Na katoliški nadškofiji na Dunaju opažajo rast seminaristov
Dunajska nadškofija je poročala o povečanju števila moških, ki se pripravljajo na duhovništvo.
Štirinajst novih kandidatov je to jesen vstopilo v tri semenišča nadškofije. Enajst jih prihaja z dunajske nadškofije, preostale tri pa iz škofij Eisenstadt in St. Pölten.
Nadškofija je leta 2012 pod eno streho združila svoja tri semenišča. Skupaj tam oblikujejo 52 kandidatov. Najstarejši se je rodil leta 1946, najmlajši pa leta 2000, je 19. novembra poročal CNA Deutsch, nemški tiskovni partner CNA.
Po navedbah nadškofije kandidati prihajajo iz najrazličnejših okolij. Med njimi so glasbeniki, kemiki, medicinske sestre, nekdanji javni uslužbenci in vinar.
Nekateri kandidati so že zapustili Cerkev, vendar so našli pot nazaj k veri in zdaj želijo življenje popolnoma posvetiti Bogu.
Kardinal Christoph Schönborn je vodil dunajsko nadškofijo od leta 1995. Dunajski nadškof je odstopil pred svojim 75. januarjem. Papež Frančišek je odstop zavrnil in prosil Schönborna, dominikanskega brata iz avstrijskega plemstva, da ostane "za nedoločen čas".
Dunajski kandidati za duhovništvo študirajo katoliško teologijo na fakulteti v avstrijski prestolnici. Vse več kandidatov vstopi v semenišče s Filozofsko-teološke univerze papeža Benedikta XVI., Papeške univerze Heiligenkreuz, avstrijskega mesta, znanega po cistercijanski opatiji. Štirje od 14 novih kandidatov so študirali v Heiligenkreuzu ali tam nadaljujejo.
Matthias Ruzicka, 25, je za CNA Deutsch dejal, da so bili seminarji "heterogena skupina". Ruzicka, ki je oktobra 2019 vstopila v semenišče na Dunaju, je vzdušje označila za "sveže in vznemirljivo". Povedal je, da je bila avstrijska prestolnica na dobrem položaju zaradi velikega števila katoliških skupnosti v mestu. Kandidati so te različne duhovnosti prinesli s seboj v semenišče, je dejal.
Ružička je menil, da je povečanje števila semeniščnikov povezano z "odprtostjo, ki jo lahko čutimo tudi na mnogih drugih področjih Cerkve v dunajski nadškofiji." Dodal je, da kandidati niso bili označeni kot "konzervativni" ali "napredni", ampak je bil v središču Bog "in osebna zgodovina, ki jo piše z vsakim posameznikom".
Seminarsko izobraževanje traja od šest do osem let. Poleg študija teologije imajo kandidati tudi "prosto leto" za študij v tujini, tudi zunaj Evrope.
Na koncu semeniške formacije je pogosto "praktično leto", preden se kandidati pripravijo na posvečenje v prehodne diakone. Običajno so posvečeni v duhovništvo leto ali dve pozneje