Sveti Duh.
—V svetih spisih, ki jih je navdihnil;
Človeški avtor vsake knjige svetih spisov, kot je razloženo v 1. poglavju, je resnični avtor Svetega pisma. Po tej osebi je bila napisana vsaka posebna knjiga svetih spisov. Edinstvena osebnost in izkušnje človeškega avtorja sijejo skozi. Toda človeški avtor pri pisanju knjige ali pisma ni sam. Izpovedujemo tudi, da je človeški avtor pisal pod vodstvom in navdihom Svetega Duha! Duh je bil tisti, ki je vodil vsako besedo tako, da je razkril, kaj je hotel napisati. To je bilo skupno prizadevanje in 100% obeh zaposlitev. To dokazuje moč Svetega Duha, ki deluje v nas in nas uporablja kot orodja. Da, ravnal je na zelo edinstven in močan način, ko je v svojih spisih navdihoval človeške pisce Svetega pisma. To ne bo spet počel Sveti Duh, navdihujoč več pisem. Toda dejstvo, da je bil človeški avtor navdihnjen in uporabljen kot tako močno orodje, bi nam moralo povedati ne le veliko o tem čudovitem daru iz Biblije, temveč tudi o tem, da nas Sveti Duh želi uporabiti za božje delo. . Vsakega od nas želi navdušiti za močno delo, ki ga je dal samo nam. Ne na enak način, kot je nekoč navdihoval biblijske knjige, ampak zagotovo na močan način. Ko to dobro razumemo, bi morali biti presenečeni in močno pričakovati, kaj ima Bog v mislih za nas, ko potujemo na to zemeljsko romanje! Vsakega od nas želi navdušiti za močno delo, ki ga je dal samo nam. Ne na enak način, kot je nekoč navdihoval biblijske knjige, ampak zagotovo na močan način. Ko to dobro razumemo, bi morali biti presenečeni in močno pričakovati, kaj ima Bog v mislih za nas, ko potujemo na to zemeljsko romanje! Vsakega od nas želi navdušiti za močno delo, ki ga je dal samo nam. Ne na enak način, kot je nekoč navdihoval biblijske knjige, ampak zagotovo na močan način. Ko to dobro razumemo, bi morali biti presenečeni in močno pričakovati, kaj ima Bog v mislih za nas, ko potujemo na to zemeljsko romanje!
—V Tradiciji, katere cerkveni očetje so vedno pravočasni pričevalci;
—V cerkvenem učiteljstvu, ki mu pomaga;
Jezus je ustanovil Cerkev in podelil Duha apostolom, ki so bili njegovi prvi škofje s Petrom kot prvim papežem. To dajanje Svetega Duha je razvidno iz Janeza 20:22. V tej vrstici se vstali Jezus apostolom prikaže v zgornji sobi za zaprtimi vrati. Potem ko se jim Sveto pismo reče, je "pihal vanje in jim rekel:" sprejmite Svetega Duha ... "" Še posebej s tem dejanjem so ti apostoli dobili tisto, kar so potrebovali za začetek svoje službe in, v del, začnite vzpostavljati tisto, čemur pravimo »sveta tradicija«. O tem bomo govorili kasneje, vendar za zdaj zadostuje, če rečemo, da »sveta tradicija« ni le institucija različnih kulturnih ali človeških tradicij. Ko govorimo o "tradiciji" z majhnim "t", govorimo le o človeških običajih in praksah, ki so se vzpostavile skozi čas. Ko pa govorimo o »izročilu« z veliko črko »T«, govorimo o delu Svetega Duha, ki nas še naprej uči in vodi skozi naslednike apostolov v vsakem dnevu in starosti. Tradicija je beseda, s katero se določa učno delovanje Svetega Duha v vsaki dobi. In to je pomembno! Ker? Zakaj nam Jezus ni dal 500-zvezka zakona, ki je obravnaval vsa vprašanja, ki bi se kdaj lahko pojavila na področjih vere in morale. Ne, namesto tega nam je dal Svetega Duha in natančneje, dal je edinstveni dar Svetega Duha apostolom in njihovim naslednikom, da nas učijo in vodijo do vse resnice vsak dan in starost, ko se pojavijo vprašanja. To je tradicija in je nenehno darilo! Ker? Zakaj nam Jezus ni dal 500-zvezka zakona, ki je obravnaval vsa vprašanja, ki bi se kdaj lahko pojavila na področjih vere in morale. Ne, namesto tega nam je dal Svetega Duha in natančneje, dal je edinstveni dar Svetega Duha apostolom in njihovim naslednikom, da nas učijo in vodijo do vse resnice vsak dan in starost, ko se pojavijo vprašanja. To je tradicija in je nenehno darilo! Ker? Zakaj nam Jezus ni dal 500-zvezka zakona, ki je obravnaval vsa vprašanja, ki bi se kdaj lahko pojavila na področjih vere in morale. Ne, namesto tega nam je dal Svetega Duha in natančneje, dal je edinstveni dar Svetega Duha apostolom in njihovim naslednikom, da nas učijo in vodijo do vse resnice v vsakem dnevu in starosti, ko se pojavijo vprašanja. To je tradicija in je nenehno darilo!
- v zakramentalni liturgiji s svojimi besedami in simboli, v katerih nas Sveti Duh postavlja v občestvo s Kristusom;
Zakramentalna liturgija je najmočnejši način, da nam je Bog prisoten ravno tukaj, prav zdaj. Liturgija je delo Svetega Duha, v katerem je prisotna celotna Trojica. V liturgiji uporabljamo besede in simbole, skozi katere se Bog manifestira in manifestira. Ne vidimo ga z očmi, je pa tam. Tam je v svoji polnosti, zastrta s samim liturgičnim dejanjem. Veliko več bo obravnavano kasneje v drugi knjigi te serije: Moje katoliško bogoslužje! Toda za zdaj bo ta kratek uvod dovolj.
Med največjimi izmed teh dejanj je najsvetejša evharistija. V evharistiji imamo enotnost nebes in zemlje. Bog nam pride naproti, sestopi od nas in mi ga srečamo. To se naredi z delovanjem Svetega Duha, ki živi v Cerkvi. Lahko rečete, da gre za skupno delovanje Cerkve in Svetega Duha, in ta vzajemna dejavnost rodi zelo resnično prisotnost Kristusa, našega Gospoda.
Z "skupnim delovanjem" mislim, da Cerkev v duhovniški osebi govori in deluje z besedami, snovjo in dodeljenimi dejanji (to je, da med izgovarjanjem besed posvečenja iztegne roke nad kruhom in vinom). Prav to dejanje zagotavlja tudi delovanje Svetega Duha, da bo Odrešenik sveta prisoten na resničen in zakramentalni način.
Bog nam je prisoten tudi v vseh liturgičnih dejanjih, predvsem pa je sveta evharistija, ki jo podpiramo kot vrh njegove navzočnosti!
—V molitvi, v kateri posreduje za nas;
Niti sami ne znamo moliti. Če se obrnemo k Bogu, se mu predamo, ga iščemo in poslušamo, moramo na nas ukrepati Svetega Duha. Tako je, potrebujemo Božjo pomoč, da molimo k Bogu. To je zanimiva resničnost.
Ker je tako? Ker je resnična molitev nekaj, kar mora biti odgovor Bogu. Mislim, da lahko "molimo", če želimo, in to je dobro. Lahko začnemo z "molitvami". Vendar obstaja razlika med "resnično molitvijo" in "molitvami, ki so izrečene". Prava molitev je takrat, ko nam Bog skozi delovanje Svetega Duha govori in nas privabi z notranjim klicem. Bog Sveti Duh prevzame pobudo s povabilom. In mi se odzivamo. Odzovemo se Bogu, ki kliče in govori, in to začne proces molitve. Molitev je komunikacija z Bogom in zadnja oblika komunikacije, ki smo jo poklicani z Bogom v molitvi, je predaja in ljubezen. V tej visoki obliki molitve odkrijemo, da Bog deluje v našem življenju in nas spreminja. In to je delovanje Svetega Duha. Sveti Duh »posreduje za nas« do te mere, da Sveti Duh deluje na nas in nas spremeni v Kristusovega člana, da nas predstavi nebeškemu Očetu. Priprošnja je naše preoblikovanje v Kristusa.
—V karizmih in službah, s katerimi je Cerkev zgrajena; - v znamenjih apostolskega in misijonarskega življenja; —V pričevanju svetnikov, skozi katere kaže svojo svetost in nadaljuje z odrešenjskim delom.
Sveti duh je tudi zelo živ v dejavnosti Cerkve. Sveti Duh je tisti, ki daje karizme. Karizma je duhovno darilo, ki ga nekdo dobi za dobro Cerkve. To je neke vrste duhovna lastnost ali sposobnost služenja Cerkvi. Karizme so lahko presenetljive kot preroška ali ozdravitev bolnih ali pa tako običajne (a nujne), kolikor znajo zgledno organizirati dejavnosti v Cerkvi. Ključ karizme je, da je v dobro Cerkve in širjenje evangelija.
Karizme so še posebej potrebne za apostolsko in misijonsko dejavnost Cerkve. Kot člani Cerkve smo poklicani k evangeliziranju s širjenjem evangelija daleč naokoli. Za to učinkovito in v skladu z Božjim načrtom v svojem življenju potrebujemo njegovo milost in delovanje. Za izpolnitev te odgovornosti potrebujemo posebno karizmo (darila). Dolžnost Svetega Duha je podariti te darove.
Svetniki so velike božje priče. Božja svetloba in dobrota jih svetijo skozi njih, da jih vsi vidijo. Predvsem Sveti Duh je tisti, ki tem velikim svetnikom omogoča, da so svetleči zgledi Božje ljubezni, ki jih lahko vidijo vsi.