Ali omejitve italijanske cerkve kršijo pravico do verske svobode?

Kritiki trdijo, da najnovejše politike, ki od državljanov zahtevajo, da obiščejo cerkev le, če imajo drug razlog, ki ga je država pooblastila, da začnejo delovati, predstavlja nepotrebno ustavno preoblikovanje.

 

Ta teden so se povečale napetosti med italijanskimi verniki, ki jih skrbi kršitev njihovih pravic do verske svobode in vlado, ki izdaja vedno bolj restriktivne uredbe z malo zavračanja vodstva italijanske cerkve.

Težave so dosegle vrhunec 28. marca, ko je vlada v obrazložitvi pojasnila nadaljnja pravila o blokadi, ki jih je uporabila 25. marca, da bi ustavila širjenje koronavirusa. Ministrstvo za notranje zadeve je v obvestilu zapisalo, da lahko občani molijo v cerkvi le, če odidejo iz hiše iz drugega, ki ga je odobril država.

Trenutno so ti razlogi za nakup cigaret, živil, zdravil ali sprehajalnih psov, zaradi česar mnogi menijo, da vladne omejitve pomenijo, da so ti razlogi bolj pomembni kot obisk cerkve v molitvi.

Pojasnitev je bila odgovor na kardinala Gualtiera Bassettija, predsednika italijanske škofovske konference, ki je od vlade zahteval nova pravila, saj so postavili nove "omejitve" glede dostopa do bogoslužnih krajev in nenehno "ukinitev civilnih in verskih slovesnosti" ".

Odkar je začel veljati odlok z dne 25. marca, imajo organi pregona, katerih prisotnost je precej narasla, vključno z namestitvijo številnih obcestnih pregledov, lahko preprečijo, da bi kdo javno vstopil.

Neupoštevanje pravil, vključno z obveznim obrazcem samoprijave, ko potujete v različne občine v mestu iz veljavnega razloga (dokazane potrebe po delu, absolutna nujnost, dnevna / kratka potovanja ali zdravstveni razlogi), lahko povzroči globe, vključno z med 400 in 3.000 evri (440 do 3,300 dolarjev). Od 28. marca naj bi bilo kaznovanih skoraj 5.000 ljudi.

Vlada je predhodno načrtovala zaprtje blokade za 3. april, vendar jo je podaljšala vsaj do 1. aprila, na velikonočni ponedeljek, 13. aprila, v upanju, da se število okužb do takrat ne samo upočasni, temveč začne upadati.

3. aprila je Sveti sedež dejal, da se je odločil, da bo 1. aprila sprejel "ukrepe, ki so bili sprejeti za preprečevanje širjenja koronavirusa, v sodelovanju z ukrepi, ki so jih uvedle italijanske oblasti". Papež Frančišek je najbrž izvedel za verjetnost podaljšanja ukrepov na Veliko noč, ko je v ponedeljek v zasebnem občinstvu sprejel italijanskega premierja Giuseppea Conteja.

Italija je bila tretja država, po Kitajski in Iranu, ki jo je virus prizadel s skoraj 14.681 smrtnimi primeri in 85.388 ljudi, ki trenutno trpijo za virusom. Od 2. aprila je 87 večinoma starejših duhovnikov podleglo COVID-19 in 63 zdravnikom.

Pravna kritika

Medtem ko so nekateri ukrepi splošno priznani kot potrebni za preprečitev širjenja virusa, je vlada s svojimi pojasnili kršila pravice do verske svobode in tako še naprej omejila javno čaščenje.

Odvetnica Anna Egidia Catenaro, predsednica združenja Avvocato in Missione, združenja po katoliškem pravu v Italiji, ustanovljenega v jubilejnem letu 2000, je izjavila, da je odlok z dne 25. marca "resno škodljiv verski svobodi. zato ga je treba spremeniti. "

Catenaro je v "pozivu poslancem dobre volje" 27. marca zapisal, da je treba odlok spremeniti "še preden bo prepozno", in dodal, da so te omejitve verske dejavnosti in krajev, ki jih čakajo, "neupravičene, neprimerne, nerazumne," diskriminatorno in celo neustavno v več pogledih. Nato našteje, kar je ocenil kot "nevarnost in pasti" uredbe in predlaga, zakaj predstavljajo "zahrbtno nevarnost".

Kar zadeva nalaganje "suspenzije" verskih obredov in "nejasne" omejitve krajev čaščenja, je Catenaro dejal, da vlada "nima moči, da bi zaprla" cerkve. Namesto tega lahko preprosto zahteva, da "spoštujemo razdalje med ljudmi in ne oblikujemo srečanj".

V izjavi, ki je priložila pojasnjevalno opombo vlade z dne 28. marca, je vladni oddelek za državljanske svoboščine priznal "omejitev različnih ustavnih pravic, vključno z izvajanjem bogoslužja", vendar je poudaril, da se cerkve ne smejo zapirati in da so bila verska praznovanja dovoljena, če se izvajajo "Brez navzočnosti vernikov", da bi se izognili morebitnim okužbam.

Vendar je bil odziv za nekatere neprimeren. Direktor katoliškega dnevnika La Nuova Bussola Quotidiana, Riccardo Cascioli, je dejal, da je pravilo, po katerem lahko hodite v cerkev samo, če grete v supermarket, lekarno ali zdravnika, "absolutno nesprejemljiva politika", ki ni v nasprotju samo z dosedanjimi odloki, "pa tudi z ustavo".

"V praksi lahko gremo v cerkev samo moliti, ko smo na poti, da naredimo še kaj, kar se nam zdi potrebno," je 28. marca zapisal Cascioli. "Priznana je pravica do nakupa cigaret, ni pa pravica, da hodite in molite (tudi če so cerkve prazne)," je dodal. "Soočeni smo z resnimi izjavami, ki resno kršijo versko svobodo" in so rezultat "čisto materialističnega pojmovanja človeka, zato štejejo samo materiali".

Poudaril je, da so poroke dovoljene, če je omejeno na število gostov, in se sprašuje, zakaj se maše ne morejo podobno praznovati z istim pravilom. "Soočeni smo z nelogičnimi in diskriminatornimi direktivami proti katoličanom," je dejal in kardinala Bassettija povabil, naj zvišuje glas "glasno in jasno", da ne bo povzročil nevarnosti za javno zdravje, temveč da bi priznal versko svobodo in enakost državljanov, kot jo zagotavlja ustava ".

Škofi so prosili za več

Toda Cascioli in drugi menijo, da so bili italijanski škofje neučinkoviti, ker so ob drugih kršitvah verske prakse molčali.

Kardinal Bassetti, poudarjajo, je 12. marca enostransko odredil, naj se cerkve po Italiji zaprejo, češ da je bila odločitev sprejeta "ne zato, ker to zahteva država, ampak iz občutka pripadnosti človeški družini".

Odločitev, ki jo je na koncu sprejel papež Frančišek, je bila po močnih protestih kardinalov in škofov naslednji dan razveljavljena.

Nekateri italijanski verniki lažirajo svoje frustracije. Skupina je sprožila apel za "priznanje osebne potrebe vsakega člana katoliških vernikov, da sodeluje pri maši, tako da lahko vsak človek aktivno časti v skladu z veljavno zakonodajo".

Peticija, ki jo je ustanovila katoliška patronatska skupina Save the Monasteries, nujno poziva civilne in cerkvene oblasti, naj "ponovno nadaljujejo liturgična praznovanja z udeležbo vernikov, zlasti svete maše ob delavnikih in nedeljah, in sprejmejo določbe v skladu z direktivami za zdravstveno stanje COVID-19 v nujnih primerih “.

Predlagateljica Susanna Riva di Lecco je pod pritožbo zapisala: „Prosim, ponovno odprite mašo za vernike; delajte mašo na prostem, kjer lahko; na vrata cerkve obesite rjuho, na kateri se lahko verniki prijavijo k maši, ki se je nameravajo udeležiti, in jo razdelijo med tednom; Hvala vam!"

Sestra Rosalina Ravasio, ustanoviteljica skupnosti Shalom-Queen of Peace of Palazzolo sull'Oglio, ki je več let delala s prikrajšanimi skupinami, je kritizirala, kar je poimenovala "kapitulacija vere", in dodala kot opomin, da je "koronavirus ni središče; Bog je središče! "

Messori na maši

Medtem je vidni katoliški avtor Vittorio Messori kritiziral Cerkev zaradi njene "naglice opustitve" maše, zaprtja in ponovnega odprtja cerkva in "šibkosti zahteve po prostem dostopu tudi v skladu z varnostnimi ukrepi". Vse to "daje vtis" umikajoče se Cerkve ", je dejal.

Messori, ki je skupaj s papežem svetega Janeza Pavla II. Napisal Prestop praga upanja, je 1. aprila za La Nuova Bussola Quotidiana dejal, da je "spoštovanje zakonitih oblasti dolžnost za nas", vendar to ne spremeni dejstva, da Množice bi lahko še vedno praznovali po zdravstvenih varnostnih ukrepih, kot je praznovanje maš zunaj. Cerkev primanjkuje, je dejal, da je "mobilizacija duhovščine, ki je v preteklih časih kuge definirala Cerkev".

Namesto tega je dejal, da obstaja percepcija, "da se je Cerkev sama bala, škofje in duhovniki, ki se vsi zatekajo". Pogled na Trg svetega Petra je bil "grozljiv na pogled", je dejal, vtis v cerkev pa se je zabarikadiral v njegovo bivališče in dejansko rekel: "Poslušajte, skrbite zase; poskušamo rešiti kožo. "" Vtis je bil, je dejal, "da je zelo razširjen."

Vendar, kot je tudi Messori opozoril, obstajajo primeri osebnega junaštva. Eden je 84-letni kapucin, oče Aquilino Apassiti, kaplan bolnišnice Giovanni XXIII v Bergamu, epicentra virusa v Italiji.

Vsak dan oče Apassiti, ki je živel skozi drugo svetovno vojno in 25 let delal kot misijonar v Amazoni, ki se je boril z boleznimi in vraževerji, moli s svojci žrtev. Kapučino, ki ji je leta 2013 uspelo premagati terminalni rak trebušne slinavke, je za italijanski časnik Il Giorno povedal, da ga je nekega dne pacient vprašal, če se boji okužbe z virusom.

"Pri 84. letih se lahko bojim?" Odgovoril je oče Apassiti in dodal, da je "moral umreti pred sedmimi leti" in živeti "dolgo in lepo življenje".

Komentarji cerkvenih voditeljev

Sodni tajnik je kardinala Bassettija in italijanske škofovske konference vprašal, če bi želeli komentirati kritike njihovega vodenja pandemije, vendar še niso odgovorili.

V intervjuju za radio InBlu 2. aprila, radijska postaja italijanskih škofov, je dejal, da je treba "storiti vse, kar je mogoče, da bi pokazali solidarnost" vsem, vernikom in nevernikom ".

"Izkušamo velik test, resničnost, ki zajema ves svet. Vsi živijo v strahu, "je dejal. V prihodnosti je napovedal, da bo bližajoča se kriza brezposelnosti "zelo resna".

2. aprila je kardinal Pietro Parolin, vatikanski državni sekretar, Vatikanskim novicam dejal, da "deli [bolečino" številnim vernikom, ki trpijo zaradi neobvladanja zakramentov, vendar je spomnil na možnost sklepanja. duhovno in poudaril dar posebnih popuščanj, ki so jih ponujali med pandemijo COVID-19.

Kardinal Parolin je dejal, da upa, da se bo vsaka cerkev, "ki je morda zaprta, kmalu ponovno odprla".