Mati toži duhovnika, ko je rekla, da je samomor najstniškega sina "proti Bogu"

Homilija na pogrebu Maison Hullibarger se je začela na dokaj tipičen način: duhovnik je prepoznal tesnobo XNUMX-letnikov staršev in prosil Boga, naj jih s svojimi besedami razsvetli.

Potem se je sporočilo velečasnega Don LaCuesta močno obrnilo.

"Mislim, da nam ni treba klicati tistega, kar je slabo, kar je narobe," je gospod LaCuesta rekel žalujočim v svoji župniji v mestu Temperance v Michiganu.

"Ker smo kristjani, moramo reči, da tisto, kar vemo, je resnica: da jemlje življenje zoper Boga, ki nas je ustvaril, in proti vsem, ki nas imajo radi".

Jeffrey in Linda Hullibarger sta bila presenečena. Niso razkrili, kako je njihov sin umrl izven ožjega kroga prijateljev in družine, toda gospod LaCuesta je še naprej šestkrat izgovarjal besedo "samomor" in predlagal, da so ljudje, ki so končali svoje življenje, Soočim se z Bogom.

Skoraj leto po tem, ko je gospod LaCuesta 8. decembra 2018 predsedoval pogrebu, je Linda Hullibarger vložila tožbo proti njemu, katoliški cerkvi Gospe od Karmela in nadškofiji v Detroitu in trdila, da je homilija nepopravljivo poškodoval svojo že tako uničeno družino.

Ukrep, predstavljen prejšnjo sredo, povečuje nadaljnja prizadevanja hullibargerjev, da od nadškofije dobijo večjo odgovornost na pravnem področju.

"Po mojem mnenju je na svoj dnevni red uvrstil pogreb našega sina."

Melinda Moore, sovoditeljica delovne skupine za verske skupnosti pri Nacionalnem akcijskem zavezništvu za preprečevanje samomorov, je dejala, da so verski voditelji pomembni partnerji pri preprečevanju samomorov in odzivanju nanje.

Rekel je, da homilije, kot je LaCuesta, odražajo stigmo, ki jo samomor še vedno nosi v verskih skupnostih, in pogosto krepijo občutke odgovornosti, sramu in stiske bližnjih.

Ga. Hullibarger v svoji zadevi, vloženi na sodišču v Michiganu, trdi, da je g. LaCuesta je povzročila takšno srce, potem ko sta se z možem po tolažbo obrnila na svojo dolgoletno župnijo.

G. LaCuesta ni izrazil sočutja, ko je spoznal zakonca, da bi načrtoval pogreb, piše v tožbi, in se je namesto tega takoj pogovoril o pripravljenosti cerkve.

Hullibargerjevi so duhovniku povedali, da želijo na pogrebu proslaviti življenje Maison, bruca z univerze v Toledu, ki je študiral kazensko pravosodje. Par je želel tudi, da bi pogreb širil pozitivno sporočilo o prijaznosti drugim, v tožbi pa piše, da se je gospod LaCuesta strinjal s prošnjami.

Potem ko se je v cerkvi zbralo na stotine ljudi, je gospod LaCuesta v homiliji dejal, da lahko Bog odpusti samomor, saj odpusti vse grehe, ko ljudje iščejo njegovo usmiljenje. Rekel je, da lahko Bog presodi celotno življenje nekoga, ne da bi samo upošteval "najslabšo in zadnjo odločitev, ki jo je oseba sprejela".

"Zaradi Kristusove vsestranske žrtve na križu se lahko Bog usmili vsakega greha," je dejal LaCuesta v izvodu svoje homilije, ki jo je objavila nadškofija.

"Da, zahvaljujoč svoji usmiljenosti lahko Bog odpusti samomor in ozdravi zlome."

Žalujoči so bili vidno razburjeni, ko so izvedeli vzrok Maisonine smrti, glede na vzrok.

Jeffrey Hullibarger je stopil do prižnice in gospodu LaCuesti prišepnil, naj "prosim nehajte" govoriti o samomoru, piše v tožbi, a duhovnik ni spremenil poti. Domnevno je končal službo, ne da bi družini pustil prebrati izbrane spise ali izreči zadnje besede o Maisonu.

Drugi ljudje so pozneje Lindi Hullibarger povedali, da so od gospoda LaCueste slišali enako neobčutljive propovedi o svojih najdražjih, piše v tožbi.

Družina se je sestala z nadškofom Allenom Vigneronom in škofom Gerardom Battersbyjem, a so bili v skladu s tožbo odpuščeni. G. Battersby naj bi Lindi Hullibarger rekel, naj "pusti to."

Družina je prosila za odstranitev gospoda LaCueste, vendar je duhovnik rekel svojim župljanom, da raje ostane in služi župnijski skupnosti. Še vedno je naveden na spletni strani cerkve.

Linda Hullibarger je za The Post povedala, da meni, da je homilija, objavljena na spletu, bolj premišljena različica od tistega, kar je gospod LaCuesta dejansko izrekel. Nadškofija te obtožbe ni želela komentirati.

Tiskovna predstavnica nadškofije Holly Fournier ni želela komentirati vzroka, je pa opozorila na izjavo, ki jo je nadškofija dala decembra, da se opraviči, ker je ranila družino Hullibarger, namesto da bi jih potolažila.

"Zavedamo se…, da je družina pričakovala homilijo glede na to, kako je živel njihov ljubljeni, ne pa na to, kako je umrl," je zapisano v izjavi.

"Vemo tudi, da je družino še bolj prizadela očetova odločitev, da bo delila cerkveni nauk o samomoru, ko bi moral biti poudarek bolj na Božji bližini z žalovalci."

Katoliška cerkev že dolgo trdi, da samomor nasprotuje odgovornosti vsake osebe, da varuje življenje, ki mu ga je dal Bog.

Do drugega vatikanskega koncila v šestdesetih letih prejšnjega stoletja ljudje, ki so storili samomor, niso smeli prejeti krščanskega pokopa. Katekizem katoliške cerkve, ki ga je leta 60 odobril papež Janez Pavel II., Trdi, da je samomor "močno v nasprotju s pravico do ljubezni do sebe", vendar priznava, da imajo mnogi ljudje, ki končajo življenje, duševne bolezni.

"Resne psihološke motnje, tesnoba ali močan strah pred nelagodjem, trpljenjem ali mučenjem lahko zmanjšajo odgovornost tistih, ki samomorijo," pravi katekizem.

Številni člani duhovščine niso usposobljeni za samomor in ne vedo, kako pomagati družini in prijateljem pokojne osebe, je dejala Moore, ki je tudi profesor psihologije na univerzi Eastern Kentucky.

Rekel je, da bi morali verski voditelji prisluhniti žalosti, izraziti sožalje, se sklicevati na sveto pismo in se pogovarjati o tem, kako je pokojna oseba živela, ne le o tem, kako je umrla.

"Če rečem, da je greh, je hudičevo dejanje, če si vsiljujete svoje misli o tem in ne zares gledate naukov svoje cerkve o tem, mislim, da voditelji vere tega ne bi smeli početi," je dejala Moore.

Washington Post