Vizionarska Jelena iz Međugorja: Gospa nas uči živeti zakonsko življenje

Jelena Vasilj: Marija, vzornica našega zakonskega življenja

Marijino sponzorstvo ni ustvarilo tako velikega števila strani kot tiste, ki so bile napisane o materinstvu, vendar je Marijino sponzorstvo ključno za razumevanje ne samo zgodovine odrešenja, temveč tudi zgodovine vsakega poklica kot njenega temelja. Je uresničitev načrta, ki ga je imel Bog vedno, kdor se - občestvo v sebi - človeštvu predstavlja kot nevesta in pripravlja za svojo nevesto: novi Jeruzalem.

Marija ne more biti del tega načrta, ki je utelešen v njej, medtem ko kot Jožefova nevesta in zdaj nevesta Svetega Duha živi v Nazaretu. V svojem sponzorstvu in plodnosti, ki se kaže skozi utelešenje Besede, je vzor vsem, ki so združeni v zakonu ali posvečeni zaradi popolne zveze z Bogom, zato je za razumevanje tega, kar se dogaja v nas, primerno razmišljati o tem zgodilo se je v njej, "vse polno Svetega Duha".

Prav to je tisto, kar je za nas poroka: nenehno izlivanje Grace, rezultat tega, kar se je zgodilo z zakramentom poroke; to je tista iskra, s katero je bil dostopen ogenj ljubezni Svetega Duha, ki prežema naše ljudi. V bistvu gre za resnično posvečenje, resnično pripadnost, nenehno preoblikovanje v nenehno molitev. Ko nas Bog združuje v zakonu, njegova milost posveti našo dušo, pa tudi naše telo, ki zdaj, združeno v zakonski zvezi, postane tudi vozilo svetosti, tako da smo tudi mi globoko povezani z njegovim ustvarjalnim delovanjem, kot je bil on Marijo. Čutimo, da je to, kar se zgodi v nas, sveto in je velik dar, ki uresničuje podobnost z Bogom. Njegova ikona, pa tudi naša, nosi svoj odtis, pa tudi naš, saj izraža dostojanstvo, ki ga Bog daje človeku, tako da ga postane udeleženec. pri ustvarjanju osebe, ki bo trajala večno. In v njegovi službi čutimo ne le naša dejanja, ampak tudi naše bitje, saj je ljubezen, v katero smo vloženi, tkanina, iz katere je sklenjena naša zveza. S tem zavedanjem smo razumeli, da je Marijino sponzorstvo njena plodnost, to je njen Kristus. Odprli smo se torej življenju, odprli smo se njegovemu Kristusu, ki pride k nam v obliki otroka, ki že živi v meni in se bo rodil junija. Je življenje, ki se ne ustavi ali je vsebovano samo v proaktivnem aktu; Je življenje, ki je nenehna potrditev drugega kot božje darilo. In da bi lahko krožilo, razumemo, da moramo biti pod Marijino plaščjo doma, v njenem Nazaretu. Tudi mi smo, tako kot ti, postavili Jezusa v središče našega življenja, da bi bili v njegovem domu. Najprej z rožnim vencem in nato z branjem Svetega pisma; z izklopljeno televizijo in veliko zanimanja drug za drugega.

V resnici je največje tveganje v paru ravno to, da se ne zavedajo Kristusa, ki je v drugem, torej da ne vidijo "golega, ki se mora obleči", "lačnega, ki mora jesti", "Utrujeni moški, ki je sedel ob vodnjaku, da bi dajal vodo na pijačo". Drugi me potrebuje, mi smo eden; Marija vsekakor ni zamudila nobene skrbi za Jezusa, in sicer z delom njenih svetih rok vsaka naša poteza pridobi nadnaravno raven in tako se tudi pri majhnih stvareh in ponižnih službah zavedamo zaslužiti nebesa.

Vendar Marija ne ostane samo vzor našega zakonskega življenja, ampak posamezno in skupaj živimo zvezo z njo. Najprej v evharistiji, saj je telo, ki ga prejmemo, tudi njeno. Jezusovo človeštvo, ki izhaja iz njegovega, je instrument našega odrešenja, zato je naše človeštvo, združeno z njim, novo človeštvo, ki ga Eva ni poznala, ampak da živimo skozi krst in zdaj, skozi zakrament poroke . Če ne bi bilo te nove vezi, bi bila vsa človeška ljubezen usojena, da bi propadla, Marija je ta, ki posreduje za nas in posreduje milosti najine zakonske zveze. Zaupamo se ji, kraljici družin, da se bo tisto, kar se je začelo v njej, uresničilo v nas in v naši družini. Marija, kraljica družin, molite za nas.