Volja in moč Angela varuha v našem življenju

Prerok Ezekiel na začetku svoje knjige opisuje vizijo angela, ki ponuja zanimiva razodetja o volji angelov. "... Opazoval sem, in tu je nevihtni veter, ki napreduje s severa, velik oblak, ki je zasijal vse naokoli, ogenj, iz katerega utripajoči utripi, in v središču kakor sijaj elektro v sredini ognja. Na sredini se je pojavil lik štirih živih bitij, katerih videz je bil naslednji. Po videzu so bili človeški, a vsak je imel štiri obraze in štiri krila. Noge so bile ravne, stopala pa so spominjala na volova kopita in sijala kot prozorna bronasta. Izpod kril so se na vse štiri strani dvignile človeške roke; vsi štirje so imeli enak videz in krila enakih dimenzij. Krila so se združila med seboj in v katero koli smer so se obrnili, niso se obrnili nazaj, ampak je vsako nadaljevalo pred njim. Kar se tiče njihovega videza, so imeli videz moškega, vendar so imeli vsi štirje tudi levji obraz na desni, volovski obraz na levi in ​​orel obraz. Tako so se njihova krila razširila navzgor: vsako je imelo dve krili, ki sta se dotikali drug drugega, in dva krila, ki sta prikrivala njegovo telo. Vsak se je premikal pred njimi: šli so tja, kamor jih je duh usmeril, in premakniti se niso obrnili nazaj. Sredi teh štirih živih bitij so videli, kako gorijo premog kot bakle, ki so se sprehajale med njimi. Ogenj je zasijal in iz plamena je zasvetila strela. Štirje živi možje so tudi šli in šli kakor blisk. Zdaj, ko sem gledal žive, sem videl, da je na tleh kolo poleg vseh štirih ... lahko gredo v štiri smeri, ne da bi se v gibanju vrteli ... Ko so se živi premikali, kolesa so se vrtela poleg njih in ko so se dvignili od tal, so se dvigala tudi kolesa. Kamor koli jih je duh potisnil, so šla kolesa, pa tudi z njimi so vstali, ker je bil duh tiste žive osebe v kolesih ... «(Ez 1, 4–20).

"Od plamena se je sprostila strela," pravi Ezekiel. Thomas Aquinas meni, da je 'plamen' simbol znanja, 'strela' pa simbol volje. Znanje je osnova za vsako voljo in naš trud je vedno usmerjen v nekaj, kar smo prej prepoznali kot vrednost. Kdor ničesar ne prepozna, noče nič; tisti, ki poznajo samo čutno, želijo samo čutnost. Kdor razume maksimum, hoče samo maksimum.

Ne glede na različne angelske ukaze ima angel med vsemi njegovimi bitji največ znanja o Bogu; zato ima tudi najmočnejšo voljo. "Zdaj, ko sem gledal žive, sem videl, da je na tleh kolo zraven vseh štirih ... Ko so se živi premikali, so se kolesa tudi obrnila poleg njih in ko so se dvignili s tal, so vstali tudi kolesa ... ker je bil duh tega življenja v kolesih ". Gibajoča se kolesa simbolizirajo aktivnost angelov; volja in dejavnost gresta z roko v roki. Zato se volja angelov takoj spremeni v ustrezno akcijo. Angeli ne poznajo obotavljanja med razumevanjem, željo in početjem. Njihovo voljo poganja izjemno jasno znanje. Nič ni treba razmišljati in presojati v svojih odločitvah. Volja angelov nima nasprotnih tokov. V hipu je angel vse jasno razumel. Zato so njegova dejanja večno nepreklicna.

Angel, ki se je nekoč odločil za Boga, te odločitve nikoli ne bo mogel spremeniti; padli angel bo na drugi strani ostal za vedno preklet, saj se kolesa, ki jih je videl Ezekiel, obračajo naprej, vendar nikoli nazaj. Neizmerna volja angelov je povezana z enako neizmerno močjo. Soočen s to močjo človek spozna svojo šibkost. Tako se je zgodilo preroku Ezekielu in tako se je zgodilo tudi preroku Danijelu: "Dvignil sem oči in tu sem videl človeka, oblečenega v lanena oblačila, ledvice prekrite iz čistega zlata: njegovo telo je imelo videz topaza, oči pa so se mu zdele plameni ognja, njegovih rok in nog so sijali kakor zažgano bron in zvok njegovih besed je odmeval kot šum množice ... A ostal sem brez moči in postal bled do te mere, da bom kmalu izginil ... a takoj, ko sem ga slišal govoriti, sem izgubil moja čutila in padla sem, obrnjena navzdol, z obrazom na tla «(Dan 10, 5-9). V Bibliji je veliko primerov moči angelov, katerih samo pojavljanje je dovolj velikokrat, da nas prestraši in prestraši ljudi. V zvezi s tem napiše prvo knjigo Makabejev: "Ko so kraljevi nunci obrekovali vas, je vaš angel prišel in ubil 185.000 Asircev" (1 Mk 7, 41). Po Apokalipsi naj bi bili angeli močni izvršitelji božjih kazni vseh časov: sedem Angelov izlije sedem sklede božjega jeze na zemlji (Odk 15, 16). In potem sem videl drugega angela, ki se je z neba spuščal z veliko močjo, in zemlja je bila osvetljena s svojim sijajem (Ap. 18, 1). Potem je mogočni Angel dvignil kamen, velik kot mlinski kamen, in ga vrgel v morje rekoč: "Tako bo v enem zlomu padlo Babilon, veliko mesto, in ga nihče več ne bo našel" (Ap 18:21).

napačno je iz teh primerov sklepati, da angeli svojo voljo in moč usmerjajo v propad ljudi; nasprotno, angeli si želijo dobrega in tudi ko uporabljajo meč in izlijejo skodelice jeze, hočejo le spreobrnjenje v dobro in zmago dobrega. Volja angelov je močna in njihova moč je velika, vendar sta oba omejena. Tudi najmočnejši angel je povezan z božanskim odlokom. Volja angelov je popolnoma odvisna od božje volje, ki jo je treba uresničiti na nebesih in tudi na zemlji. In zato se lahko brez strahu zanesemo na svoje angele, to nam nikoli ne bo v škodo.