Madona treh vodnjakov in znamenja, ki so se odvijala na soncu

q

1) "Mogoče je bilo strmeti v sonce"

Kot pripoveduje Salvatore Nofri, je bilo 3.000. aprila 12 na obletnico leta 1980 v Grotta delle Tre Fontane prisotnih preko 1947 vernikov.
Običajna obletnica kot prejšnja, brez posebnega, navaden dan molitve in spominjanja. Toda tu se je med koncelebracijo maše na trgu pred Grotto (osem praznovalcev, ki jim je predsedoval rektor P. Gustavo Paresciani) točno ob posvetitvi zgodil izreden pojav, podoben tistemu, ki se je zgodil, v Cova di Iria, 13. oktober 1917. Razen, da je imel fenomen Tri vodnjake za razliko od tega različne znake.
V Fatimi se je sonce zdelo kot velikansko mavrično kolo, ki je obračalo in izžarevalo številne barve. Trikrat se je ustavil, nato pa se je zdelo, da se je oddaljil od nebes in padel na zemljo.
V Tre Fontaneu se je sončni disk najprej obnašal kot v Fatimi (razen pojava, da bi padel na zemljo), kasneje pa je prevzel barvo gostitelja, kot bi bil pokrit z velikanskim gostiteljem. " ; drugi so v središču zvezde videli žensko postavo, drugi veliko srce; drugi črke JHS (= Jezus rešitelj ljudi); še drugi veliki M (Maria); drugi obraz Jezusa Plašča. Spet drugi so rekli, da so videli Madono z dvanajstimi zvezdami na glavi (Devica apokalipse). Še drugi pa človek, ki je sedel na prestolu (Bog je sedel na prestolu vedno v podobi apokalipse). Še tri svetleče človeške figure, enake, razporejene v trikotniku, dva zgoraj in ena spodaj (simbol Svete Trojice.).
Nekateri so videli, da je rožnata barva, posneta z neba okoli sonca, videti kot prah, kot da je sestavljen iz nešteto padajočih cvetnih listov vrtnic. Številni prisotni so rekli, da so videli sončno obarvano zeleno, roza in belo (barve prevleke in obleke Device Razodetja. Za nekatere je bilo sonce utekočinjeno, drugo suspendirano, spet druge, kot da je svetilka.
Pojav je trajal približno trideset minut od 17.50 do 18.20. Nekateri prisotni pa trdijo, da niso videli ničesar, medtem ko drugi, ki niso prisotni, pravijo, da so ga videli med bivanjem v drugih delih Rima. Nekateri pravijo, da so med pojavom občutili intenziven vonj cvetov; še drugi, ki so videli toliko svetlobe, ki izhaja iz Grotta.
b> 2) Leta 1985: "Videli smo, kako se je vrtinčilo", "bilo je kot sončni mrk".

»Torej smo stopili nekaj korakov stran od stene in moja mama se je (skoraj v sozvočju z mano) obrnila proti soncu in v nasprotju s tem, kar se nam je zgodilo, preden smo uspeli tiho pogledati vanjo in ne samo, videli smo, da se obrača.
Na tej točki smo se rokovali z občutkom ekstaze; Počutila sem se vlečena k tej viziji, kot da me nič ne bi motilo, da bi strmela vanj. Pa sem si rekel, da sem videl, kako sonce vihra na sebi in vse okoli barv najprej bela, nato modra, roza končno drug za drugim v tem vrtincu. Vse to je trajalo dolgo ... potem sem videl, kako nastane rumena barva in velik rumen disk .., potem luč nikoli vidna, zelo intenzivna; takoj v bližini drugega diska enake velikosti in sijaja, nato še enega enakega vedno na levi strani. Za nekaj časa ostanejo trije diski .. nato četrti disk vedno gre levo, nato peti, šesti in spet, dokler niso v krogih zapolnili celotnega obzorja okoli nas. Ko so se ti diski oblikovali, so bili manj sijoči kot prvi. Kar sem videl, je občasno potrdila moja mama, ki je videla iste stvari kot jaz. Končno mi je uspelo, da pogledam v tla. Če pogledam nazaj v nebo, sem že dolgo videl iste stvari in to.
Ostalo mi je neizrečen občutek notranjega miru in sladkosti. Odlomek tega pričevanja, o katerem sem v celoti poročal v Biltenu Grota: Devica Razodetja, 8. decembra 1985, str. 10-11, je eno izmed številnih pričevanj, ki so nam jih poslali ljudje, ki so že leta 1985 in prejšnje obletnice od leta 1980 opazili izredne pojave na soncu.

Druga oseba, ki je bila leta 1985 prisotna na obletnico prikazovanja, je napisala to pričevanje, ki ga izvlečem iz dveh dolgih map: "Toda nenadoma okoli 17 ali malo več vidim sonce, ki ga vleče velika luč, roza pika, nato zelena, nato rdeča; Takoj nataknem temna očala in vidim, da se spremeni v tisoč barv, zelena je bila lepa .., medtem ko smo bili spokojni, uživali v tem nadnaravnem spektaklu, sem pomislil, da bi slekel temna očala, in z velikim čudom sem opazil, da se pred mojim očem nič ne spremeni. Videla sem točno vse, kar sem do takrat videla z očali. Ne vem, kako dolgo je trajala ta oddaja, morda eno uro, morda manj. Čutil sem, da so televizijski programi ostali spremenjeni (priča je videla pojav iz kraja daleč od jame).
Moji vzkliki so morali biti številni, če bi mi moral sin od nekdaj povedati, naj se umirim, ker bi jih vsi drugi v zgradbi slišali. "
3) Leta 1986: "sonce bije kot srce"

Tudi 12. aprila 1986 se je ponovil pojav znakov na soncu. Različna časopisa so objavila poročila o pričevanjih, objavljene pa so tudi fotografije sonca, ujete med pojavom; še posebej je bil ustvarjen televizijski program, ki je predvajal sončni dim, ki je bil odstranjen med intervjujem, hkrati pa je dal jasen vtis, da je "kot utripajoče srce".
Iste izjave so vedno pridobljene iz pričevanj ljudi, ki niso bili samo intervjuvani, ampak se jim je glas obudil, ko so govorili in komentirali v istem trenutku, ko so videli pojav, ali celo iz posnetkov, ki se v množici dogajajo z mikrofonom, vedno dobijo iste izjave , o simbolih, barvah, vrtinčenju sonca in tudi o miru in vedrini, ki jih vsi čutijo v duši. Vendar so bili ob tej priložnosti tudi ljudje, ki niso videli ničesar. Vendar pa je bilo tudi nekaj primerov osebe, ki je odšla k zdravniku zaradi opeklin oči.
Vendar se je preveril in iz astronomskih opazovalnih instrumentov ni bilo novice o spremembah na soncu.
Zato so pojavi, ki nas resnično presenečajo in ki jih ni mogoče razložiti samo z logiko človeške znanosti.
4) Pojav se je pojavil do leta 1987

V štiridesetletnici prikazovanja se je pojav ponovil, bil je tudi fotografiran in nato predvajan v televizijskih intervjujih. Leta 1988 ni bilo opaziti nobenega pojava.
5) Pomen znamenj na soncu

Upravičeno se je pred temi znaki vprašati, kakšen je njihov pomen, njihov pomen, za tiste, ki jih vidijo, za tiste, ki jih ne vidijo, za človeštvo; ali celo, kaj pomenijo v sebi. Če pustimo znanstvenikom, da presodi o tehničnih vidikih, da bi skušali razumeti njihovo naravo z naravnega vidika, če obstaja naravno in zadovoljivo razlaga z znanstvenega vidika, je mogoče poskusiti razlagati te hipoteze teh znakov.
Jasno bo, da bo ključ do branja enostavno, če gre za razlago znakov in simbolov, ki so že stoletja ali znaki, ki se že stoletja uporabljajo v zgodovini krščanstva, za katere bo torej tudi jasna vsebina teh znakov. Težje pa bi lahko bilo ključno za branje manj običajnih znamenj v cerkveni tradiciji ali zlasti v krščanski in marijanski pobožnosti.
Zato se zanemarim, da bi se zadrževali na pomenih znamenj, katerih zlahka je dojeti njihov marijanski, cerkveni, kristološki ali trinitarni pomen, za trenutek zastanem, da razmislim o pomenu nekaterih manj običajnih znamenj.
a) Simbolični pomen treh barv sonca: zelene, bele, roza.

Medtem je treba opozoriti, da so te barve barve Device Razodetja, o čemer poročajo vizionarji, po opisu katerih je bil kip Grota.
Devica Razodetja, ki je dejala, da je "Ona, ki je v Božji Trojici, zato je upravičeno misliti, da je v Trojici nosi barve Trojice, v smislu, da barve, ki jo pokrivajo, lahko pomenijo Sveto Trojico, posamezno ljudstvo Najsvetejšega Trojica. V tem smislu vidim simbolično razlago treh sončnih barv, ki bi predstavljale Očeta, Sina in Svetega Duha, zelo sugestivno in ugibano, kot je zapisano v Biltenu Grota: Devica Razodetja 1/3 / (1983) 4 -5. Kot da bi obstajala kontinuiteta med Tremi vodnjaki (zemeljskim simbolom), Lourdesom (vodnim simbolom) in Fatimo (simbol sonca).
Zeleni je Oče, torej predstavlja stvarstvo, ki ga predstavlja mati zemlja. Iz knjige Geneze vemo, da Bog Oče vse stvari ustvari in jih nato zaupa moškim. Bog je človeku dal zemljo, ker jo neguje. V resnici človek od Boga prejme "vsako zeleno travo" (gen. 28–30), proizvedeno iz zemlje v hrani.
Devica Razodetja je dejala: "S to deželo greha bom delala močne čudeže za spreobrnjenje nevernikov." In pravzaprav iz zemlje in z deželo Treh vodnjakov, posvečeno z Marijino navzočnostjo, človek ne dobi naravne hrane, ampak duhovno prehranjevanje: spreobrnjenje in čudenje.
Beli je Sin, torej Beseda, ki je bila "v začetku z Bogom ... brez katerega ni bilo narejeno nič od tega, kar obstaja" (Jn 1,1-3). Po grehu skozi krstne vode se spet vrnemo k božjim otrokom. V Rimu skozi simbolni medij zelene matične zemlje (Oče), v Lourdesu skozi simbolni medij bele gozdne vode, ki spominja na krst, se dogajajo čudeži Za moške. Pravzaprav s izvirsko vodo v Lourdesu Brezmadežno spočetje dobiva nešteto Kristusovih milosti. Roza predstavlja Svetega Duha, Ljubezen, Božji duh, ki premika vse, kar osvetljuje, ogreva ali vodi v svobodo. Devica v Fatimi se pojavlja na prostem, na prostem, v utripajoči svetlobi rumeno-roza sonca (kot so mnogi videli tudi v jami Tre Fontane); tisto sonce, ki prinaša življenje, zaradi katerega se življenje razvija. In Devica Mati, nevesta Svetega Duha, sodeluje z Njim, ko nam daje Mesijo svoje "življenje" in izhaja iz skupnosti nove zaveze. Ona je figura deviške Cerkve in mati, ki rodi božje otroke v Svetem Duhu.
V krščanstvu je vse simbol, vse je znamenje. Tehnologija znakov, ki se je manifestirala na Grotta delle Tre Fontane, nas vedno pripelje nazaj k trinitarnim, kristološkim, marijanskim in ekleziološkim resnicam, o katerih smo vabljeni, da razmislimo.
b) onkraj znakov .., onkraj simbolov!

Ravno to simbolično branje znamenj, ta teologija znakov, nagovarja kristjana, naj pogleda onkraj znamenja, onkraj simbola, da usmeri svojo pozornost na njihov pomen.
Izredni pojavi v Grotta delle Tre Fontane so lahko nebeso znamenje, opomin Blažene Device človeštvu, posameznim moškim; vendar se je zaradi tega treba ne ustaviti pri znamenju; treba je dojeti, kaj nam želi povedati Devica; in še posebej, kaj moramo storiti.
Človeštvo je v krizi. Idoli in miti gredo v pepel; ideologije, v katere so milijoni moških verjeli ali verjamejo, da so bili raztreseni ali raztreseni. Reke besed so preplavile zemljo, zmedle in zavajale. Besede moških, besede, ki so minile in bodo minile. Devica Razodetja nas spomni, da obstaja knjiga Evangelij, v kateri so besede večnega življenja, besede Človeka-Boga, tiste, ki nikoli ne bodo minile: "Nebo in zemlja bosta minila, vendar moje besede nikoli ne bodo mimo. "
Vrnitev k evangeliju je torej tisto, kar nam želi pokazati Devica; spreobrnjenje v evangelij, živeti njegove vrednote, moliti.
Potem nebesna znamenja, tudi sonce treh vodnjakov, lahko vidimo le kot znak usmiljenja, ljubezni in upanja. Znak matere, ki je blizu svojih otrok s pomilostitvijo, popustljivostjo, premišljenostjo.
Verniki vedo, da je zaključek vseh epoh našega planeta vedno napisala Gospa, ki je k številnim naslovom, pod katerimi se časti, dodala sugestivni naslov Device Razodetja, videti pa so, kljub tremu današnjega časa, samozavestni proti tej luči upanja, da je skozi njega začelo sijati človeštvo: otrok, ki nosi na kolenih, kar je mir in odrešenje človeštva.