Sveta maša papeža Frančiška 17. marca

Molimo za vse babice, stare starše in vse starejše ...

Papež Frančišek je vernike z vsega sveta spodbudil, naj sprejmejo njegovo povabilo, med zasebno vsakodnevno mašo v svoji rezidenci Casa Santa Marta, ki se je ponovno ponujala za žrtve in ljudi, ki jih je prizadel Coronavirus, danes molijo predvsem starejše, ki so sami in se jih bojijo.

Maše v Frančiškovi kapeli običajno pozdravljajo majhno skupino vernikov, vendar so zaradi nedavnih ukrepov Vatikana ostali brez zasebne zasebnosti.

V zadnjih dneh je bilo objavljeno, da bo papež v tem obdobju dal na razpolago vsem mašam vsem vernikom sveta prek pretakanja po vatikanskih medijih, ob delavnikih, ob 7:00 po rimskem času.

To se dogaja tudi v času, ko je italijanska episkopska konferenca odpovedala javne množice po vsej državi, vsaj do 3. aprila, v skladu s smernicami italijanskih oblasti. Celotna država je blokirana. Mnoge države po svetu vse pogosteje izvajajo varnostne ukrepe proti virusu.

Tudi med današnjo mašo je sveti oče izrazil svojo bližino tistim, ki trpijo, starejšim in vsem, ki se trudijo, da bi preprečili in zdravili virus.

"Naj bo Bog", je danes, podobno kot včeraj, molil Sveti oče, "družinam pomagati, da bi v tem težkem trenutku odkrili resnično naklonjenost"

V svoji homiliji je sveti oče razmišljal o današnjih branjih, ki so govorile o odpuščanju, poročajo Vatican News.

Jezuitski papež je poudaril, da moramo vedno odpuščati, tudi v časih, ko se zdi zahtevnejši.

Peter, se je spominjal Frančišek, postavlja vprašanje: "Če moj brat greši zoper mene, me užali, kolikokrat mu moram odpustiti? Sedemkrat? " In Jezus odgovori z besedo, ki v njihovem jeziku pomeni "vedno": "Sedemdesetkrat sedem".

Vedno moramo odpustiti, je dejal papež in se zavedal, da "ni lahko", saj je naše sebično srce vedno navezano na sovraštvo, maščevanje, zamere.

"Pomagali smo vsem," se je pošalil Frančišek, "družine, uničene z družinskim sovraštvom, ki segajo v generacijo; bratje, ki pred krsto staršev ne pozdravljajo drug drugega, ker vnašajo stare zamere ".

Hudič, je opozoril argentinski papež, je vedno vpet med naše zamere, naša sovraštva in jih povzroča, da rastejo. Frančišek je dejal, da jih drži tam, "da uničijo, da uničijo vse. In velikokrat uniči za majhne stvari ... "

Jezusova prispodoba, poudarja Frančišek, je zelo jasna: oprosti.

"Odpuščanje," je dejal, "je pogoj za vstop v Nebesa." Gospodove velikodušnosti, na kar nas je spomnil Sveti oče, nas tega uči.

"Pravzaprav pravi:" Ali greš k maši? "-" Da "- a če se odpravite k maši, se spomnite, da ima vaš brat nekaj proti vam, najprej se pomirite. "

"Ne pridite k meni," je nadaljeval, "z ljubeznijo do Mene v eni roki in sovraštvom do vašega brata v drugi" - doslednostjo ljubezni, odpuščanja, odpuščanja iz srca. "

Papež je molil, da bi nas Gospod naučil modrosti odpuščanja.

Tudi vernike je pozval, naj gledajo tok, da naredijo naslednje: "ko gremo k spovedi, da prejmemo zakrament sprave, se najprej vprašamo:" Odpustite? "

"Če čutim, da ne odpuščam," je rekel, "ni mi treba pretvarjati, da prosim za odpuščanje, ker mi ne bo odpuščeno; prositi za odpuščanje pomeni odpustiti, oba sta skupaj. Ni jih mogoče ločiti ... "

Papež Frančišek je zaključil tako, da je pozval vse vernike, da se opustijo vsakršnim zameram in gredo naprej.

V Vatikanu poleg Santa Marte sprejemajo tudi druge ukrepe za odvračanje množice in zaščito ljudi. Papež predvajajo po televiziji, kjer zasebno, iz papeške knjižnice, objavljajo svoje tedenske govore o Angelusu in širši publiki.

Poleg tega so vatikanski muzeji zdaj zaprti, skupaj z drugimi podobnimi vatikanskimi muzeji. Po celotnem Vatikanu so bile uporabljene tudi različne smernice za preprečevanje širjenja virusa.

Doslej je bila ena oseba, zunanji obiskovalec, v Vatikanu pozitivno testirana na koronavirus. Pet ljudi, s katerimi je posameznik imel stik, je v karanteni.

Jezus je pravkar podal katehezo o enotnosti bratov in jo končal z lepo besedo: "Še enkrat vam povem, če se dva, dva ali tri strinjata in prosita za milost, bo to storjeno zanje." . Enotnost, prijateljstvo, mir med brati privlači božjo dobrohotnost. Peter pa postavi vprašanje: »Da, kaj pa naj storimo z ljudmi, ki nas žalijo? Če moj brat greši proti meni, me žali, kolikokrat mu moram odpustiti? Sedemkrat? " In Jezus odgovori s tisto besedo, ki v njihovem jeziku pomeni "vedno": "Sedemdeset krat sedem". Vedno moramo odpuščati in ni lahko, kajti naše sebično srce je vedno vezano na sovraštvo, maščevanje, zamere. Videli smo vse družine, ki jih uničuje družinsko sovraštvo, ki sega od generacije do generacije; bratje, ki se pred krsto staršev ne pozdravijo, ker v sebi nosijo stare zamere. Zdi se, da se je močneje držati sovraštva kot ljubezni in pravzaprav je to - tako rekoč hudičev zaklad. Vedno počepne med našimi zamerami, med sovraštvom in jih povzroči, da rastejo; drži jih tam, da uničijo, uničijo vse. In velikokrat uniči za majhne stvari. In ta Bog, ki ni prišel obsojati, ampak odpustiti, je tudi uničen. Ta Bog, ki je sposoben praznovati enega grešnika, ki pride k njemu in pozabi na vse.

Ko nam Bog odpušča, pozabimo na vse zlo, ki smo ga storili. Nekdo je rekel: "Božja bolezen je", nima spomina; V teh primerih lahko izgubi spomin. Bog izgubi spomin na strašne zgodbe mnogih grešnikov, na naše grehe. Odpušča nam in gre naprej. Od nas samo prosi, da "storimo enako: naučimo se odpuščati", ne da bi izvajali ta neuspešni križ sovraštva, zamere, "bomo plačali za to". Ta beseda ni krščanska niti človeška. Jezusova velikodušnost nas uči, da moramo vstopiti v nebesa odpustiti. Pravzaprav pravi: "Ali greš k maši?" - "Da" - če pa se odpravite k maši, se spomnite, da ima vaš brat nekaj proti vam, najprej se pomirite. Ne pridite k meni z ljubeznijo do mene v eni roki in sovraštvom do brata v drugi "- doslednost ljubezni, odpuščanja, odpuščanja iz srca.

Obstajajo ljudje, ki živijo obsojajoče, slabo govorijo o ljudeh, nenehno umazajo svoje sošolce, umazajo sosede, starše, ker jim ne oprostijo za nekaj, kar jim je bilo storjeno, ali pa ne odpustijo nečesa, česar niso storili prosim, storite jih. Zdi se, da je hudičevo lastno bogastvo to: sejati ljubezen, da ne bi odpuščal, živeti navezano na neprorovanje. A odpuščanje je pogoj za vstop v Nebesa.

Prispodoba, ki nam jo je povedal Gospod, je zelo jasna: oprosti. Naj nas Gospod nauči te modrosti odpuščanja, kar ni enostavno; in naredimo nekaj: ko gremo k spovedi, da prejmemo zakrament sprave, se najprej vprašamo: "Odpustiti?" Če čutim, da ne odpuščam, se ne smem pretvarjati, da bi prosil za odpuščanje, ker mi ne bo odpuščeno; prositi za odpuščanje pomeni odpustiti, oba sta skupaj. Ni jih mogoče ločiti. In tisti, ki prosijo za odpuščanje zase - kot ta človek, ki mu šef odpušča vse -, ki pa drugih ne odpušča, bo na koncu ta človek. "Tako bo tudi moj nebeški Oče za vas, če vsak od vas ne bo odpustil bratov iz srca."

Naj nam Gospod pomaga, da to razumemo in poklonimo glave, ne bodimo ponosni, ampak bodite velikodušni pri odpuščanju; oprostite vsaj »zaradi osebnega interesa«. Ker? Odpustiti moram, ker če ne odpustim, mi ne bo odpuščeno - vsaj toliko, ampak vedno bom odpuščal