Današnja meditacija: razumevanje božje milosti

Apostol piše Galačanom, da razumejo, da jih je milost izvzela iz vladavine zakona. Ko jim je napovedoval evangelij, so bili nekateri, ki so prišli iz obrezovanja, ki, čeprav kristjani, še vedno niso razumeli darila evangelija in so zato hoteli izpolnjevati predpise zakona, ki jih je Gospod naložil tistim, ki niso služili pravičnosti, ampak grehu . Z drugimi besedami, Bog je neupravičenim moškim dal pravičen zakon. Izpostavil je njihove grehe, vendar jih ni odpravil. V resnici vemo, da samo milost vere, ki deluje s pomočjo dobrodelnosti, odvzame grehe. Namesto tega so spreobrnjenci iz judovstva trdili, da so Galatove, ki so že bili v režimu milosti, postavili pod težo zakona in trdili, da bi bili Galačani ničvredni, če jih ne bi obrezali in ne bi izpolnili vseh receptov. formalnosti judovskega obreda.
Zaradi tega prepričanja so začeli vzbujati sume do apostola Pavla, ki je Galačanom pridigal evangelij in ga obtožil, da ni sledil ravnanju drugih apostolov, ki so po njihovem mnenju poganov živeli kot Judje. Celo apostol Peter je podlegel pritiskom teh ljudi in so ga vodili tako, da bi ljudje verjeli, da bi evangelij koristil poganom, če se ne bi podredili izrekom zakona. Toda sam apostol Pavel ga je odvrnil od tega dvojnega tečaja, kot pripoveduje v tem pismu. Isti problem se loteva tudi v pismu Rimljanom. Vendar se zdi, da obstaja nekaj razlike, ker v tem svetem Pavlu reši spor in reši prepir, ki je izbruhnil med tistimi, ki so prišli od Judov, in tistimi, ki so prišli iz poganstva. V pismu Galačanom pa nagovarja tiste, ki jih je že motil prestiž Judov, ki so jih prisilili k spoštovanju zakona. Začeli so verjeti vanje, kot da je apostol Pavel pridigal laži in jih vabil, naj jih ne obrezujejo. Tako se začne: "Čudim se, da tako hitro preidete na drug evangelij od tistega, ki vas je poklical s Kristusovo milostjo" (Gal 1, 6).
S tem prvencem se je želel diskretno sklicevati na polemiko. Tako v istem pozdravu, ki se je razglasil za apostola, "ne od ljudi ne od človeka" (Gal 1, 1), - upoštevajte, da take izjave ni v nobenem drugem pismu - povsem jasno kaže, da so ti dražitelji lažne ideje niso prišle od Boga, ampak od ljudi. Ni ga bilo treba obravnavati kot manjvrednega od drugih apostolov, kar se tiče evangeličanske priče. Vedel je, da apostola ne človeka in ne človeka, ampak po Jezusu Kristusu in Bogu Očetu (prim. Gal 1, 1).