"Moje meso je prava hrana" svetega Janeza Marije Vianney

Dragi bratje, ali bi lahko našli v svoji sveti religiji dragocenejši trenutek, srečnejše okoliščine kot trenutek, ko je Jezus Kristus postavil čudovit oltarni zakrament? Ne, bratje moji, ne, ker nas ta dogodek spominja na neizmerno božjo ljubezen do njegovih bitij. Res je, da se njegove popolnosti v vsem, kar je Bog naredil, kažejo neskončno. Z ustvarjanjem sveta je razkril veličino svoje moči; ki upravlja to neizmerno vesolje, nam daje dokaz nerazumljive modrosti; in tudi mi lahko s psalmom 103 rečemo: "Ja, moj Bog, neskončno si velik v najmanjših stvareh in v ustvarjanju najhujših žuželk." Toda tisto, kar nam pokaže v ustanovi tega velikega zakramenta ljubezni, ni le njegova moč in njegova modrost, temveč neizmerna ljubezen njegovega srca do nas. »Ker je dobro vedel, da je čas za vrnitev k svojemu očetu blizu,« se ni hotel odpovedati, da nas bo pustil same na zemlji, med toliko sovražniki, ki niso iskali nič drugega kot našo pogubo. Da, pred ustanovitvijo tega zakramenta ljubezni je Jezus Kristus dobro vedel, koliko zaničevanja in skrunitve se bo izpostavil; a vse to ga ni moglo ustaviti; Želel je, da ga imamo vsakič, ko ga iščemo, srečo, da ga najdemo. S tem zakramentom se zaveže, da bo ostal sredi dneva in noči; v njem bomo našli Boga Odrešenika, ki se bo vsak dan ponudil za nas, da bomo zadovoljili pravičnost svojega Očeta.

Pokazal vam bom, kako nas je ljubil Jezus Kristus v ustanovitvi tega zakramenta, da bi vas navdušil s spoštovanjem in veliko ljubeznijo do njega v čudovitem zakramentu evharistije. Kakšna sreča, moji bratje, da je bitje sprejelo svojega Boga! Nahranite se s tem! Napolnite mu dušo! O neskončna, neizmerna in nepredstavljiva ljubezen! ... Ali lahko kristjan kdaj razmišlja o teh stvareh in ne umre od ljubezni in začudenja glede svoje nevrednosti? ... Res je, da nam v vseh zakramentih, ki jih je postavil Jezus Kristus, izkazuje neskončno usmiljenje . V zakramentu krsta nas ugrabi iz rok Luciferja in nas naredi božje otroke, svojega očeta; odprlo se nam je nebo, ki se nam odpira; dela nas deležnike vseh zakladov svoje Cerkve; in če smo zvesti svojim zavezam, smo prepričani v večno srečo. V zakramentu pokore nam pokaže in postane deležnik svojega neskončnega usmiljenja; pravzaprav nas je pograbil iz pekla, kamor so nas vlekli grehi, polni zlobe, in ponovno je uporabil neskončne zasluge svoje smrti in svoje strasti. V zakramentu birme nam daje Duha svetlobe, ki nas vodi na poti kreposti in nam daje vedeti o dobrem, kar moramo storiti, in zlu, ki se mu moramo izogniti; poleg tega nam daje Duha moči, da premagamo vse, kar nam preprečuje, da bi dosegli odrešenje. V zakramentu bolniškega maziljenja z očmi vere vidimo, da nas Jezus Kristus pokriva z zaslugami svoje smrti in strasti. V zakramentu reda Jezus Kristus deli svoje moči s svojimi duhovniki; spustijo ga k oltarju. V zakramentu zakonske zveze vidimo, da Jezus Kristus posvečuje vsa naša dejanja, tudi tista, za katera se zdi, da sledijo pokvarjenim nagnjenjem narave.

Toda v čudovitem zakramentu evharistije gre še dlje: za srečo svojih bitij želi, da bi bilo njegovo telo, njegova duša in njegova božanskost prisotni na vseh koncih sveta, tako da bi bilo tako pogosto, kot bi želeli je mogoče najti in z njim bomo našli vse vrste sreče. Če se znajdemo v trpljenju in nesreči, nas bo potolažil in nam olajšal. Če smo bolni, nas bo ozdravil ali pa nam dal moč, da trpimo, da si zaslužimo nebesa. Če se hudič, svet in naša hudobna nagnjenja ratujejo z nami, nam bo dal orožje za boj, upor in dosego zmage. Če smo revni, nas bo to bogatilo z vsemi vrstami bogastva za čas in večnost. To je že velika milost, si boste mislili. Oh! Ne, bratje, njegova ljubezen še ni zadovoljna. Še vedno nam želi podariti druga darila, ki jih je njegova neizmerna ljubezen našla v njegovem srcu, gorečem od ljubezni do sveta, tega nehvaležnega sveta, ki kljub temu, da je napolnjen s toliko dobrinami, še naprej žali svojega dobrotnika.

Zdaj pa, bratje moji, za trenutek pustimo nehvaležnost ljudi in odprimo vrata tega svetega in prikupnega Srca, zberemo se za trenutek v njegovih plamenih ljubezni in videli bomo, kaj lahko stori Bog, ki nas ljubi. O moj bog! Kdo bi ga lahko razumel in ne bi umrl od ljubezni in bolečine, ko bi videl toliko ljubezni na eni strani in toliko prezira in nehvaležnosti na drugi? V evangeliju beremo, da je Jezus Kristus, saj je dobro vedel, da bo prišel čas, ko ga bodo Judje usmrtili, svojim apostolom rekel, "da je tako želel, da bi z njimi praznoval pasho". V trenutku, ko je prišel za nas popolnoma srečen, je sedel k mizi in nam hotel zapustiti znak svoje ljubezni. Vstane od mize, pusti oblačila in si nadene predpasnik; ko je natočil vodo v kotlino, začne umivati ​​noge svojim apostolom in celo Judi, saj je dobro vedel, da ga bo izdal. Na ta način nam je želel pokazati, s kakšno čistostjo se mu moramo približati. Ko se je vrnil k mizi, je vzel kruh v svoje svete in častitljive roke; nato je dvignil oči v nebesa, da bi se zahvalil svojemu Očetu, da bi razumel, da to veliko darilo prihaja k nam iz nebes, ga je blagoslovil in ga razdelil svojim apostolom, rekoč: zate,". Ko je nato vzel skodelico, v kateri je bilo vino, pomešano z vodo, ga je na enak način blagoslovil in jim ga podaril, rekoč: "Pijte vse to, to je moja Kri, ki bo prelita za odpuščanje grehov in vsakič, ko ponovite iste besede, ustvarili boste isti čudež, to pomeni, spremenili boste kruh v moje telo in vino v mojo kri. " Kako veliko ljubezni, moji bratje, naš Bog nam kaže v ustanovitvi čudovitega zakramenta evharistije! Povejte mi, bratje moji, v kakšen občutek spoštovanja ne bi bili prežeti, če bi bili na zemlji in videli Jezusa Kristusa na lastne oči, ko je vzpostavil ta veliki zakrament ljubezni? Toda ta veliki čudež se ponovi vsakič, ko duhovnik obhaja sveto mašo, ko se ta božji Odrešenik predstavi na naših oltarjih. Da boste resnično razumeli veličino te skrivnosti, me poslušajte in razumeli boste, kako veliko spoštovanje moramo imeti do tega zakramenta.

Pove nam zgodbo, da je duhovnik med obhajanjem svete maše v cerkvi v mestu Bolsena, takoj po izreku besed posvečenja, dvomil o resničnosti Tela Jezusa Kristusa v Sveti hostiji, to je dvomil, da besede posvečenja je zares spremenil kruh v Telo Jezusa Kristusa in vino v njegovo Kri, v istem trenutku je bila sveta Hostija popolnoma prekrita s krvjo. Bilo je, kot da bi Jezus Kristus želel očitati svojemu ministru pomanjkanje vere, s čimer bi si povrnil vero, ki jo je izgubil zaradi dvoma; hkrati pa nam je s tem čudežem želel pokazati, da moramo biti prepričani o njegovi resnični navzočnosti v sveti evharistiji. Ta sveta gostiteljica je prelila kri s tako obiljem, da so z njo preplavili desetnika, prt in sam oltar. Ko je papež spoznal ta čudež, je ukazal, naj mu pripeljejo krvavega desetnika; prinesli so mu ga in ga z velikim zmagoslavjem pozdravili ter postavili v cerkev Orvieto. Kasneje so zgradili veličastno cerkev, v kateri je bila dragocena relikvija, in jo vsako leto v prazničnem dnevu nosijo v procesiji. Veste, bratje moji, kako mora to dejstvo potrditi vero tistih, ki dvomijo. Kako veliko ljubezen nam kaže Jezus Kristus, ko je izbral predvečer dneva, ki naj bi bil usmrčen, da bi uvedel zakrament, s katerim bi lahko ostal med nami in bil naš Oče, naš Tolažnik in naša večna sreča! Imamo več sreče kot tisti, ki so bili njegovi sodobniki, ker je bil lahko prisoten samo na enem mestu ali pa smo morali prepotovati veliko kilometrov, da smo ga imeli srečo; mi pa jo danes najdemo povsod po svetu in ta sreča nam je bila obljubljena do konca sveta. Oh Neizmerna ljubezen do Boga do njegovih bitij! Ko nam pokaže veličino svoje ljubezni, ga nič ne more ustaviti. Rečeno je, da se je duhovnik iz Freiburga med nošenjem evharistije bolniku znašel skozi trg, kjer je plesalo veliko ljudi. Glasbenik, čeprav ni religiozen, je nehal govoriti: "Slišim zvonec, dobrega Gospoda pripeljejo do bolnika, pojdimo na kolena". Toda v tej družbi je našel hudobno žensko, ki jo je navdihnil hudič, ki je rekel: "Pojdi naprej, saj imajo celo očetove zveri zvonce okoli vratu, ko pa gredo mimo, se nihče ne ustavi in ​​poklekne" Vsi ljudje so ploskali tem besedam in nadaljevali s plesom. Takrat je prišla nevihta tako močna, da so vsi, ki so plesali, pometeni in nikoli ni bilo znano, kaj se jim je zgodilo. Žal! Moji bratje! Ti bedniki so zelo drago plačali za prezir do navzočnosti Jezusa Kristusa! Zaradi tega moramo razumeti, kako veliko spoštovanje mu dolgujemo!

Vidimo, da je Jezus Kristus za izvedbo tega velikega čudeža izbral kruh, ki je hrana vsem, tako bogatim kot revnim, tako močnim kot tudi šibkim, da bi nam pokazal, da je ta nebeška hrana namenjena vsem kristjanom. ki želijo ohraniti milostno življenje in moč za boj s hudičem. Vemo, da je Jezus Kristus, ko je naredil ta velik čudež, dvignil oči v nebesa, da bi dal milost svojemu Očetu, da bi razumel, kako močno si je želel tega srečnega trenutka za nas, da bi lahko imeli dokaz o veličini njegove ljubezni. »Da, moji otroci, pravi nam ta božanski odrešenik, moja Krv je nestrpna, da se prelije za vas; moje Telo gori od želje, da se zlomi, da zaceli vaše rane; namesto da bi me prizadela grenka žalost, ki mi jo povzroča misel na moje trpljenje in smrt, ravno nas navdaja veselje. In to zato, ker boste v mojem trpljenju in v moji smrti našli zdravilo za vse vaše težave. "

Oh! Kakšno veliko ljubezen, moji bratje, kaže Bog do svojih bitij! Sveti Pavel nam pove, da je v skrivnosti utelešenja skrival svojo božanskost. Toda v zakramentu evharistije je šel celo tako daleč, da je skril svojo človečnost. Ah! moji bratje, nihče drug kot vera ne more dojeti tako nerazumljive skrivnosti. Da, bratje moji, kjerkoli že smo, z užitkom se obrnite s svojimi mislimi, svojimi željami proti kraju, kjer počiva to prikupno Telo, in se z toliko spoštovanja združite z angeli, ki ga obožujejo. Pazimo, da ne delujemo kot tisti brezbožni, ki nimajo spoštovanja do tistih templjev, ki so tako sveti, tako ugledni in tako sveti, zaradi navzočnosti človeka, ki ga je ustvaril Bog in ki podnevi in ​​ponoči prebiva med nami ...

Pogosto vidimo, da Večni oče strogo kaznuje tiste, ki prezirajo njegovega božanskega Sina. V zgodovini beremo, da je bil v hiši krojač, kjer so dobrega Gospoda pripeljali do bolnika. Tisti, ki so bili v bližini bolnika, so mu predlagali, naj se spusti na kolena, ni pa hotel, nasprotno, s strašnim bogokletstvom je rekel: »Ali naj pridem na kolena? Veliko bolj spoštujem pajka, ki je najbolj gnusna žival, kot svojega Jezusa Kristusa, ki ga želite, da obožujem. " Žal! moji bratje, kaj je sposoben tisti, ki je izgubil vero! Toda dobri Gospod tega strašnega greha ni pustil nekaznovanega: v istem trenutku se je velik črn pajek odlepil od stropa desk in se ustavil na ustih bogokletnika in ga zabodel v ustnice. Takoj je zateklo in takoj umrlo. Veste, bratje moji, kako smo krivi, če ne spoštujemo navzočnosti Jezusa Kristusa. Ne, bratje moji, nikoli ne prenehamo razmišljati o tej skrivnosti ljubezni, kjer Bog, enak svojemu Očetu, hrani svoje otroke, ne z običajno hrano in ne z mano, s katero so hranili judovsko ljudstvo v puščavi, ampak s svojim čudovitim Telom in s svojo dragoceno Krvjo. Kdo bi si kdaj lahko predstavljal, če ne bi bil on sam tisti, ki je to hkrati rekel in naredil? Oh! moji bratje, kako vredna so vsa ta čudeža našega občudovanja in ljubezni! Bog nas po prevzemu naših slabosti naredi za delnike vsega svojega blaga! O krščanski narodi, kako srečni ste, da imate Boga tako dobrega in tako bogatega!… V Svetem Janezu (Razodetje) beremo, da je videl angela, ki mu je Večni Oče dal posodo svojega besa, da jo je izlil na vse narode; tu pa vidimo ravno nasprotno. Večni oče da posodo svojega usmiljenja v roke svojega Sina, da se raztrese po vseh narodih na zemlji. Ko nam govori o svoji prikupni Krvi, nam, tako kot svojim apostolom, reče: "Popijte vse in našli boste odpuščanje svojih grehov in večno življenje." O neizrekljiva sreča! ... O srečna pomlad, ki do konca sveta dokazuje, da mora ta vera predstavljati vse naše veselje!

Jezus Kristus ni nehal delati čudežev, da bi nas v njegovi resnični navzočnosti pripeljal do žive vere. V zgodbi beremo, da je bila zelo revna kristjanka. Ko si je od Juda izposodil majhno vsoto denarja, mu je zastavil svojo najboljšo obleko. Ko se je bližala velikonočna praznica, je prosila Juda, naj mu vrne obleko, ki mu jo je podarila za en dan. Jud ji je rekel, da ni pripravljen vrniti le svojih osebnih stvari, ampak tudi svoj denar, pod pogojem, da mu je prinesel sveto hostijo, ko jo bo prejel iz duhovnikovih rok. Želja, da bi ta bednica morala vrniti svoje učinke in ji ne bi bilo treba vrniti denarja, ki si ga je izposodila, jo je pripeljala do groznega dejanja. Naslednji dan je odšel v cerkev svoje župnije. Takoj ko je prejel sveto hostijo na svoj jezik, jo je pohitel in položil v robec. Odpeljal jo je do tistega bednega Juda, ki ni od nje zahteval, razen da je sprožil svoj bes proti Jezusu Kristusu. Ta gnusni človek se je z Jezusom Kristusom obnašal s strašnim besom in videli bomo, kako je sam Jezus Kristus pokazal, kako občutljiv je bil na grozote, ki so mu bile namenjene. Žid je začel s hostijo na mizo in ji dal veliko potez s pisalnim nožem, dokler ni bil zadovoljen, toda ta bednik je takoj zagledal obilno kri, ki je izhajala iz svete hostije, tako da je njegov sin zadrhtel. Potem, ko ga je odstranil nad mizo, ga je z žebljem obesil na steno in mu velikokrat udaril z bičem, dokler ni hotel. Potem jo je prebodel s sulico in spet je prišla kri. Po vseh teh krutostih jo je vrgel v kotel z vrelo vodo: takoj se je zdelo, da se je voda spremenila v kri. Gostitelj je nato na križu prevzel podobo Jezusa Kristusa: to ga je prestrašilo do te mere, da se je stekel, da bi se skril v kotu hiše. Tisti trenutek so otroci tega Juda, ko so videli kristjane, da hodijo v cerkev, rekli: »Kam greš? Naš oče je ubil vašega Boga, umrl in ne boste ga več našli «. Ženska, ki je poslušala, kaj govorijo ti fantje, je vstopila v hišo in videla sveto Hostijo, ki je bila še vedno v preobleki Jezusa Kristusa; nato je nadaljeval svojo običajno obliko. Ko je vzela vazo, je sveta gostiteljica v njej počivala. Nato jo je vsa srečna in zadovoljna takoj odpeljala v cerkev San Giovanni v Greveju, kjer so jo postavili na primeren kraj, kjer so jo tam oboževali. Kar zadeva nesrečnega, mu je bilo ponujeno odpuščanje, če se je hotel spreobrniti in postati kristjan; a bil je tako otrdel, da je raje zgorel živega, kot da bi postal kristjan. Vendar so se krstili njegova žena, otroci in številni Judje.

Vsega tega, moji bratje, ne moremo slišati, ne da bi trepetali. No! bratje moji, temu se Jezus Kristus izpostavlja zaradi ljubezni do nas, čemur bo ostal izpostavljen do konca sveta. Kako velika ljubezen, moji bratje, Boga do nas! Do kakšnih presežkov ga vodi ljubezen do njegovih bitij!

Pravimo, da je Jezus Kristus, ki je v svojih svetih rokah držal skodelico, rekel svojim apostolom: »Še malo in ta dragocena kri se bo prelila na krvav in viden način; za vas je, da se bo kmalu razširil; gorečnost, da jo moram vliti v vaša srca, me je navdušila nad tem sredstvom. Res je, da je ljubosumje mojih sovražnikov zagotovo eden od vzrokov za mojo smrt, vendar ni glavni vzrok; obtožbe, ki so si jih izmislili proti meni, da bi me uničili, perfidnost učenca, ki me je izdal, strahopetnost sodnika, ki me je obsodil, in krutost krvnikov, ki so me hoteli ubiti, so vse orodje, ki ti ga moja neskončna ljubezen pokaže koliko te ljubim ". Da, bratje moji, za odpuščanje naših grehov se bo kmalu prelila ta kri in ta žrtev se bo vsak dan obnavljala za odpuščanje naših grehov. Veste, bratje moji, kako zelo nas ljubi Jezus Kristus, saj se s toliko skrbnostjo žrtvuje za nas na pravico svojega Očeta in še več, želi, da bi se ta žrtev obnavljala vsak dan in po vseh krajih sveta. Kakšna sreča za nas, moji bratje, da vemo, da so se naši grehi, še preden so bili storjeni, v trenutku velike križeve žrtve že odkupili!

Bratje moji, pogosto pridemo k vznožju naših prebivališč, da se potolažimo v bolečinah in okrepimo v svojih slabostih. Se nam je zgodila velika nesreča greha? Čudovita kri Jezusa Kristusa bo prosila za nas milost. Ah! moji bratje, vera prvih kristjanov je bila veliko bolj živa kot naša! V prvih dneh je veliko število kristjanov prečkalo morje, da bi obiskalo svete kraje, kjer je bila skrivnost našega odrešenja. Ko so jim razkazali zgornjo sobo, kjer je Jezus Kristus uvedel ta božji zakrament, posvečen za hranjenje naših duš, ko so jim pokazali kraj, kjer je s svojimi solzami in krvjo navlažil zemljo med molitvijo v agonije, niso mogli zapustiti teh svetih krajev, ne da bi obilno potočili solze.

Toda ko so jih pripeljali na Kalvarijo, kjer je za nas prestal toliko muk, se jim je zdelo, da ne bodo mogli več živeti; bili so neutolažljivi, ker so jih ti kraji spominjali na čas, dejanja in skrivnosti, ki so nam delali; začutili so, kako se jim je ponovno ožigala vera in srce zažgalo z novim ognjem: O srečni kraji, vpili so, kjer se je zgodilo toliko čudes za naše odrešenje! «. Toda, bratje moji, ne da bi šli tako daleč, ne da bi se potrudili prečkati morja in se ne izpostavljali toliko nevarnostim, ali morda med nami ni Jezusa Kristusa, ne samo kot Bog, ampak tudi v Telu in Duši? Ali niso naše cerkve enako vredne spoštovanja kot ti sveti kraji, kamor so hodili ti romarji? Oh! moji bratje, naša sreča je prevelika! Ne, ne, nikoli je ne bomo mogli popolnoma razumeti!

Srečni ljudje kristjanov, ki vidijo vse čudeže, da je Božja vsemogočnost nekoč delala na Kalvariji, da bi rešila moške in ženske, se vsak dan ponovno aktivira! Kako to, moji bratje, nimamo enake ljubezni, enake hvaležnosti, enakega spoštovanja, saj se vsak dan pred našimi očmi dogajajo isti čudeži? Žal! ker smo te milosti pogosto zlorabili, nam je dobri Gospod kot kazen za našo nehvaležnost deloma odvzel vero; komaj zdržimo in se prepričamo, da smo v navzočnosti Boga. kakšna sramota za tistega, ki je izgubil vero! Žal! moji bratje, od trenutka, ko smo izgubili vero, do avgustovskega zakramenta nimamo nič drugega kot zaničevanje in vsi tisti, ki dosežejo brezbožnost, posmehujejo se tistim, ki imajo veliko srečo, da pridejo, da izvabijo milosti in moči, ki so potrebni za reševanje! Bojimo se, moji bratje, da nas dobri Gospod ne bo kaznoval za malo spoštovanja do njegove čudovite navzočnosti; tukaj je primer najstrašnejšega. Kardinal Baronio v svojih Analih poroča, da je bil v mestu Lusignan blizu Poitiersa človek, ki je zelo zaničeval osebo Jezusa Kristusa: posmehoval se je in zaničeval tiste, ki so obiskovali zakramente, s posmehom k njihovi predanosti . Toda dobri Gospod, ki ljubi grešnikovo spreobrnjenje bolj kot njegovo pogubo, ga je večkrat navdušil nad vestjo; jasno se je zavedal, da je ravnal slabo, da so bili tisti, ki se mu je posmehoval, srečnejši od njega; ko pa se je pojavila priložnost, se je začela znova in na ta način je po malem na koncu zatrl zdravo obžalovanje, ki mu ga je dal dobri Gospod. Da pa se je bolje preoblekel, je skušal pridobiti prijateljstvo verskega svetnika, predstojnika samostana Bonneval, ki je bil v bližini. Pogosto je hodil tja in se v njej slavil in čeprav se je pobožno izkazal, ko je bil v družbi teh dobrih vernikov.

Predstojnik, ki je bolj ali manj razumel, kaj ima v duši, mu je večkrat rekel: »Dragi moj prijatelj, premalo spoštuješ navzočnost Jezusa Kristusa v prikupnem oltarnem zakramentu; toda verjamem, da če želite spremeniti svoje življenje, zapustite svet in se umaknite v samostan, da boste kesali. Veste, kolikokrat ste oskrunili zakramente, pokriti ste s svetogrstvom; če bi umrli, bi bili vrženi v pekel za vse večne čase. Verjemite mi, razmislite o popravljanju svojih skrunitev; kako lahko še naprej živiš v tako žalostnem stanju? «. Zdelo se je, da ga je revež poslušal in izkoristil njegov nasvet, saj je sam čutil, da je njegova vest obremenjena s svetogrstvom, vendar ni želel spremeniti te majhne žrtve, tako da je kljub drugim razmišljanjem ostal vedno isti. Toda dobri Gospod, utrujen od svoje brezbožnosti in svetogrstva, ga je prepustil samemu sebi. Zbolel je. Opat ga je pohitel obiskati, saj je vedel, v kakšnem slabem stanju je njegova duša. Ubogi moški, ko je videl tega dobrega očeta, ki je bil svetnik, ki ga je prišel obiskat, je začel jokati od veselja in morda v upanju, da bo prišel molit zanj, da bi mu pomagal iz močvirja njegovih svetogrdov opat, da ostane nekaj časa pri njem. Ko je prišla noč, so se vsi umaknili, razen opata, ki je ostal z bolnikom. Ta ubogi bednik je začel strašno kričati: »Ah! oče mi pomagaj!

Ah! Ah! oče moj, pridi, pridi mi pomagati! «. Ampak žal! ni bilo več časa, dobri Gospod ga je zapustil kot kazen za njegovo svetogrstvo in njegovo brezbožnost. „Ah! moj oče, tukaj sta dva strašna leva, ki me hočeta zagrabiti! Ah! oče moj, teci mi na pomoč! «. Opat se je ves prestrašen vrgel na kolena prositi zanj odpuščanja; vendar je bilo prepozno, božja pravičnost ga je predala moči demonov. Nenadoma bolnik spremeni ton svojega glasu in se umirjen začne z njim pogovarjati kot tisti, ki nima bolezni in je popolnoma v sebi: "Oče moj, mu reče, tisti levi, ki so bili so v bližini in izginili «.

Ko pa sta se med seboj poznala, je bolnik izgubil besedo in se zdel mrtev. Vendar je vernik, čeprav je verjel, da je mrtev, hotel videti, kako se bo ta žalostna zgodba končala, zato je preostanek noči preživel ob bolniku. Ta ubogi bednik je čez nekaj trenutkov prišel k sebi, spregovoril spet kot prej in predstojniku rekel: "Oče moj, prav zdaj sem bil tožen pred sodiščem Jezusa Kristusa in moja hudobnost in svetogrđe sta vzrok za ki sem bil obsojen na sežig v peklu «. Predstojnik je ves trepetajoč začel moliti in spraševati, ali še obstaja upanje za rešitev tega nesrečnika. Toda umirajoči mu, ko ga zagleda, reče: »Oče moj, nehaj več moliti; dobri Gospod te ne bo nikoli slišal o meni, demoni so ob meni; čakajo le na trenutek moje smrti, ki ne bo dolg, da me potegne v pekel, kjer bom gorel za vse večne čase. " Nenadoma je z grozo zavpil: »Ah! oče moj, hudič me zagrabi; adijo, oče, zaničeval sem tvoj nasvet in za to sem preklet «. S tem je bruhal svojo prekleto dušo v pekel ...

Nadrejeni je odšel in obilno solzal usodo tega ubogega nesrečnega, ki je iz postelje padel v pekel. Žal! moji bratje, kako veliko je število teh kletnikov tistih kristjanov, ki so izgubili vero zaradi številnih storjenih svetogrdov. Žal! moji bratje, če vidimo toliko kristjanov, ki ne obiskujejo več zakramentov ali se jih ne udeležujejo, če ne zelo redko, ne bomo iskali drugih razlogov kot svetogrstvo. Žal! koliko drugih kristjanov je, ki jih raztrga obžalovanje vesti, ki se počutijo krive za svetogrdo, čakajo na smrt in živijo v stanju, zaradi katerega trepetajo neba in zemlja. Ah! moji bratje, ne pojdite dlje; še niste v nesrečnem položaju tiste nesrečne preklete, o kateri smo govorili malo prej, toda kdo vam zagotavlja, da tudi vas Bog ne bo prepustil svoji usodi, kot je on, in ga vrgel v večni ogenj ? O moj bog, kako živiš v tako zastrašujočem stanju? Ah! moji bratje, imamo še čas, vrnimo se nazaj, vrzimo se pred noge Jezusa Kristusa, postavljenega v čudovit zakrament evharistije. V našem imenu bo spet ponudil zasluge svoje smrti in strasti svojemu Očetu in tako bomo prepričani, da bomo usmiljeni. Da, moji bratje, lahko smo prepričani, da bomo, če zelo spoštujemo navzočnost Jezusa Kristusa v čudovitem zakramentu naših oltarjev, dobili vse, kar si želimo. Ker, bratje moji, obstaja toliko procesij, ki so posvečene čaščenju Jezusa Kristusa v čudovitem zakramentu evharistije, da se mu povrnemo za njegove prestopke, sledimo mu v teh procesijah, hodimo za njim z istim spoštovanjem in predanostjo, s katero so prvi kristjani sledili so mu v njegovem pridiganju, ko je povsod v svojem odlomku širil vse vrste blagoslovov. Da, moji bratje, s številnimi primeri, ki nam jih ponuja zgodovina, lahko vidimo, kako dobri Gospod kaznuje kletnike čudovite navzočnosti svojega Tela in svoje Krvi. Rečeno je, da je tat, ko je ponoči vstopil v cerkev, ukradel vse svete posode, v katerih so bile svete hostije; nato jih je odpeljal na kraj, trg, blizu Saint-Denisa. Ko je prišel tja, je hotel še enkrat preveriti svete posode, da bi ugotovil, ali je še ostalo kakšen gostitelj.

Našel je še enega, ki je takoj, ko se je kozarec odprl, odletel v zrak in zaokrožil okoli njega. Ta čudežni čudež je bil tisti, zaradi katerega so ljudje odkrili tatu in ga ustavili. Opat Saint-Denis je bil opozorjen in nato obvestil pariškega škofa. Sveta gostiteljica je čudežno ostala v zraku. Ko je škof, ko je pohitel z vsemi svojimi duhovniki in številnimi drugimi ljudmi, prispel v procesiji na mesto, je sveta hostija odšla počivati ​​v ciborij duhovnika, ki ga je posvetil. Kasneje so jo odpeljali v cerkev, kjer je bila v spomin na ta čudež ustanovljena tedenska maša. Zdaj mi povejte, moji bratje, da želite, da bi bolj čutili v sebi veliko spoštovanje do navzočnosti Jezusa Kristusa, ne glede na to, ali smo v naših cerkvah ali mu sledimo v procesijah? K njemu pridemo z velikim zaupanjem. Dober je, usmiljen, ljubi nas in za to bomo zagotovo prejeli vse, kar od njega prosimo. Vendar moramo imeti ponižnost, čistost, ljubezen do Boga, prezir do življenja…; zelo pazimo, da se ne pustimo motiti ... Dobrega Gospoda, moji bratje, imamo radi od vsega srca in tako bomo imeli svoj raj na tem svetu ...