Današnja meditacija: Glas enega joka v puščavi

Glas tistega, ki joka v puščavi: "Pripravite si pot Gospodu, izravnajte pot našemu Bogu v stepi" (Iz 40).
Odkrito izjavlja, da se bodo stvari, ki so jih poročali v prerokbi, torej prihod Gospodove slave in manifestacija Božjega odrešenja vsem človeštvom, odvijale ne v Jeruzalemu, ampak v puščavi. In to se je zgodilo zgodovinsko in dobesedno, ko je Janez Krstnik pridigal odrešen Božji prihod v jordanski puščavi, kjer se je izkazalo božje odrešenje. V resnici sta se Kristus in njegova slava očitno pokazala vsem, ko so se po njegovem krstu odprli nebesa in Sveti Duh, ki se je spuščal v obliki golobice, so se naslonili nanj in zaznal je Očev glas, ki priča Sinu: «To je moj ljubljeni Sin, ki sem ga dobro razveselil. Poslušajte ga »(Mt 17, 5).
Toda vse to je treba razumeti tudi v alegoričnem smislu. Bog naj bi prišel v tisto puščavo, vedno neprepustno in nedostopno, kar je bilo človeštvo. To je bila v resnici puščava, popolnoma zaprta za spoznanje Boga in prepovedana vsem pravičnim in prerokom. Vendar ta glas od nas zahteva, da odpremo pot do Božje besede; zapoveduje, da zgladi grob in strm teren, ki vodi do njega, tako da bo s prihodom lahko vstopil vanj: Pripravite Gospodovo pot (prim. Ml 3, 1).
Priprava je evangelizacija sveta, je tolažljiva milost. Človeštvu sporočajo znanje o Božjem odrešenju.
«Greste na visoko goro, vi, ki v Sionu prinašate dobre novice; povzdignite glas, vi, ki v Jeruzalem prinašate dobre novice «(Iz 40).
Prej se je govorilo o glasu, ki je odmeval v puščavi, zdaj se s temi izrazi na precej slikovit način daje aluzija na najbolj neposredne napovedovalce Božjega prihoda in njegovega prihoda. V resnici najprej govorimo o prerokbi Janeza Krstnika in nato o evangelizatorjih.
Toda kaj je Sion, na katerega se nanašajo te besede? Seveda tisto, kar se je prej imenovalo Jeruzalem. V resnici je bila tudi gora, kot piše v Svetem pismu, ko piše: "Gora Sion, kjer si se nastanil" (Ps 73, 2); in apostol: "Približali ste se gori Sion" (Heb 12, 22). Toda v višjem smislu je Sion, zaradi katerega je Kristusov prihod znan, zbor apostolov, izbran med ljudmi obrezovanja.
Da, to sta pravzaprav Sion in Jeruzalem, ki sta pozdravila božje zveličanje in sta postavljena na božjo goro. Ukazuje ji, da se najprej vzpenja na vzvišeni gori, nato pa naznani božje odrešenje.
V resnici je kdo tisti lik, ki prinaša vesele novice, če ne celo evangelizatorje? In kaj pomeni evangelizirati, če ne bi vsem ljudem, predvsem pa Judovim mestom, prinesli dobre novice o Kristusovem prihodu na zemljo?

Eusèbio, cesarski škof