Cerkev svetega groba: gradnja in zgodovina najsvetejšega mesta v krščanstvu

Cerkev svetega groba, ki je bila prvič zgrajena v XNUMX. stoletju našega štetja, je eno najsvetejših krajev v krščanstvu, ki je cenjeno kot kraj križanja, pokopa in vstajenja njihovega ustanovitelja Jezusa Kristusa. Nahaja se v kontroverzni izraelski / palestinski prestolnici Jeruzalem, Cerkev si deli šest različnih krščanskih sekt: grško pravoslavna, latinsko (rimskokatoliška), armenska, koptska, sirokokobitska in etiopska.

Ta skupna in nemirna enotnost je odraz sprememb in razkol, ki so se v krščanstvu zgodile v 700 letih od njegove prve izgradnje.

Odkrivanje Kristusove grobnice

Po zgodovinarjih je po tem, ko je bizantinski cesar Konstantin Veliki na začetku četrtega stoletja našega krščanstva spremenil v krščanstvo, poskušal najti in zgraditi cerkve-svetišča na mestu Jezusovega rojstva, križanja in vstajenja. Elena (250–330 AD) je leta 326 po Kristusu potovala v Sveto deželo in se pogovarjala s kristjani, ki so tam živeli, vključno z Eusebio (okrog 260–340), zgodnji krščanski zgodovinar.

Takratni Jeruzalemski kristjani so bili povsem prepričani, da je Kristusov grob postavljen na mestu, ki je bilo zunaj mestnega obzidja, zdaj pa se nahaja znotraj novega mestnega obzidja. Verjeli so, da se nahaja pod templjem, ki je posvečen Veneri - ali Jupiter, Minerva ali Isis, odnosi se razlikujejo -, ki jih je leta 135 zgradil rimski cesar Hadrijan

Konstantinova cerkev

Konstantin je poslal delavce v Jeruzalem, ki so pod vodstvom njegovega arhitekta Zenobija rušili tempelj in našli pod njim več grobnic, ki so bile razrezane na pobočju. Konstantinovi možje so izbrali, kar se jim je zdelo pravilno, in razrezali hrib, tako da je grob ostal v bloku apnenca. Nato so blok okrasili s stebri, streho in portikom.

V bližini grobnice je bil nazobčan nasip skale, ki so ga identificirali kot Kalvarija ali Golgota, kjer naj bi bil Jezus križan. Delavci so skalo razrezali in jo tudi izolirali, saj so zgradili bližnje dvorišče, tako da je bila skala v jugovzhodnem kotu.

Cerkev vstajenja

Sčasoma so delavci zgradili veliko cerkev v baziliki, imenovano Martyrium, obrnjeno proti zahodu proti odprtemu dvorišču. Imel je barvno marmorno pročelje, mozaična tla, pozlačen strop in notranje stene iz večbarvnega marmorja. V svetišču je bilo dvanajst marmornih stebrov, na katerih so bile srebrne sklede ali žare, od katerih so nekatere še danes ohranjene. Stavbe so skupaj poimenovali cerkev vstajenja.

Stran je bila posvečena septembra leta 335, dogodek, ki se v nekaterih krščanskih poimenovanjih še vedno praznuje kot "sveti križ". Cerkev vstajenja in Jeruzalem sta naslednja tri stoletja ostala pod zaščito bizantinske cerkve.

Zoroastrijski in islamski poklici

Leta 614 so zoroastrijski Perzijci pod Chosroesom II napadli Palestino in vmes uničili večino Konstantinove bazilike in grobnico. Jeruzalemski patriarh Modesto je leta 626 obnovil baziliko. Dve leti pozneje je bizantinski cesar Heraklij premagal in ubil Chosroes.

Leta 638 je Jeruzalem padel v islamskega kalifa Omarja (ali Umarja, 591–644 AD). Po nareku Korana je Omar napisal izredno zvezo 'Umar, pogodbo s krščanskim patriarhom Soproniosom. Preživeli ostanki judovskih in krščanskih skupnosti so imeli status ahl al dhimma (zaščitenih ljudi), zato se je Omar zavezal, da bo ohranil svetost vseh krščanskih in judovskih svetih krajev v Jeruzalemu. Namesto da bi vstopil, je Omar molil zunaj cerkve vstajenja, rekoč, da bi z molitvijo znotraj postal muslimanski sveti kraj. Omara Omar je bila zgrajena leta 935 v počastitev tega kraja.

Nori kalif, al-Hakim bin-Amr Allah

Med letoma 1009 in 1021 je Fatimidski kalif al Hakim bin-Amr Allah, znan kot "nori kalif" v zahodni literaturi, uničil velik del cerkve vstajenja, vključno z rušenjem Kristusovega groba, in prepovedal krščansko čaščenje na strani . Potres leta 1033 je povzročil nadaljnjo škodo.

Po Hakimovi smrti je sin kalifa al Hakima Ali az-Zhahirja odobril obnovo Grobnice in Golgote. Projekti obnove so se začeli leta 1042 pod bizantinskim cesarjem Konstantinom IX. Monomahosom (1000–1055). grobnico pa je leta 1048 zamenjala skromna replika njegovega predhodnika. Groba, izkopanega v skalo, ni bilo več, na mestu pa je bila zgrajena zgradba; sedanji kiosk je bil zgrajen leta 1810.

Križarske rekonstrukcije

Križarske vojne so začeli vitezi templarji, ki so bili med drugim globoko užaljeni z dejavnostmi Hudega norca in so Jeruzalem zavzeli leta 1099. Kristjani so nadzorovali Jeruzalem od 1099-1187. Med letoma 1099 in 1149 so križarji dvorišče pokrili s streho, odstranili sprednji del rotunde, obnovili in preusmerili cerkev, tako da je bila obrnjena proti vzhodu in premaknili vhod na sedanjo južno stran, Parvis, ki tako danes prihajajo obiskovalci.

Čeprav so različni delničarji na kasnejših pokopališčih storili več manjših popravil starostne in potresne škode, obsežno delo križarjev XNUMX. stoletja predstavlja večino tega, kar danes predstavlja cerkev sv.

Kapele in značilnosti

V celotnem CHS so poimenovane številne kapele in niše, od katerih so mnoge v različnih jezikih različna imena. Mnoge od teh značilnosti so bile svetišča, zgrajena v počastitev dogodkov, ki so se zgodili drugje v Jeruzalemu, vendar so bila svetišča preseljena v cerkev svetega groba, ker je bilo krščansko čaščenje v mestu težko. Sem spadajo, vendar niso omejeni na:

Edicule - stavba nad Kristusovo grobnico, trenutna različica zgrajena leta 1810
Grobnica Jožefa iz Arimateje - pod jurisdikcijo Syro-Jacobites
Anastasija Rotunda: spominja vstajenja
Kapela Priznanja Device - v pristojnosti rimokatolikov
Stebri Device: grško pravoslavni
Kapela najdenja pravega križa: rimokatoličani
Kapela svetega Varjana - Etiopijci
Parvis, kolonadni vhod, je porota, ki si jo delijo Grki, katoličani in Armenci
Mazilski kamen - kjer je bilo Jezusovo telo mazljeno po odstranitvi s križa
Kapela Treh Marij - spomin, kjer so Marija (mati Jezusova), Marija Magdalena in Marija iz Klope opazovala križanje
Kapela San Longino: rimski centurion, ki je prenašal Kristusa in spreobrnil v krščanstvo
Kapela Elene - spomin na cesarico Eleno