Medžugorje: z rožnega venca bomo rešili svoje družine

Pater Lujbo: Z rožnim vencem bomo rešili naše družine
KATEHEZA PATKA LJUBA RIMINA 12. 2007. XNUMX

Prihajam iz Međugorja in sem prosil Devico Marijo, da pride z mano, ker sam brez nje ne morem narediti ničesar.

Je kdo, ki še nikoli ni bil v Međugorju? (dvigne roko) V redu. Ni pomembno ostati v Medžugorju. Pomembno je živeti v srcu Medžugorja, še posebej Gospe.

Kot veste, se je Gospa prvič prikazala v Medžugorju 24. junija 1981 na hribu. Kot pričujejo vidci, se je prikazala Madona z Detetom Jezusom v naročju. Gospa prihaja z Jezusom in nas pelje k ​​Jezusu, nas vodi k Jezusu, kot je večkrat rekla v svojih sporočilih. Prikazala se je šestim vidcem in se še vedno prikazuje trem vidcem, trem drugim pa se prikaže enkrat na leto, dokler se ne prikaže le enemu. Toda Gospa pravi: "Prikazala se bom in bom z vami, dokler mi Najvišji dopušča." Šest let sem duhovnik v Međugorju. Prvič sem prišel leta 1982 kot romar, bil sem še otrok. Ko sem prišel, se nisem takoj odločil, da te spustim noter, ampak vsako leto sem prišel kot romar, molil k Materi Božji in lahko rečem, da sem po zaslugi Marije postal pater. Madone ni treba videti z očmi, Madono je mogoče videti, v narekovajih, tudi ne da bi jo videli z očmi.

Nekoč me je neki romar vprašal: "Zakaj se Gospa prikazuje samo vidcem, ne pa tudi nam?" Vidci so nekoč Gospo vprašali: "Zakaj se ne prikažeš vsem, zakaj samo nam?" Gospa je rekla: "Blagor tistim, ki ne vidijo in verujejo". Rekel bi tudi, da blagor tistim, ki vidijo, kajti vidci imajo zastonj milost, zastonj, da vidijo Gospo, vendar za to nismo prav nič privilegirani mi, ki je ne vidimo z očmi, saj se v molitvi lahko spozna Gospa, njeno brezmadežno srce, globina, lepota in čistost njene ljubezni. V enem od svojih sporočil je dejal: "Dragi otroci, namen mojih prikazovanj je, da ste srečni."

Gospa nam ne pove nič novega, Medžugorje ne koristi, ker mi, ki beremo Gospina sporočila, vemo bolje od drugih, a Medžugorje je predvsem božji dar, ker bolje živimo evangelij. Zato pride Gospa.

Ko razložim sporočilo, v sporočilih ne najdemo ničesar novega. Gospa ne dodaja ničesar k evangeliju ali k nauku Cerkve. Najprej nas je Gospa prišla prebudit. Kot je rekel Jezus v evangeliju: "Ko se bo Sin človekov vrnil v slavi, bo našel vero na zemlji?" Upamo, da bo nekdo, vsaj en človek na zemlji verjel Jezusu, ko se vrne v slavi, ko se vrne, ne vem.

Mi pa danes molimo za vero. Osebna vera izginja, povečujejo pa se praznoverja, vedeževalci, čarovniki in druge oblike poganstva ter vse ostalo novega, sodobnega poganstva. Zato nam Gospa prihaja na pomoč, vendar prihaja v preprostosti, kot je prišel Bog v preprostosti. Vemo, kako: Jezus se je rodil v Betlehemu, ženi, Mariji, Jožefovi ženi, ki je prišla v Betlehem, brez hrupa, v preprostosti. Samo preprosti prepoznajo, da je ta otrok, Jezus iz Nazareta, Božji sin, samo preprosti pastirji in trije magi, ki iščejo smisel življenja. Danes smo prišli sem, da se približamo Gospe, ker se oklepamo njenega srca in njene ljubezni. Gospa nas v svojih sporočilih vabi: »Molite najprej rožni venec, kajti rožni venec je molitev za preproste, skupnostna molitev, ponavljajoča se molitev. Gospa se ne boji večkrat ponoviti: "Dragi otroci, satan je močan, z rožnim vencem v roki ga boste premagali".

Mislil je: z molitvijo rožnega venca boš premagal satana, kljub temu, da se zdi močan. Danes je najprej ogroženo življenje. Vsi poznamo težave, križe. Tukaj v tej cerkvi niste prišli samo vi na to srečanje, ampak so prišli tudi vsi ljudje z vami, vse vaše družine, vsi ljudje, ki jih nosite v srcu. Tukaj smo v imenu vseh njih, v imenu vseh naših domačih, ki so daleč stran, za katere se nam zdi, da ne verjamejo, da nimajo vere. A pomembno je ne kritizirati, ne obsojati. Prišli smo, da jih vse izročimo Jezusu in Gospe. Sem smo prišli najprej zato, da dovolimo Gospe, da spremeni moje srce, ne srca drugega.

Kot moški, kot ljudje, smo vedno nagnjeni k temu, da spremenimo drugega. Poskušajmo si reči: »Bog, s svojo močjo, s svojo inteligenco ne morem nikogar spremeniti. Samo Bog, samo Jezus s svojo milostjo lahko spreminja, preoblikuje, ne jaz. Lahko si le privoščim. Kot večkrat reče Gospa: »Dragi otroci, dovolite! dovoli!" Koliko ovir je tudi v nas, koliko dvomov, koliko strahov je v meni! Rečeno je, da Bog molitve takoj usliši, a težava je le v tem, da mi tega ne verjamemo. Tako je rekel Jezus vsem, ki so se mu z vero bližali. tvoja vera te je rešila. Hotel je reči: »Dovolil si mi, da te rešim, moji milosti, da te ozdravim, moji ljubezni, da te osvobodim. Dovolil si mi. ”

Dovoli. Bog čaka na moje dovoljenje, naše dovoljenje. Zato Gospa pravi: "Dragi otroci, priklanjam se, podrejam se vaši svobodi." S kakšnim spoštovanjem pristopa Gospa do vsakega izmed nas, Gospa nas ne straši, ne obtožuje, ne obsoja, ampak prihaja z velikim spoštovanjem. Ponavljam, da je vsako njeno sporočilo kot molitev, molitev matere. Ne samo, da molimo k Mariji, ampak rekel bi, Ona v svoji ponižnosti, s svojo ljubeznijo, Ona moli vaše srce. Tudi nocoj molite k Mariji: »Dragi sin, draga hči, odpri svoje srce, pridi blizu mene, predstavi me vsem svojim ljubljenim, vsem svojim bolnikom, vsem svojim, ki so daleč. Dragi sin, draga hči, dovoli moji ljubezni, da vstopi v tvoje srce, tvoje misli, tvoje občutke, tvoje ubogo srce, tvoj duh."

Ljubezen Madone, Device Marije se hoče spustiti nad nas, nad vse nas, v vsako srce. Rad bi povedal nekaj besed o molitvi.

Molitev je najmočnejše sredstvo, ki obstaja. Rekel bi, da molitev ni le duhovna vzgoja, molitev ni le predpis, zapoved za Cerkev. Rekel bi, da je molitev življenje. Tako kot naše telo ne more živeti brez hrane, tako je naš duh, naša vera, naš odnos z Bogom porušen, ga ni, če ga ni, če ni molitve. Kolikor verjamem v Boga, toliko molim. V molitvi se kažeta moja vera in moja ljubezen. Molitev je najmočnejše sredstvo, drugega sredstva ni. Zato Gospa v 90% svojih sporočil vedno: »Dragi otroci, molite. Vabim vas k molitvi. Molite s srcem. Molite, dokler molitev ne postane vaše življenje. Dragi otroci, postavite Jezusa na prvo mesto.«

Če bi Gospa poznala drugo sredstvo, nam ga gotovo ne bi prikrivala, svojim otrokom noče ničesar prikrivati. Rekel bi, da je molitev težko delo in Gospa nam v svojih sporočilih ne govori, kaj je enostavno, kaj nam je všeč, ampak nam pove, kaj je za naše dobro, ker imamo ranjeno naravo Adama. Lažje je gledati televizijo kot moliti. Kolikokrat se morda ne počutimo do molitve, nimamo volje moliti. Kolikokrat nas satan skuša prepričati, da je molitev neuporabna. Velikokrat se v molitvi počutimo prazne in brez čustev v sebi.

A vse to ni pomembno. V molitvi ne smemo iskati čustev, kakršna koli že so, ampak moramo iskati Jezusa, njegovo ljubezen. Tako kot ne morete videti milosti s svojimi očmi, ne morete videti molitve, zaupanja, lahko ga vidite zahvaljujoč drugi osebi, ki vidi. Ljubezni drug drugega ne vidite, prepoznate pa jo po vidnih kretnjah. Vse te resničnosti so duhovne in duhovne resničnosti ne vidimo, ampak jo čutimo. Imamo sposobnost videti, slišati, rekel bi, da se dotakniti teh realnosti, ki jih ne vidimo z očmi, jih pa občutimo v sebi. In ko smo v molitvi, poznamo svojo bolečino. Danes človek, rekel bi, trpi in se znajde v situaciji nevednosti, nevednosti za eksistencialne stvari, kljub temu, da je človek toliko napredoval v tehnologiji in civilizaciji. V vseh drugih človeških stvareh je neveden. Ne ve, nihče od najpametnejših ljudi ne zna odgovoriti na ta vprašanja, ki si jih človek morda ne zastavlja sam, ampak jih postavlja Bog v njem. Od kod smo prišli na to zemljo? Kaj moramo storiti? Kam gremo po smrti? Kdo je odločil, da se moraš roditi? Katere starše bi morali imeti, ko se rodite? kdaj si rojen

Nihče te ni prosil za vse to, življenje ti je bilo dano. In vsak človek se v svoji vesti čuti odgovornega, ne do drugega človeka, ampak se čuti odgovornega do svojega Stvarnika, Boga, ki ni le naš stvarnik, ampak naš oče, to nam je Jezus razodel.

Brez Jezusa ne vemo, kdo smo in kam gremo. Zato nam Gospa pravi: »Dragi otroci, prihajam k vam kot mati in vam želim pokazati, kako zelo vas ljubi Bog, vaš oče. Dragi otroci, ne zavedate se, kako zelo vas Bog ljubi. Dragi otroci, če bi vedeli, kako zelo vas imam rad, bi jokali od veselja." Nekoč so vidci Gospo vprašali: "Zakaj si tako lepa?". Ta lepota ni lepota vidna z očmi, je lepota, ki te napolni, ki te pritegne, ki ti da mir. Gospa je rekla: "Lepa sem, ker ljubim". Če tudi ljubiš, boš lepa, zato ne boš toliko potrebovala kozmetike (to pravim jaz, ne Gospa). Ta lepota, ki prihaja iz srca, ki ljubi, a srca, ki sovraži, nikoli ne more biti lepa in privlačna. Srce, ki ljubi, srce, ki prinaša mir, je gotovo vedno lepo in privlačno. Tudi naš Bog je vedno lep, je privlačen. Nekdo je vprašal vidce: »Ali se je Gospa v teh 25 letih malo postarala? Vidci so rekli: »Mi smo se postarali, a Gospa je vedno ista«, ker gre za duhovno resničnost, za duhovno raven. Vedno poskušamo razumeti, saj živimo v prostoru in času in tega nikoli ne moremo razumeti. Ljubezen, ljubezen nikoli ne zastara, ljubezen je vedno privlačna.

Danes človek ni lačen hrane, vsi pa smo lačni Boga, ljubezni. To lakoto, če jo poskušamo potešiti s stvarmi, s hrano, postanemo še bolj lačni. Kot duhovnik se vedno sprašujem, kaj je tukaj v Međugorju, kar pritegne toliko ljudi, toliko vernikov, toliko romarjev. Kaj vidijo? In odgovora ni. Ko prideš v Međugorje, to ni tako privlačno mesto, po človeško gledano ni kaj videti: tam sta dve gori, polni kamnov in dva milijona trgovin s spominki, a obstaja prisotnost, resničnost, ki je ni mogoče videti z očmi. , ampak čutiti s srcem. Mnogi so mi to potrdili, a tudi jaz sem izkusil, da obstaja prisotnost, milost: tukaj v Međugorju je lažje odpreti srce, lažje je moliti, lažje se je spovedati. Tudi z branjem Svetega pisma Bog izbira konkretne kraje, izbira konkretne ljudi, po katerih oznanja in deluje.

In človek, ko se znajde pred božjim delom, se vedno počuti nevrednega, ga je strah, vedno mu nasprotuje. Če tudi vidimo, da Mojzes nasprotuje in reče: "Ne znam govoriti" in Jeremija reče: "Otrok sem", tudi Jona pobegne, ker se počuti neprimernega za to, kar Bog zahteva, ker so Božja dela velika. Bog dela velike stvari po prikazovanjih Madone, po vseh tistih, ki so rekli da Madoni. Tudi v preprostosti vsakdanjega življenja Bog dela velike stvari. Če pogledamo rožni venec, je rožni venec podoben našemu vsakdanjemu življenju, preprosta, monotona in ponavljajoča se molitev. Tako, če pogledamo na naš dan, vsak dan počnemo iste stvari, od takrat, ko vstanemo, do odhoda v posteljo, vsak dan počnemo veliko stvari. Tako tudi v ponavljajočih se molitvah. Danes je tako rekoč rožni venec lahko molitev, ki je premalo razumljena, saj se danes v življenju vedno išče nekaj novega, za vsako ceno.

Če gledamo televizijo, mora biti reklama vedno nekaj drugačnega, novega, kreativnega.

Tako tudi mi iščemo nekaj novega v duhovnosti. Namesto tega moč krščanstva ni v nečem vedno novem, moč naše vere je v preobrazbi, v Božji moči, ki spreminja srca. To je moč vere in krščanstva. Kot je vedno rekla naša draga nebeška Mati, družina, ki skupaj moli, ostane skupaj. Po drugi strani pa lahko družina, ki ne moli skupaj, ostane skupaj, vendar bo skupnostno življenje družine brez miru, brez Boga, brez blagoslova, brez milosti. Danes tako rekoč v družbi, v kateri živimo, biti kristjan ni moderno, ni moderno moliti. Malo družin moli skupaj. Najdemo lahko tisoče izgovorov, da ne molimo, televizija, obveznosti, službe in toliko stvari, zato poskušamo pomiriti svojo vest.

Toda molitev je težko delo. Molitev je nekaj, po čemer naše srce globoko hrepeni, išče, želi, saj le v molitvi lahko okusimo lepoto Boga, ki nas želi pripraviti in dati. Mnogi pravijo, da med molitvijo rožnega venca prihaja veliko misli, veliko motenj. Pater Slavko je rekel, da kdor ne moli, nima težav z motnjami, ampak samo tisti, ki moli. Toda raztresenost ni samo problem molitve, raztresenost je težava našega življenja. Če poiščemo in pogledamo globlje v svoje srce, vidimo, koliko stvari, koliko opravil opravljamo raztreseno, takole.

Ko se gledamo, smo samo mi, raztreseni ali zaspani. Raztresenost je življenjski problem. Kajti molitev rožnega venca nam pomaga uvideti svoje duhovno stanje, kam smo prispeli. Naš pokojni papež Janez Pavel II. je v svojem pismu Rosarium Virginia Mariae napisal toliko lepega, da sem prepričan, da je tudi on bral Gospina sporočila.

V tem svojem pismu nas je spodbudil k molitvi te lepe molitve, te močne molitve. Jaz sem v svojem duhovnem življenju, ko pogledam nazaj, na začetku, ko sem se duhovno prebudil v Medju, začel moliti rožni venec, čutil. pritegnil iz te molitve. Potem sem v svojem duhovnem življenju prišel do stopnje, ko sem iskal drugačno molitev, meditacijsko molitev.

Molitev rožnega venca je tako rekoč ustna molitev, lahko postane tudi kontemplativna molitev, poglobljena molitev, molitev, ki lahko ponovno združi družino, kajti po molitvi rožnega venca nam Bog daje svoj mir, svoj blagoslov, njegova milost. Samo molitev lahko spravi, pomiri naša srca. Tudi naše misli. V molitvi se nam ni treba bati motenj. K Bogu moramo priti takšni, kot smo, raztreseni, duhovno odsotni v svojih srcih in položiti na njegov križ, na oltar, v njegove roke, v njegovo srce vse, kar smo, motnje, misli, občutke, čustva, napake in grehe. , vse kar smo. Moramo biti in priti v resnici in njeni luči. Vedno znova sem presenečena in osupla nad veličino ljubezni Marije, nad njeno materinsko ljubeznijo. Posebej v sporočilu, ki ga je Gospa dala vidcu Jakovu v letnem božičnem sporočilu, je Gospa nagovorila predvsem družine in rekla: "Dragi otroci, želim, da bi vaše družine postale svete". Mislimo, da je svetost namenjena drugim, ne nam, vendar svetost ni v nasprotju z našo človeško naravo. Svetost je tisto, po čemer naše srce hrepeni in jo najgloblje išče. Gospa, ki se je prikazala v Medžugorju, ni prišla, da bi nam ukradla veselje, da bi nas prikrajšala za veselje, za življenje. Samo z Bogom lahko uživamo življenje, imamo življenje. Kot je dejal, je rekel: "Nihče ne more biti srečen v grehu".

In dobro vemo, da nas greh vara, da je greh nekaj, kar nam tako veliko obljublja, da je privlačno. Satan se ne zdi grd, črn in z rogovi, navadno se predstavlja kot lep in privlačen in obljublja veliko, a na koncu se počutimo prevarane, prazne, ranjene. Dobro vemo, vedno navedem ta primer, ki se morda zdi banalen, ampak ko si ukradel čokolado v trgovini, kasneje, ko jo poješ, čokolada ni več tako sladka. Tudi moški, ko je mož, ki je prevaral svojo ženo, ali žena, ki je prevarala svojega moža, ne more biti srečen, ker greh človeku ne dovoli uživati ​​življenja, imeti življenja, imeti miru. Greh, v najširšem pomenu greh je satan, greh je sila, ki je močnejša od človeka.Človek ne more premagati greha s svojo močjo, za to potrebujemo Boga, potrebujemo Odrešenika.

Sami sebe ne moremo rešiti, naša dobra dela nas gotovo ne rešijo, tudi moja molitev, naša molitev ne. Samo Jezus nas rešuje v molitvi, Jezus nas rešuje v spovedi, ki jo opravljamo, Jezus v H. maši, Jezus nas rešuje v tem srečanju. Nič drugega. Naj bo to srečanje priložnost, darilo, sredstvo, trenutek, skozi katerega želita Jezus in Gospa priti k tebi, želita vstopiti v tvoje srce, da bi nocoj postal vernik, tisti, ki vidi, pravi, resnično veruje Jezus in Gospa nista abstraktna človeka, v oblakih. Naš Bog ni nekaj abstraktnega, nekaj, kar je daleč od našega konkretnega življenja. Naš Bog je postal konkreten Bog, postal je oseba in je s svojim rojstvom posvetil vsak trenutek človekovega življenja, od spočetja do smrti. Naš Bog je tako rekoč posrkal vsak trenutek, vso človeško usodo, vse, kar doživiš.

Vedno rečem, ko govorim romarjem v Medjugorju: "Naša Gospa je tukaj." Madona tukaj v Medju sreča, moli, doživlja, ne kot lesen kip ali abstraktno bitje, ampak kot mati, kot živa mati, mati, ki ima srce. Mnogi, ko pridejo v Međugorje, pravijo: "Tu v Međugorju čutiš mir, ko pa se vrneš domov, vse to izgine". To je problem vsakega od nas. Lahko je biti kristjan, ko smo tukaj v cerkvi, problem je, ko gremo domov, če smo takrat kristjani. Problem je reči: »Pustimo Jezusa v cerkvi in ​​pojdimo domov brez Jezusa in brez Gospe, namesto da nosimo njihovo milost s seboj v naših srcih, da prevzamemo miselnost, Jezusove občutke, njegove reakcije, da poskušamo priti do spoznati ga bolje in mu dovoliti, da me spreminja vsak dan in vedno bolj. Kot sem rekel, manj bom govoril in več molil. Prišel je trenutek molitve.

Kar vam želim zaželeti je, da bo po tem srečanju, po tej molitvi, Gospa prišla z vami.

V redu.

Vir: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc