Madona treh vodnjakov: tri Marijina namena

Kar se tiče Brunovega življenja, je Madona eksplicitna in ne uporablja polovice besed. Opredeli ga: način napake. Vse je rečeno. Tisti, ki se motijo, se morajo popraviti. Ne gre več. Bruno je zelo dobro razumel, ne da bi se spuščal v podrobnosti. Marijin govor nadaljuje: teme, ki se jih dotakne, je veliko .. Traja približno uro in dvajset minut. Vse vsebine se ne zavedamo. Kar nam je videl sporočitelj, je prva, običajna, neizogibna prošnja Lepe dame: molitev. In kot prva molitev, najljubša, je rožni venec, ki ga določite "dnevno". Torej ne vsakič, ampak vsak dan. To Marijino vztrajanje pri molitvi je zagotovo impresivno.

Vi, soizdajnik, posrednik, prav tako navajate naše delo kot "soizkupitelji" in "posredniki" za celotno Cerkev in za ves svet. Jasno je razvidno, da "potrebuje naše molitve", saj so v božanskem načrtu predvidene in zaželene. Na Tre Fontane se poleg običajne namere, za katero moramo moliti, to je spreobrnjenje grešnikov, Ma donna spomni še na dva. Slišimo njegove besede: "Moli in moli vsakdanji rožni venec za spreobrnjenje grešnikov, nevernikov in za edinost kristjanov". Prosim, molite za nevernike. Od takrat opozarja na pojav ateizma, ki v tistem času ni bil tako razširjen kot zdaj. Vedno predvideva čase. Če je bila v preteklih letih takšna naravnanost nekaterih, zlasti nekega družbenega ali političnega razreda, se zdi, da je to postala običajna, množična.

Celo mnogi od tistih, ki menijo, da verjamejo, so svojo vero dejansko zmanjšali na nekatere tradicionalne kretnje ali, še huje, vraževernost. Veliko je tistih, ki se izpovedujejo kot verniki, ne pa praktiki. Kot da bi vero lahko ločili od del! Široko dobro počutje je mnoge pripeljalo do tega, da so Boga pozabili, da nimajo več časa zanj, utopijo se v nenehnem iskanju materialnih stvari. Družba in celo posamezniki se več ne sklicujejo na Boga in so previdni, da ga ne omenjajo, pod pretvezo, da ne želijo užaliti pripadnikov druge religije ... Zgraditi želimo vse brez Boga, ki velja za tistega, ki ga z veseljem lahko naredimo. razen če tudi zato, ker pogosto moti vest.

In predvsem mladost raste brez vere vanj in brez njega gremo v težave. Mati nebesa si na drugi strani želi, da bi se vsi spreobrnili in se vrnili k Bogu. In za to vse prosi za pomoč v molitvi. Temu skrbi skupne matere je dodan še en, precej nov za tiste čase: ekumenizem, če temu lahko tako rečemo. Prosi za molitve, da bi vzpostavili enotnost med kristjani. Tudi ona ne more več trpeti med to sinovo brato in njenimi ljubljenimi otroki. Niti vojaki pod križem niso imeli poguma, da bi na koščke raztrgali čudovito Kristusovo tuniko. Ta absurd se mora končati tudi zato, ker predstavlja škandal in zmedo za tiste, ki bi se radi spreobrnili v Kristusa in ne vedo, koga izbrati. In na tisto ovco pod enim pastirjem, na katero namiguje Devica.

Paradoksalno je, da dokler ta delitev vztraja, sama nevede postane kamen spotike in razlog za nerazumevanje. V bistvu sta dve glavni točki, ki stojita na poti krščanske enotnosti: Madona in papež. Šele s pomočjo molitve bomo te težave premagali in takrat bosta prepoznana tako ona kot papež v poslanstvu, ki jim ga je zaupal Jezus sam. Dokler ta fragmentacija ostane v Kristusovem telesu, Božje kraljestvo ne more priti, ker to postavlja enotnost.

Obstajajo oče, brat, navadna mati. Kako lahko potem pride do delitve med otroki? Resnice ni mogoče raztrgati na koščke, od katerih ima vsak samo en del. Resnica je ena in jo je treba sprejeti in živeti v celoti. Njen Jezus je umrl, ona pa z njim, da bi "zbral vse pogrešane otroke". Kako to, da vztrajate v tej razpršenosti? In do kdaj? Razumete nas, da samo moč molitve lahko popravi Kristusovo "nekoristno" oblačilo več kot razprave. Ker je enotnost plod spreobrnjenja, ki Gospodu daje možnost premagovanja vsake predsodke, vsake nejasnosti in vsake trme.

Dejstvo, da se je pojavil v protestantu in v Rimu, središču krščanstva in sedežu papeštva, potrjuje to intenzivno Marijino sveto posvečanje. Moramo se vrniti, da ji zaupamo in moliti z njo, kot v prvih dneh Cerkve. Je zanesljivo jamstvo, zanesljiva priča resnice o svojem Sinu in Cerkvi. Kako ne morete zaupati svoji materi? Verjetno ni molk, zmanjšanje ali niansa diskurza o Mariji tisto, kar olajša ekumenizem: jasnost o njeni osebi in njenem poslanstvu bo vodila k zedinjenju bolj kot nepremični in vznemirljivi dialogi, nenehno prekinjeni in skoraj vedno nadaljevani ob istem točka. In potem, kakšen smisel ima lahko sprejeti Kristusa, če zavrača njegovo mater? Gostiti svojega vikarja, na katerem Cerkev počiva kot na temeljih?