Življenje v zagrobnem življenju, ki ga je povedala Natuzza Evolo ...

Da Paolo Tessione - Oktober 26, 2016

Pred mnogimi leti sem govoril z znanim karizmatičnim duhovnikom, ki je ustanovil cerkveno skupino, ki so jo priznali nekateri škofje. Začeli smo govoriti o Natuzzi Evolo in na moje presenečenje je duhovnik dejal, da je po njegovem Natuzza delal poceni spiritizem. Ta izjava me je zelo razjezila, zaradi spoštovanja nisem odgovoril slavnemu duhovniku, ampak sem v svojem srcu takoj pomislil, da je ta resna izjava izhajala iz ne plemenite oblike zavisti do revne nepismene ženske, h kateri se je na tisoče ljudi obrnilo mesec vedno olajšati dušo in telo. Z leti sem poskušal preučiti odnos Natuzze s pokojnikom in v celoti sem spoznal, da kalabrijska mistika absolutno ne velja za "medij". V resnici se Natuzza ne sklicuje z mrtvimi in jih prosi, naj pridejo k njej in …… duše umrlih se ji zdijo ne po njeni odločitvi in volji, temveč zgolj po volji samih duš, očitno zahvaljujoč božanskemu dovoljenju.

Ko so jo ljudje prosili, naj dobijo sporočila ali odgovore na njihova vprašanja od svoje pokojne, je Natuzza vedno odgovarjala, da njihova želja ni odvisna od nje, ampak samo od božjega dovoljenja in jih povabila, naj molijo Gospoda, da bi to želje je bilo odobreno. Rezultat tega je bil, da so nekateri prejeli sporočila od svojih mrtvih, drugi pa niso dobili odgovora, Natuzza pa bi rad vsem ustregel. Vendar pa jo je angel varuh vedno obveščal, če takšne duše v zagrobnem življenju bolj ali manj potrebujejo volitve in svete maše.
V zgodovini katoliške duhovnosti so se v življenju številnih mistikov in kanoniziranih svetnikov zgodila prikazovanja duš iz nebes, Čistilnega in včasih celo iz pekla. Kar se tiče čistilišč, lahko med številnimi mistiki omenimo svetega Gregorja Velikega, iz katerega izhaja praksa maše, praznovanih spodaj mesec dni, imenovane "gregorijanske maše"; St. Geltrude, St. Teresa Avilska, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani in najbližje nam, tudi St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio iz Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma in mnogi drugi. Zanimivo je poudariti, da so bili pri prikazovanjih duš Čistilcev za te mistike namenjeni povečanju njihove lastne vere in spodbuditvi k močnejšim molitvam volitev in pokore, tako da so pospešili njihov vstop v raj, v primeru Natuzze, namesto tega pa ji je očitno poleg vsega tega karizma od Boga dodeljena široka dejavnost tolažbe katoliškega ljudstva in v zgodovinskem obdobju, v katerem je v katehezi in homiletiki skorajda povsem odsotna tema Čistilka, da bi se okrepila pri kristjanih vera v preživetje duše po smrti in v zavezo, ki jo mora militantna Cerkev ponuditi v prid trpeči Cerkvi.
Mrtvi so v Natuzzi potrdili obstoj Čistilca, Nebesa in Pekla, kamor so ga poslali po smrti, kot nagrado ali kazen za njihovo vodenje življenja. Natuzza je s svojimi vizijami potrdil več tisočletno učenje katolicizma, to je, da takoj po smrti dušo pokojnika vodi angel varuh, pred očmi Boga in se odlično presoja v vseh najmanjših podrobnostih njegovega obstoj. Tisti, ki so bili poslani v Čistilstvo, so vedno prek Natuzze zahtevali molitve, milostinje, volilne priloge in zlasti svete maše, da bi se njihove kazni skrajšale.
Čistilka po Natuzzi ni poseben kraj, ampak notranje stanje duše, ki se pokorava "v istih zemeljskih krajih, kjer je živel in grešil", torej tudi v istih hišah, ki so bile naseljene med življenjem. Včasih duše opravijo svoje čistilke tudi znotraj cerkva, ko je premagana faza največjega izteka. Našega bralca ne bi smeli presenetiti te izjave Natuzze, ker je naša mistika, ne da bi se tega zavedala, ponavljala stvari, ki jih je že potrdil papež Grgorij Veliki v svoji knjigi Dialogi. Trpljenje čistilcev, čeprav ga ublaži udobje angela varuha, je lahko zelo hudo. Kot dokaz za to se je Natuzzi zgodila edinstvena epizoda: nekoč je videla pokojnika in ga vprašala, kje je. Mrtev je odgovoril, da je bil v plamenu Čistilca, toda Natuzza je, ko je videl spokojnega in umirjenega, opazil, da, sodeč po njegovem videzu, to ne bi smelo biti res. Očiščena duša je ponovila, da jih je plamen čistilke vzel s seboj, kamor koli so šli. Ko je izgovarjal te besede, ga je videla, da je zavit v plamen. Prepričana, da je bila to njegova halucinacija, se je Natuzza približala njemu, a jo je prizadela vročina plamena, ki ji je povzročila moteče opekline v grlu in ustih, kar ji je štirideset dni onemogočalo normalno hranjenje in bila prisiljena iskati zdravljenje zdravnik Giuseppe Domenico valente, zdravnik Paravati. Natuzza je srečala številne duše tako znane kot neznane. Ona, ki je vedno govorila, da je nevedna, je srečala tudi Danteja Alighierija, ki je razkril, da je služila tristo let Čistilstva, preden je lahko stopila v Nebesa, saj je skladbe Komedije, čeprav je skladno pod božanskim navdihom, komponirala, žal dala prostor v njegovem srcu lastnim osebnim všečkam in nezadovoljstvom pri podeljevanju nagrad in kazni: od tod kazen tristo let čistilnega dela, preživetega v Prato Verdu, ne da bi pri tem trpel nobeno drugo trpljenje kot pomanjkanje Boga. zbrana so pričevanja o srečanjih med Natuzzo in dušami trpeče Cerkve.

Profesorica Pia Mandarino iz Cosenze se spominja: „Po smrti mojega brata Nicola, ki se je zgodila 25. januarja 1968, sem padla v depresijo in izgubila vero. Poslal sem Padreu Piou, ki sem ga poznal že nekaj časa: "Oče, želim si, da se mi povrne vera. Iz neznanih razlogov nisem takoj prejel očetovega odgovora in avgusta sem šel prvič obiskat Natuzzo. Rekel sem ji: "Ne hodim v cerkev, ne jemljem več obhajila ...". Natuzza se je zasmehnila, me božala in mi rekla: “Brez skrbi, kmalu bo prišel dan, ko brez tega ne boste mogli. Tvoj brat je na varnem in storil je mučeniško smrt. Zdaj potrebuje molitve in je pred sliko Madone na kolenih v molitvi. Trpi, ker je na kolenih. " Natuzzove besede so me pomirile in nekaj časa pozneje sem prek Padre Pellegrino prejel odgovor Padreja Pia: "Vaš brat je bil rešen, vendar potrebuje pripombe". Isti odgovor Natuzze! Kot mi je napovedovala Natuzza, sem se vrnil k veri in k pogostosti maše in zakramentov. Pred približno štirimi leti sem od Natuzze izvedel, da je Nicola odšel v nebesa, takoj po prvem obhajilu svojih treh vnukov, ki so v San Giovanni Rotondo ponudili prvo obhajilo za njegovega strica. "

Gospodična Antonietta Polito di Briatico o Natuzzovem odnosu s posmrtnim življenjem priča naslednje: „S prepirom sem se prepirala. Kmalu kasneje, ko sem šel k Natuzzi, mi je položila roko na ramo in mi rekla: "Si se zapletel?" "In kako veš?" "Brat te osebe je umrl. Pošlje te, da rečeš, da se poskusiš izogniti tem prepirom, ker trpi zaradi tega. " O tem sploh nisem omenil Natuzze in tega ni mogel poznati nihče. Natanko me je imenoval oseba, s katero sem se prepiral. Drugič mi je Natuzza povedal o tem istem pokojniku, da je vesel, ker mu je sestra naročila, da bo imel gregorijanske maše. "Toda kdo ti je to rekel?" Je vprašal, ona pa: "Pokojnica". Že dolgo nazaj sem jo vprašal o svojem očetu Vincenzu Polito, ki je umrl leta 1916. Vprašal me je, če imam njegovo sliko, vendar sem odgovoril ne, ker takrat še niso počeli z nami. Ko sem naslednjič odšel k njej, me je obvestila, da je že dolgo v nebesih, ker je šla v cerkev zjutraj in zvečer. Nisem vedel za to navado, ker sem imel oče star komaj dve leti. potem me je mama prosila, naj to potrdim ".
Tereza Romeo iz Melita Portosalva je rekla: „5. septembra 1980 je umrla moja teta. Istega dne, ko je bil pogreb, je moj prijatelj odšel k Natuzzi in vprašal novice o pokojniku. "Na varnem je!" Je odgovoril. Ko je minilo štirideset dni, sem šel k Natuzzi, a sem pozabil na svojo teto in nisem prinesel njene fotografije s seboj, da bi jo pokazal Natuzzi. Ta pa mi je takoj, ko me je zagledala, rekla: „Tereza, ali veš, koga sem videla včeraj? Tetka, tista stara ženska, ki je umrla nazadnje (Natuzza je še nikoli v življenju ni poznala) in mi je rekla: "Jaz sem Terezija teta. Povejte ji, da sem z njo zadovoljen in s tem, kar je storila zame, da prejmem vse volilne pravice, ki mi jih pošlje, in da molim zanjo. Na zemlji sem se očistil. " Ta moja teta, ko je umrla, je bila slepa in ohromljena v postelji. "

Gospa Anna Maiolo, ki prebiva v Gallico Superiore, pravi: "Ko sem po smrti sina prvič odšla v Natuzzo, mi je rekla:" Vaš sin je na mestu kaznovanja, kot se bo zgodilo vsem nam. Blagor tistemu, ki lahko gre v Čistilstvo, ker so nekateri, ki gredo v pekel. Potrebuje suralnice, prejema jih, vendar potrebuje številne volitve! ". Nato sem za sina naredil različne stvari: slavil sem veliko maše, za sestre so mi naredili kip Gospe Pomoč kristjanov, kupil sem kelih in monstranco v njegov spomin. Ko sem se vrnila k Natuzzi, mi je rekla: "Tvoj sin ne potrebuje ničesar!". "Toda kako, Natuzza, drugič, ko si mi rekel, da potrebuje veliko volitev!" "Vse, kar ste storili, je dovolj!", Je odgovoril. Nisem je obvestil, kaj sem storil zanj. Vedno gospa Maiolo priča: "7. decembra 1981, na predvečer Brezmadežnega spočetja, po Noveni, sem se vrnila domov, v spremstvu prijateljice gospe Ane Giordano. V cerkvi sem molil Jezusa in Gospo, rekoč jim: "Jezus, moja Madona, daj mi znak, ko moj sin vstopi v nebesa". Ko sem že kmalu pozdravil prijatelja, sem na nebu, nad hišo, na nebu zagledal svetel globus, velikosti lune, ki se je premikal, in je v nekaj sekundah izginil. Zdelo se mi je, da ima modro sled. »Mamma mia, kaj je to?« Je vzkliknila Signora Giordano, prestrašena kot jaz. Tekel sem notri, da bi poklical svojo hčer, toda pojav je že prenehal. Naslednji dan sem poklical Geofizični observatorij Reggio Calabria in vprašal, ali je bilo kakšno atmosfersko pojavo ali kakšno veliko strelsko zvezdo prejšnjo noč, pa so mi odgovorili, da niso nič opazili. "Videli ste letalo," so dejali, toda to, kar sva videla moja prijateljica, nima nič skupnega z letali: bila je svetla krogla, podobna luni. Naslednjega 30. decembra sem šel s hčerko k Natuzzi, povedal sem ji dejstvo in ona mi je tako razložila: "To je bila manifestacija tvojega sina, ki je vstopil v nebesa". Moj sin je umrl 1. novembra 1977 in je zato 7. decembra 1981 stopil v nebesa. Pred to epizodo mi je Natuzza vedno zagotavljal, da je v redu, toliko, da bi mu, če bi ga videl na mestu, kjer je bil, zagotovo rekel: "Moj sin, tudi tam ostani" in da je vedno molil za mojo odpoved . Ko sem Natuzzi rekel: "A še ni potrdil," je pristopila k meni in mi s svetlostjo oči govorila z obrazom, kot je to storila, in odgovorila: "A bil je čist po srcu!".

Profesor na univerzi v Cosenzi Antonio Granata prinaša svoje druge izkušnje s kalabrijsko mistiko: "V torek, 8. junija 1982, med intervjujem pokažem Natuzzi fotografije dveh mojih teti, imenovanih Fortunata in Flora, ki sta umrla že nekaj let in do katerih sem bil zelo rad. Zamenjali smo si te stavke: "To sta dve moji teti, ki sta že nekaj let mrtvi. Kje so?". "Na dobrem mestu sem." "Sem v nebesih?". "Ena (nakazuje teta Fortunata) je v Prato Verdeju, druga (nakazuje teta Flora), ki kleči pred slikanjem Madone. Vendar sta oba varna. " "Ali potrebujejo molitve?" "Lahko jim pomagate skrajšati čakalno dobo" in ob predvidevanju mojega nadaljnjega vprašanja doda: "In kako jim lahko pomagate? Tukaj: recitirate nekaj rožnega venca, nekaj molitev čez dan, nekaj obhajila ali če naredite kakšno dobro delo, se jim posvetite ". Profesor Granata nadaljuje v svoji zgodbi: "V prvih dneh naslednjega julija se romam v Assisi s frančiškanskimi brati in pridem v stik z resničnostjo popuščanja Porziuncole, ki sem jo že leta površno poznal (pravzaprav sem velikokrat že obiskal Porziuncola), ki pa ji nisem pripisoval nobenega posebnega pomena, saj nisem ponovno pridobil vere. Ampak zdaj se mi je plenarno popuščanje zdelo neverjetna stvar, "z drugega sveta", in takoj se odločim, da bom zaslužil za svoje tete. Nenavadno, kolikor sem obveščen, ne morem dobiti jasnih informacij o pravilni praksi, ki jo je treba upoštevati: mislim, da je lahko donosna v vsakem dnevu v letu in v resnici med tem romanjem prosim za obe svoji teti. Na srečo nekaj tednov kasneje v svoji župniji najdem pravilno prakso v listu nedeljske maše, ki se izvaja med 1. in 2. avgustom in samo za eno osebo. 1. avgusta 1982 po raznih preobratih (avgusta ni težko priznati in komunicirati!) Prosim za popuščanje teti Fortunati. V sredo, 1. septembra 1982, se vrnem iz Natuzze in pokažem njene fotografije teta. Omenil sem odgovore, ki ste mi jih predhodno posredovali, in mojo prošnjo za popuščanje Porziuncole. Natuzza ponavlja sebi: "Privolitev Porziuncole" in ob pogledu na fotografije takoj brez oklevanja odgovori: "Ta (nakazuje teta Fortunata) je že v raju; tega (kaže na teto Floro) še ne. " Zelo sem presenečen in vesel in prosim za potrditev: "A je šlo samo za popuščanje?". Natuzza odgovarja: "Ja, ja, popuščanje Porziuncole". Želim dodati, da me je ta epizoda zelo presenetila in potolažila: presenečena nad tem, kako mi je bila dodeljena tako velika milost po zelo majhnih naporih; tolažen in vesel, da je bila uslišana molitev revnega moža, kot sem jaz. Počutim se, kot da je bil moj nedavni vrnitev v Cerkev zapečaten s to milostjo.

Doktor Franco Stilo pravi: „Leta 1985 ali 1984 sem šel k Natuzzi in ji pokazal fotografije moje pokojne tete in dedka. Najprej sem ji pokazal fotografijo moje tete. Natuzza je takoj z impresivno hitrostjo, ne da bi na to pomislila niti najmanj, razsvetlila obraz in srečno rekla: "To je sveto, ona je v raju z Gospo". Ko je fotografiral mojega dedka, je namesto tega spremenil izraz in rekel: "To je zelo potrebno pri volitvah." Začuden sem bil nad hitrostjo in varnostjo, s katero je dajal odgovore. Njena teta Antonietta Stilo, rojena 3.3.1932 in umrla 8.12.1980 v Nicoteri, je bila že od otroštva zelo religiozna in je pri 19 letih odšla v Neapelj, da bi postala redovnica, a je takoj zatem zbolela in ni mogla nadaljevati, vendar je vedno molila, bila je zelo dobra in prijazna do vseh in je vedno ponujala svojo bolezen Gospodu; moj dedek Giuseppe Stilo, pa oče tete, rojen 5.4.1890 in umrl 10.6.1973 nikoli ni molil, nikoli ni hodil k maši, včasih je prisegel in morda ni verjel v Boga, medtem ko je bila njegova teta vse nasprotno. Seveda Natuzza o tem ni mogel vedeti ničesar, ponavljam pa sem bil presenečen nad izjemno hitrostjo, s katero mi je Natuzza odgovarjala. "
Profesor Valerio Marinelli, znanstveni avtor več knjig o Evolu, jo je nekoč vprašal: "Ali tudi duše prehlajenega trpijo zaradi prehlada?". In ona: "Ja, tudi veter in zmrzal imata zaradi grehov posebno bolečino. Na primer, ponosni, zaman in ponosni so usojeni, da ostanejo v blatu, vendar to ni normalno blato, je blato gnilobe. Čas v zagrobnem življenju je takšen, vendar se zaradi trpljenja zdi počasnejši. Nihče ne pozna skrivnosti zagrobnega življenja in znanstveniki poznajo le tisočinko tistega, kar je tu v zemeljskem svetu. "
Dr. Ercole Versace iz Reggio Calabria se spominja: "Nekega jutra pred mnogimi leti, ko sva z ženo in Natuzzo skupaj molila v kapeli v Paravatiju in ni bilo nikogar več z nami, je Natuzzi v nekem trenutku postalo svetlo v obraz in rekel mi je: "Doktor, ste imeli brata, ki je umrl, ko je bil majhen?" In jaz: "Ja, zakaj?". "Ker je tukaj pri nas!" "Ja, in kje je?". "Na čudoviti zeleni trati." Bil je moj brat Alberto, ki je umrl v starosti petnajst let, 21. maja 1940, zaradi napada črevesja, medtem ko je študiral v Firencah na Collegio della Quercia. Natuzza ni dodala nič drugega. "
Sestra Bianca Cordiano iz Misijonarke katekizma izjavlja: „Natuzza sem že večkrat spraševala o svojih umrlih sorodnikih. Ko sem jo vprašal za mamo, mi je takoj rekla z izrazom veselja: „V nebesih je! Bila je sveta ženska! ". Ko sem jo vprašal o očetu, je rekla: "Ko bom naslednjič prišla, ti dam odgovor." Ko sem jo spet zagledal, mi je Natuzza dejal: "7. oktobra bodite mašo za očeta, ker bo šel v nebesa!". Zelo so me navdušile te njene besede, ker je 7. oktober praznik Gospe od rožnega venca in mojega očeta se je imenoval Rosario. Natuzza ni vedela imena mojega očeta. " Zdaj je primerno poročati o delu intervjuja iz leta 1984, ki ga je kalabrijski mistik izdal znanemu profesorju Luigi Mariji Lombardi Satriani, profesorju antropologije marksistične ekstrakcije, ki pa je vedno hvalil Natuzzo Evolo, skupaj z slavno učiteljico pa je tudi novinarka Maricla Boggio intervjuvala Natuzzo , uporabljamo začetnice D. za vprašanje in R. za odgovor: „D. - Natuzza, na tisoče ljudi je prišlo k njej in še naprej prihaja. Za kaj prihajajo, kakšne potrebe vam povedo, katere prošnje vam postavljajo? R. - Zahtevki za bolezen, če je zdravnik uganil ozdravitev. Prosijo za mrtve, če so v nebesih, če so v čistilni službi, če potrebujejo ali ne, za nasvet. D. - In kako jim odgovorite. Na primer za mrtve, ko te vprašajo o mrtvih. R. - za mrtve jih prepoznam, če bi jih videl na primer 2, 3 mesece prej; če sem jih videl leto prej, se jih ne spomnim, če pa sem jih kratek čas zapomnil, jih prek fotografije prepoznam. D. - Torej ti pokažejo fotografijo in lahko tudi poveš, kje so? R. - Da, kje so, če so v nebesih, v čistilkah, če potrebujejo, če pošljejo sporočilo sorodnikom. D. - Ali lahko sporočate tudi sporočila živih, od družinskih članov do mrtvih? R. - Ja, tudi žive. D. - Ko pa človek umre, ga lahko takoj vidiš ali ne? R. - Po štiridesetih dneh ne. D. - In kje so duše v teh štiridesetih dneh? R. - Ne vedo kje, o tem niso nikoli govorili. D. - In so lahko v čistilni službi ali v nebesih ali v peklu? R. - Ali v hudiču, ja. D. - Ali pa še kje drugje? R. - Pravijo, da čistijo zemljo, kjer so živeli, kjer so zagrešili grehe. D. - Včasih govoriš o zeleni trati. Kaj je Prato Verde? R. - Pravijo, da je predsoba raja. D. - In kako se razlikujete, ko vidite ljudi, če so živi ali če so mrtvi. Ker jih vidiš hkrati. R. - Ne ločujem jih vedno, saj se mi že večkrat zgodi, da stol dam mrtvecu, ker ne ločim, ali je živ ali če je mrtev. Ločim samo rajske duše, ker so dvignjene od tal. Ostali pa niso za žive. Pravzaprav, kolikokrat jim dam stol in mi rečejo: "Ne potrebujem ga, ker sem duša iz drugega sveta". In potem se pogovarja z menoj o sorodni sedanjosti, ker se velikokrat zgodi, da jo, ko pride oseba, na primer, spremlja njen mrtvi brat ali oče, ki mi pove marsikaj, da naj predlagam sinu. D. - Ali poslušate le te glasove mrtvih? Ali jih drugi v sobi ne slišijo? R.

Znanstvenik Valerio Marinelli, ki je dolgo časa preučeval paranormalne pojave Natuzze in zbiral različna pričevanja, se spominja: "Leta 1985 mi je gospa Jolanda Cuscianna iz Barija naročila, naj vprašam Natuzzo o materi Carmeli Tritto, ki je umrla septembra 1984. ta dama je bila ena od Jehovovih prič, njena hči pa je bila zaskrbljena za svoje odrešenje. Že Padre Pio, ko je bila njegova mama še živa, ji je rekel, da jo bodo rešili, toda Signora Cuscianna je želela Natuzzovo potrditev. Natuzza, za katero nisem govoril o odzivu Padra Pia, ampak je le dejala, da je bila ena od Jehovovih prič, mi je rekla, da se je ta duša rešila, da pa potrebuje pripombe. Signora Cuscianna je veliko molila za svojo mamo in jo tudi proslavila za gregorijanske maše. Na leto, ko so jo pozvali k Natuzzi, je rekla, da je odšla v nebesa. "
Ponovno se profesorica Marinelli spominja glede vprašanja čistilke: "Oče Michele jo je pozneje zaslišal o tem vprašanju, Natuzza pa je ponovila, da so resnična trpljenja čistilišč lahko zelo akutna, tako da govorimo o čistilskih plamenih, da bi nas razumeli intenzivnost njihove bolečine. Duše Čistilca lahko podpirajo živi možje, ne pa duše mrtvih, niti nebe nebeške; le Madona med nebesnimi dušami jim lahko pomaga. In med praznovanjem maše je Natuzza rekel očetu Micheleu, da se v cerkvah množice duš zberejo in čakajo prosilci na duhovnikovo molitev v njihovo korist. 1. oktobra 1997 sem imel priložnost, da sem ob očetu Micheleju srečal Natuzzo v Casa Anziani in sem se spet vrnil z njo na to temo. Vprašal sem jo, ali drži, da je zemeljsko trpljenje malo v primerjavi s krščanskim, in odgovorila mi je, da so kazni prečiščevanja vedno sorazmerne z grehi, ki jih je storila posamezna duša; da so zemeljska trpljenja, če so jih potrpežljivo sprejela in jih ponudila Bogu, zelo pomembna in lahko skrajšajo neko čistilko: mesec zemeljskega trpljenja bi se lahko izognil na primer letu čistilcev, kot se je zgodilo moji materi; me je spomnil na Natuzza, ki je s svojo boleznijo pred smrtjo prizanesel del čistilne službe in se skoraj takoj odpravil v Prato Verde, kjer ne trpi, čeprav še nima blažen vida. Trpljenje čistilcev, je še dodal Natuzza, je včasih lahko še hujše kot v peklu, vendar jih duše voljno prenašajo, ker vedo, da bodo pred ali po njem imele večno vizijo Boga in jih podpira ta gotovost; poleg tega pa do njih prihajajo volitve, ki blažijo in skrajšujejo njihove bolečine. Včasih imajo tolažbo angela varuha. Vendar se je neki duši, ki je resno grešila, rekla Natuzza, zgodilo, da je dlje časa ostala v dvomih o svojem odrešenju, ki stoji nad prepadom, od koder je na eni strani tema, na drugi morje in na drugi strani ogenj in duša ni vedela, ali je v čistilnici ali v peklu. Šele po štiridesetih letih se je naučila, da so jo rešili, in bila je zelo vesela. "
Pričevanja o Natuzzinih vizijah o čistilcu so v skladu s podatki magistrija, poleg tega pa predstavljajo dragoceno potrditev resnice izpovedane vere. Natuzza nam pomaga razumeti, kaj pomeni neskončno usmiljenje in neskončna božja pravičnost, ki si med seboj nista v nasprotju, ampak se harmonično usklajujeta, ne da bi odvzela ničesar usmiljenja ali pravičnosti. Natuzza pogosto poudarja pomen molitev in volitev za duše čistilcev in predvsem prošnjo za praznovanja svetih maš in na ta način poudarja neskončno vrednost krvi Kristusa Odkupitelja. Evolova lekcija je danes izjemno dragocena v zgodovinskem obdobju, v katerem sta šibka relativistična misel in nihilizem nori. Natuzzino sporočilo je močan opomnik na resničnost in zdrav razum. Zlasti Natuzza vabi k globokemu občutku greha. Ena današnjih velikih nesreč je ravno popolna izguba občutka greha. Čiščenje duš je v ogromnem številu. Zaradi tega razumemo tako usmiljenje Boga, ki prihrani čim več, in pomanjkljivosti in pomanjkljivosti celo najboljših duš.
Natuzzino življenje ni služilo samo pomoči trpečim dušam v Čistilcu, ampak je oživilo vest vseh tistih, ki so se nanjo obrnili resnosti greha in tako vzpostavili veliko bolj strogo in moralno predano krščansko življenje. Natuzza je pogosto govoril o Čistilcu in to je tudi odlično učenje, ker je na žalost skupaj z Novissimi tema Čistilka skoraj povsem izginila iz pridiganja in učenja mnogih katoliških teologov. Razlog je v tem, da danes vsi (tudi homoseksualci) mislijo, da smo tako dobri, da si ne morejo zaslužiti ničesar razen nebes! Tukaj zagotovo obstaja odgovornost sodobne kulture, ki zanika sam koncept greha, to je resničnosti, ki jo veza veže na pekel in čistilko. Toda v tišini na čistilno službo obstajajo tudi nekatere druge odgovornosti: protestantizacija katolištva. Za zaključek je Natuzzov pouk o čistilstvu lahko izredno koristen za reševanje duše katoličanov XNUMX. stoletja, ki ga želijo poslušati.

Vzeti s strani pontifex poročamo o tem, kaj je napisal don Marcello Stanzione o izkušnjah Natuzze Evolo, mistika Paravatija, ki že nekaj let pogreša, o zagrobnem življenju, ki so ga povedale duše, ki so ga v duhu obiskale.