Lourdes: nepokvarjeno telo Bernadette, zadnja skrivnost
Bernadette, zadnja skrivnost Lourdesa To nedotaknjeno telo, ki so ga verniki pozabili
avtor Vittorio Messori
S kongresom v Riminiju so se prejšnji teden začela praznovanja ob stoti obletnici Unitalsija. Gre za nekoliko birokratsko temo, ki v resnici skriva velikodušno zavezo tristo tisoč ljudi, prisotnih v vsaki škofiji, da bodo bolne in zdrave ljudi pripeljali zlasti v Lourdes, pa tudi v druge svete kraje katolištva. Začetki, leta 1903, so posledica rimskega antiklerikala Giambattista Tommasija, ki je hotel v jami Massabielle narediti samomor, tudi protestirati proti "obscurantistični katoliški vraževernosti". Pravzaprav mu pištola ni padla iz rok, ampak se je nenadoma spreobrnil, preostanek svojega življenja je posvetil pomoči revnim slabim ljudem, da so prišli do bregov reke Gave. Tudi tej italijanski nacionalni zvezi za prevoz bolnih do Lourdesa in mednarodnih svetišč (pa tudi mlajši, a enako aktivni sestri, Oftal, združeno delo za prevoz bolnih v Lourdes) so statistični podatki, ki jih malo skrbi čezalpski ponos. Z drugimi besedami, italijanski romarji so v pirenejskem mestu pogosto številčnejši od francoskih. Tisti, ki poznajo Lourdes, vedo, da vsi tam lahko govorijo malo italijansko, časopisi na polotoku so že od zgodnjega jutra na časopisih, v barih strežejo samo espresso kavo, testenine so v hotelih brezhibne. Prav na velikodušnost članov Unitalsija, Oftalja in na splošno Italijanov so ustvarjene velike sprejemne strukture, ki združujejo učinkovitost z ljubeznivo toplino pomoči. Med nekaj besedami bele dame so tiste z dne 2. marca 1858: "Želim, da pridete sem v procesiji". Razen v Franciji ni nobene druge države, kot je Italija, takega sprejemanja jemal tako resno: in priliv ne kaže, da bi se zmanjšal; res raste iz leta v leto. Nekdo pa je na nedavnem zboru v Riminiju opozoril, da če romarji v Lourdesu presežejo pet milijonov na leto, je le pol milijona - vsak deseti - tisti, ki obišče tudi Nevers. Mnogi že nekaj časa prosijo združenja za večjo zavezo o povečanju prihodov v to mesto na Loari, skoraj na pol poti med Lyonom in Parizom. Prav tako vezan na Italijo (Gonzaga iz Mantue so bili vojvodi), Nevers čaka vznemirljivo presenečenje za bhakte Brezmadežnega spočetja. Sami smo videli, da so romarji ob nepričakovanem in šokantnem pogledu nenadoma vdrli v krike.
V dvorišče samostana Saint Gildard, matične hiše sester dobrodelnosti, vstopite v cerkev skozi stranska vrata. Polmračnost, ki je v tej neogotski arhitekturi devetnajstega stoletja trajnica, je razbijena z lučkami, ki osvetljujejo umetniško pogrebno stekleno ohišje. Zdi se, da majhno telo (meter in dvainštirideset centimetrov) vernika spi z rokami, sklopljenimi okoli rožnega venca, z glavo na levi strani. To so ostanki, nepoškodovani 124 let po njegovi smrti, svete Bernadette Soubirous, tiste, na katerih bedna kronično bolna ramena počiva teža najbolj priljubljenega svetišča na svetu. Sama je v resnici videla, poslušala, poročala o malem, kar ji je rekel: Aquerò («Quella là» v narečju Bigorre), s svojim neprekinjenim trpljenjem priča o resnici tega, kar ji je bilo naznanjeno: «Ne obljubim, da bom srečen v tem življenju, ampak v drugem ».
V novomeat Nevers je Bernadette prišla leta 1866. Ne da bi se kdaj preselila, ("Sem se prišla skrivat," je rekla, da je prišla) je tam preživela 13 let, do svoje smrti, 16. aprila 1879. Imela je komaj 35 let, a njeno telo zaužil ga je impresiven niz patologij, ki so mu dodali moralno trpljenje. Ko so njegovo krsto spustili v trezor, vkopan v zemljo, kapele na samostanskem vrtu, je vse kazalo, da se bo tisto drobno telo, ki ga je pojedla tudi gangrena, kmalu raztopilo. V resnici je to telo do nas prišlo nedotaknjeno, celo v notranjih organih in kljubuje kakršnemu koli fizičnemu zakonu. Jezuitski zgodovinar in znanstvenik, oče André Ravier, je nedavno objavil celotne izkaze treh ekshumacij, ki temeljijo na nerazpoložljivi dokumentaciji. Pravzaprav so se v antiklerikalni Franciji med devetnajstim in dvajsetim stoletjem vsakega odpiranja groba udeležili osumljenci, zdravniki, sodniki, policija in mestni uradniki. Njihova uradna poročila je hranila nemirna francoska uprava.
Prva ekshumacija, za začetek procesa beatifikacije, se je zgodila leta 1909, trideset let po njegovi smrti. Ob odprtju škatle je nekaj starejših redovnic, ki so Bernadette videle na smrtni postelji, ugasnile in jih je bilo treba rešiti: v njihovih očeh je bila sestra videti ne le nedotaknjena, ampak kot preobražena s smrtjo, brez več znakov trpljenja na njenem obrazu. Razmerje obeh zdravnikov je kategorično: vlaga je bila takšna, da je uničila oblačila in celo rožni venec, telo vernika pa ni prizadelo, toliko, da so bili celo zobje, nohti, lasje na svojem mestu in koža in mišice so bile elastične na dotik. "Stvar - zapisala je sanitarka, potrjena s poročili sodnikov in prisotnih žandarjev - se ne zdi naravna, če upoštevamo tudi, da so se druga trupla, pokopana na istem mestu, raztopila in da truplo Bernadette, prožno in elastično, nima niti mumifikacija, ki pojasnjuje njegovo ohranjenost. "
Druga ekshumacija se je zgodila deset let pozneje, leta 1919. Tokratna dva zdravnika sta bila slavna primarna in vsak je bil po izvidu izoliran v sobi, da je pisal svoje poročilo, ne da bi se posvetoval s kolegom. Situacija je, tako napisana, ostala enaka kot prejšnji čas: ni znakov raztapljanja, neprijetnega vonja. Edina razlika je bila določeno potemnitev kože, verjetno zaradi izpiranja trupla, deset let prej.
Tretja in zadnja izvidnica je bila leta 1925, na predvečer beatifikacije. Šestinštirideset let po njegovi smrti - in ob običajni prisotnosti ne le verskih, temveč tudi zdravstvenih in civilnih oblasti - je obdukcija lahko potekala brez trupla na truplu, še vedno nedotaknjenem. Dva svetilnika, ki sta ga izvajala, sta nato objavila poročilo v znanstveni reviji, kjer sta kolegi nakazala dejstvo (za katerega menijo, da je "več kot kdajkoli nerazumljivo") popolnega ohranitve notranjih organov, tudi jeter, namenjenih bolj kot kateri koli drugi del telesa do hitrega razpada. Glede na razmere je bilo odločeno, da ostanemo dostopni za ogled telesa, ki ni videti mrtve ženske, ampak spalca, ki čaka na prebujanje. Lahka maska je bila nanesena na obraz in roke, vendar le zato, ker so se bali, da bodo obiskovalci zadeli zatemnjeno kožo in oči, nepoškodovani pod vekami, a malce potopljeni.
Gotovo pa je, da je pod takšnim ličenjem in pod tisto starodavno obleko "Sestre dobrodelnosti" res Bernadette, ki je leta 1879 umrla, skrivnostno in za vedno zapeta v lepotico, ki je čas ne odnesel, a se vrnil. Pred nekaj leti so mi za dokumentarni film za Rai Tre dovolili snemati posnetke od blizu, ki niso bili dovoljeni nikoli ponoči, da ne bi motili romarjev. Nuna je odprla kozarček, zlato mojstrovino. Nagnjeno sem se s prstom dotaknil ene izmed drobnih Božičkovih majhnih rok. Med neizbrisljivimi čustvi mi ostaja takojšen občutek elastičnosti in svežine tega mesa, mrtvega za "svet" že več kot 120 let. Dejansko se med Unitalsijem in Oftalom ne zdi narobe, če želijo opozoriti na neversko enigmo, ki jo množice, ki se zbližajo na Pirenejih, pogosto ignorirajo.
Vir: http://www.corriere.it (Arhiv)