DIABOLIČNA VIZIJA Liona XIII in MOLITEV DO SAN MICHELE ARCANGELO

Mnogi od nas se spominjajo, kako so pred liturgično reformo zaradi drugega vatikanskega konci slavljenec in verniki pokleknili na koncu vsake maše, da bi recitirali molitev k Materi in eni sv. Mihaelu nadangelu. Tu je besedilo slednjega, saj gre za lepo molitvijo, ki jo lahko vsakdo naredi s sadjem:

«Sveti Mihael nadangel, brani nas v boju; bodi naša pomoč proti hudobnosti in hudobnim pasti. Prosim, prosite nas: naj mu Gospod zapoveduje! In vi, princ nebesnih milic, z močjo, ki vam prihaja od Boga, pošljite Satana in druge zle impulze, ki po svetu peljejo v pogubo duš, v pekel. "

Kako je nastala ta molitev? Prepisujem tisto, kar je bilo objavljeno v reviji Ephemerides Liturgicae, leta 1955, strani. 5859.

Domenico Pechenino piše: «Ne spominjam se natančnega leta. Nekega jutra je veliki papež Leo XIII slavil sveto mašo in se kot običajno udeležil še druge zahvale. Nenadoma so ga videli energično dvigniti glavo, nato pa nekaj popraviti nad glavo praznovalca. Pogledal je nepremično, brez utripa, a z občutkom groze. in čudite se, spreminjanje barve in lastnosti. V njem se je zgodilo nekaj čudnega, velikega.

Končno, kot da bi se vrnil k sebi in dal rahel, a energičen dotik roke, vstane. Vidimo ga, kako se usmeri proti svoji zasebni pisarni. Družinski člani mu sledijo zaskrbljeno in tesnobno. Tiho mu rečejo: Sveti oče, ali se ne počutiš dobro? Potrebujem nekaj? Odgovori: Nič, nič. Po pol ure je poklical tajnika Kongregacije obredov in mu izročil list ter ga prosil, naj ga natisne in pošlje vsem svetovnim ordinarijatom. Kaj je vseboval? Molitev, ki jo na koncu maše izgovorimo skupaj z ljudmi, s priprošnjo k Mariji in ognjenim prizivom k knezu nebeških milic, ki Boga zapeljejo, naj pošlje Satana nazaj v pekel ».

V tem pisanju so bila narejena tudi naročila, da se te molitve izrečejo na kolenih. Zgoraj navedeno, ki je bilo objavljeno tudi v časopisu Teden duhovščine, 30. marca 1947, ne navaja virov, iz katerih so črpale novice. Vendar je nenavaden način, kako so mu naročili, da izpoveduje tiste molitvene rezultate, ki so bili poslani ordinarijem leta 1886. V potrditev tega, kar piše fra Pechenino, imamo verodostojno pričevanje izkaznice. Nasalli Rocca, ki je v svojem pastoralnem pismu za Lent, izdan v Bologni leta 1946, zapisal:

«Leo XIII sam je molitvo napisal sam. Stavek (demoni), ki pohajkuje svet do propadanja duš, ima zgodovinsko razlago, na katero nas je večkrat navedel njegov posebni sekretar msgr. Rinaldo Angeli. Leo XIII je imel resnično vizijo nerodnih duhov, ki so se zbirali na večnem mestu (Rim); in iz te izkušnje je prišla molitev, ki jo je hotel nagovoriti po vsej Cerkvi. To molitvijo je molil z živahnim in močnim glasom: slišali smo jo mnogokrat v vatikanski baziliki. Ne samo to, ampak je s svojo roko napisal poseben eksorcizem, ki ga vsebuje rimski obred (izdaja 1954, naslov XII, c. III, str. 863 in naslednje). Te eksorcizme je priporočil škofom in duhovnikom, da jih pogosto recitirajo v svojih škofijah in župnijah. Pogosto ga je recitiral čez dan. "

Zanimivo je upoštevati še eno dejstvo, ki še dodatno obogati vrednost tistih molitev, ki so jih recitirali po vsaki maši. Pij XI je želel, da bi pri recitiranju teh molitv obstajal poseben namen Rusije (dodelitev 30. junija 1930). Po tej razsodbi po spominjanju na molitve za Rusijo, ki jih je na obletnico patriarha svetega Jožefa (19. marca 1930) pozval od vseh vernikov, in po spominu na versko preganjanje v Rusiji, sklene:

"In tako, da lahko vsi brez truda in neprijetnosti nadaljujejo v tej sveti križarski vojni, ugotovimo, da so tiste natančnosti, ki jih je naš predhodnik srečnega spomina Leo XIII zapovedal, naj jih po maši naredijo duhovniki in verniki, povedani prav temu namenu, torej za Rusijo. O tem škofje in posvetna in redovna duhovščina skrbijo za obveščanje svojih ljudi in navzočih na Žrtvi, niti si tega ne spomnijo pogosto v svoj spomin "(Civiltà Cattolica, 1930, vol. III).

Kot je razvidno, so papeži zelo jasno upoštevali ogromno Satanovo prisotnost; in namen, ki ga je dodal Pij XI, se je dotaknil središča lažnih naukov, posejanih v našem stoletju in ki še vedno zastrupljajo življenje ne samo ljudi, temveč tudi samih bogoslovcev. Če takrat določbe Pija XI niso bili upoštevani, so krivi tisti, ki so jim bili zaupani; zagotovo so se dobro povezali s karizmatičnimi dogodki, ki jih je Gospod dal človeštvu s prikazi Fatime, pri čemer je bil neodvisen od njih: Fatima je bila takrat še vedno neznana na svetu.

Vzeta iz "Egzorcist pripoveduje"
avtor Gabriele Amorth

NAVODILA ZA IZVAJANJE Liona XIII KONGREGACIJE DOKTRINE VERE

Dokument Kongregacije za nauk vere.

To je pismo, poslano vsem Odlokom, da jih opomni na trenutne norme v zvezi z izgonom. Resnično ne vem, zakaj so nekateri časopisi govorili o "novih omejitvah"; ni nobenih novosti; končni upor je pomemben. Lahko bi bila novost tisto, kar je navedeno v n. 2, saj se ponavlja, da verniki ne morejo uporabljati izganjanja Lena XIII., Vendar ni več rečeno, da duhovniki potrebujejo dovoljenje škofa; ni jasno, ali je ta varianta v volji svete kongregacije. Se mi zdi n. 3. Pismo je z dne 29. septembra 1985. Poročali smo o njegovem prevodu.

"Najodličnejši Gospod, že nekaj let se molitveni sestanki množijo s tem v nekaterih cerkvenih skupinah. namen, da se osvobodijo zlobnih vplivov, četudi ne gre za prave eksorcizme; ta srečanja potekajo pod vodstvom laikov, tudi v duhovniku. Ker se je v Kongregaciji za nauk vere vprašalo, kaj naj si misli o teh dejstvih, ta dikaterija meni, da je treba vse Odloke obvestiti o naslednjih odzivih:

1. Kanon kanonskega zakona 1172 določa, da nihče ne more legitimno izgovarjati na posedovane osebe, če ni pridobil posebne in izrecne licence lokalnega ordinarija (odstavek 1 °), in določa, da je dovoljenje ordinarija kraja je treba dati samo duhovniku, ki mu je dana pobožnost, znanost, preudarnost in celovitost življenja (odst. 2 °). Zato škofe pozivamo, naj dosledno upoštevajo te predpise.

2. Iz teh receptov tudi izhaja, da ni verno, da bi verniki uporabljali formulo eksorcizma nad Satanom in uporniškimi angeli, ki izhaja iz tega, kar je postalo javno pravo po ukazu vrhovnega papeža Leona XIII; veliko manj pa lahko uporabijo celotno besedilo tega eksorcizma. Škofje bi si morali prizadevati, da bi vernike na to določbo opozorili.

3. Nazadnje se iz istih razlogov škofje prosijo, naj poskrbijo, da se celo v primerih, ko ne gre za pravilno in diabolično posest, kljub vsemu zdi, da se neki diabolični vpliv kaže na tiste, ki nimajo ustrezne licence, ne vodite srečanj, na katerih molitve uporabljamo za osvoboditev, med katerimi se obračamo neposredno na demone in si prizadevamo vedeti njihova imena.

Po spominu na te norme pa verniki ne smejo niti najmanj odvrniti od molitve, da se bodo, kot nas je učil Jezus, osvobodili zla (prim. Mt 6,13). Poleg tega pastorji lahko izkoristijo to priložnost, ki jim je ponujena, da se spomnijo, kaj tradicija Cerkve uči o funkciji, ki ustreza zakramentom, priprošnji Blažene Device Marije, Angelom in Svetnikom tudi v duhovnem boju kristjanov. proti zlim duhovom.

(Pismo podpisujeta prefekt. Ratzingher in tajnik msgr Bovone).

Vzeta iz "Egzorcist pripoveduje"
avtor Gabriele Amorth