Današnja meditacija: Beseda je od Marije prevzela človeško naravo

Božja beseda, kot pravi apostol, "skrbi za Abrahamovo raso. Zato se je moral v vseh stvareh narediti podoben svojim bratom «(Heb 2,16.17) in si vzel truplo, podobno našemu. Zato je Marija imela svoj obstoj na svetu, da bi Kristus vzel to telo od nje in ga ponudil, kot njeno, za nas.
Torej, ko Sveto pismo govori o Kristusovem rojstvu, pravi: "Ovil ga je v oblačila, ki jih je mogoče obleči" (Lk 2,7). Zaradi tega so mu rekli prsi, iz katerih je vzel mleko. Ko je mati rodila Odrešenika, mu je bila dana v dar.
Gabriele je Marijo naznanila previdno in nežno. Toda tisti, ki se bo rodil v tebi, ji ni preprosto rekel, ker ji človek ni mislil na tuje telo, ampak: od tebe (prim. Lk 1,35), ker je bilo znano, da iz nje izvira tisti, ki je dal svetu. .
Beseda je, prevzela tisto, kar je bilo naše, jo prinesla v žrtvo in jo uničila s smrtjo. Potem nas je oblekel s svojim stanjem, v skladu s tem, kar pravi apostol: To pokvarljivo telo se mora obleči v nepopustljivost in to smrtno telo mora obleči nesmrtnost (prim. 1 Kor 15,53:XNUMX).
Vendar to zagotovo ni mit, kot pravijo nekateri. Daleč od nas takšna misel. Naš Odrešenik je bil resnično človek in iz tega je prišlo odrešenje vsega človeštva. Našega odrešenja nikakor ne moremo imenovati izmišljenega. Rešil je celega človeka, telo in dušo. Odrešitev je potekala v isti Besedi.
Po Svetem pismu je bila narava, ki se je rodila od Marije, resnično človeška in resnična, torej človeška, telo Gospodovo; res, ker popolnoma enak kot pri nas; v resnici je Marija naša sestra, saj vsi izviramo iz Adama.
Kar beremo v Janezu "Beseda je postala meso" (Jn 1,14), ima torej ta pomen, saj se razlaga kot druge podobne besede.
V resnici piše v Pavlu: Kristus je postal prekletstvo za nas (prim. Gal 3,13). Človek je v tej intimni zvezi Besede dobil ogromno bogastvo: iz stanja smrtnosti je postal nesmrten; medtem ko je bil vezan na fizično življenje, je postal udeleženec Duha; tudi če je narejen iz zemlje, je vstopil v nebeško kraljestvo.
Čeprav je Beseda od Marije odnesla smrtno telo, je Trojica sama po sebi ostala to, kar je bila, brez kakršnih koli dodatkov ali odštevanj. Ostala je popolna popolnost: Trojica in edino božanskost. In tako je v Cerkvi samo en Bog oznanjen v Očetu in v Besedi.