Razlika med zakramentom in zakramentom

Večino časa, ko danes slišimo besedo zakrament, jo uporabljamo kot pridevnik, kot nekaj, kar je povezano z enim od sedmih zakramentov. Toda v katoliški cerkvi ima zakrament drug pomen, na primer ime, ki se nanaša na predmete ali dejanja, ki nam jih priporoča Cerkev za navdih za pobožnost. Kakšna je razlika med zakramentom in zakramentom?

Kaj pravi baltimorski katekizem?
Vprašanje 293 baltimorskega katekizma, ki ga najdemo v dvaindvajseti tretji lekciji prve izdaje prvega obhajila in v petindvajseti lekciji potrditve, postavlja vprašanje in odgovore na ta način:

Razlika med zakramenti in zakramenti je: 1 °, zakramente je postavil Jezus Kristus, zakramente pa je postavila Cerkev; 2 °, zakramenti sami sebi dajejo milost, kadar na poti ne postavljamo ovir; zakramenti v nas vzbujajo pobožno razpoloženje, s pomočjo katerega lahko pridobimo milost.
Ali so zakramentali le umetne tradicije?
Ob branju odgovora, ki ga je dal baltimorski katekizem, bi nas lahko zamikalo, da bi zakramenti, kot so sveta voda, rožni venec, kipi svetnikov in loparjev, preproste umetne tradicije, drobnarije ali obredi (kot križev znak) mi katoličani razen drugih kristjanov. Dejansko mnogi protestanti menijo, da je uporaba zakramentov v najboljšem primeru odveč, malikovanje v najslabšem primeru.

Tako kot zakramenti, nas tudi zakramenti spominjajo na osnovno resničnost, ki čutom ni očitna. Križni znak nas spominja na Kristusovo daritev, a tudi na neizbrisno znamenje, ki je na naši duši položeno v zakramentu krsta. Kipi in santini nam pomagajo predstavljati življenje svetnikov, da se bomo lahko zgledovali po njihovem zgledu, da bi bolj zvesto sledili Kristusu.

Ali potrebujemo zakramente, kot potrebujemo zakramente?
Res pa je, da zakramentov ne potrebujemo na način, kako potrebujemo zakramente. Če vzamemo samo najbolj očiten primer, nas krst združuje s Kristusom in Cerkvijo; brez nje nas ne moremo rešiti. Nobena količina svete vode in noben rožni venec ali škrapljev nas ne moreta rešiti. Toda čeprav nas zakramentali ne morejo rešiti, niso v nasprotju z zakramenti, ampak se dopolnjujejo. Dejansko se zakramenti, kot so sveta voda in križev znak, sveta olja in blagoslovljene sveče, uporabljajo v zakramentih kot vidni znaki milosti, ki jih podeljujejo zakramenti.

Ali ni dovolj milost zakramentov?
Zakaj pa katoličani uporabljajo zakramente zunaj zakramentov? Ali milost zakramentov ni dovolj za nas?

Medtem ko milost zakramentov, ki izhaja iz Kristusove daritve na križu, vsekakor zadošča za zveličanje, nikoli ne moremo imeti preveč milosti, da bi nam pomagali živeti življenje v veri in kreposti. Če se spominjamo Kristusa in svetnikov ter se spominjamo zakramentov, ki smo jih prejeli, nas zakramenti spodbujajo k iskanju milosti, ki nam jo Bog ponuja vsak dan, da bi rasli v ljubezni do njega in do naših soljudi.