Medžugorje: Ali so vizionarji verodostojni? Kdo so, njihovo poslanstvo

Medžugorske vidce sem imel priložnost srečati, ko so bili še dečki. Zdaj so zdaj usposobljeni moški in ženske, vsak s svojo družino, razen Vicke, ki živi v svoji izvorni družini in svoje dneve posveča sprejemanju romarjev. Brez dvoma je najbolj zgovorno znamenje navzočnosti Marije v Medžugorju prav teh šest mladih, od katerih je zahtevala veliko in jim zaupala poslanstvo, ki po svoji naravi zahteva veliko velikodušnost. Vsak zdrav razum bi se moral vprašati, kako je šestim fantom, ki so si med seboj različni in vsak s svojim življenjem, kljub skriti srčnosti, ki jih povezuje, uspelo tako dolgo spremljati vsakodnevno prikazovanje Matere božje, ne da bi kdaj protislovje, brez zmede in brez pomislekov. Takrat so znanstvene poskuse izvajale ekipe priznanih zdravnikov, ki so privedli do izključitve kakršne koli oblike halucinacij in potrdili nerazložljivost s povsem znanstvenega vidika pojavov, povezanih s prikazni. Zdi se, da je nekoč Gospa rekla, da takšni poskusi niso potrebni. Že preprosto opazovanje psihološke normalnosti otrok, njihovega ravnovesja in progresivnega človeškega in duhovnega zorenja skozi čas zadošča za sklep, da so povsem zanesljive priče.

Angleški pregovor pravi, da moraš, da človeka dobro poznaš, skupaj pojesti tono soli. Zanima me, koliko vreč soli so prebivalci Međugorja porabili skupaj s temi fanti. Nikoli nisem slišal, da bi domačin dvomil vanje. Toda koliko mater in očetov bi si želelo, da bi bil njihov sin ali hči izbran za pričevalca Device Marije! V kateri državi na svetu ni rivalstva, malenkostnega ljubosumja in navzkrižja interesov? Vendar nihče v Medžugorju ni nikoli dvomil, da je Gospa izbrala teh šest in ne drugih. Med medžugorskimi fanti in dekleti nikoli ni bilo drugih vizionarskih kandidatov. Nevarnosti te vrste nikoli niso prišle od zunaj.

Predvsem gre priznati družinam Bijakovici, zaselka Medžugorje, od koder izvirajo vidci, da so disciplinirano sprejele izbire Gospe, kot tam imenujejo Madono, brez godrnjanja in ne da bi jih kdaj vprašale. Satan se je vedno moral zateči k tujcem, da bi spletel svoje zapletene spletke, pri čemer se je domačini zdel nedopusten.

Čas mineva je velik gospod. Če je kaj narobe, se bo prej ali slej pokazalo. Resnica ima dolge noge in to lahko vidimo, če z vedrim duhom preučimo obdobje, ki se približuje dvajsetim letom vsakodnevnih prikazovanj. Med drugim je to najtežja doba v življenju, mladost in mladost, od petnajstega do tridesetega. Nevihtna doba, podvržena najbolj nepredvidljivim razvojem. Kdor ima otroke, dobro ve, kaj to pomeni.

Pa vendar so medžugorski otroci to dolgo pot prehodili brez oblakov ali mrkov vere in brez moralnih spodrsljajev. Tisti, ki dejstva dobro poznajo, vedo, kakšna bremena so morali nositi od samega začetka, ko jih je komunistični režim na različne načine preganjal, jih zalezoval, jim preprečeval vzpon na goro prikazni in jih celo skušal izdati za duševne bolnike. Navsezadnje so bili samo otroci. Mislili so, da je dovolj, da jih ustrahujejo. Nekoč sem bil priča tajni policijski raciji, ki je Vicka in Marijo odpeljala na zaslišanje. Ozračje prvih let je bilo polno groženj. Vsakodnevno srečanje z nebeško Materjo je bilo vedno prava moč, ki jih je podpirala.

K temu dodajmo še sovražnost domačega škofa, katerega drža je, kakorkoli že hočemo oceniti, predstavljala in še vedno predstavlja težak križ. Eden od vidcev mi je nekoč skoraj jokajoč rekel: "Škof pravi, da sem lažnivec." Medžugorju ostaja trn v peti, ki ga tvori sovražna naravnanost nekaterih cerkvenih krogov in samo Bog ve, zakaj je v svoji modri režiji želel, da župnija, v prvi vrsti pa vidci, nosijo ta križ.

Bila so leta jadranja med valovi precej razburkanega oceana. A vse to ni nič v primerjavi z vsakodnevnim naporom sprejemanja romarjev. Od prvih dni prikazovanj se je na tisoče zgrinjalo iz vse Hrvaške in izven nje. Nato se je začela neustavljiva poplava obiskovalcev z vsega sveta. Hiše vizionarjev so že od zgodnjih jutranjih ur oblegali najrazličnejši ljudje, ki so molili, spraševali, jokali in predvsem upali, da se bo Madonna priklonila njihovim potrebam.

Od leta 1985 sem vse svoje počitnice, en mesec na leto, preživel v Medžugorju, da sem pomagal nekaterim vidcem pri sprejemanju romarjev. Od jutra do večera so ti fantje, še posebej Vicka in Marija, sprejemali skupine, bili priče za sporočila, poslušali priporočila, molili skupaj z ljudmi. Jeziki so se mešali, roke prepletale, zapiski s prošnjami za Madono so se kopičili, bolniki so prosjačili, najbolj vznemirjeni, v prvi vrsti seveda Italijani, so skoraj napadli hiše vizionarjev. Sprašujem se, kako so se družine lahko uprle med tem nenehnim obleganjem.

Potem, proti večeru, ko so ljudje drveli proti cerkvi, je končno nastopil trenutek molitve in prikazovanja. Poživljajoč postanek, brez katerega ne bi zmogli naprej. Potem pa je tu še večerja, ki jo je treba pripraviti, prijatelji, sorodniki in znanci, povabljeni k mizi, da postrežemo, posodo za pomivanje in na koncu, skoraj vedno, molitvena skupina do pozne noči.

Kateri mladenič bi se lahko uprl takšnemu življenju? Katera bi se soočila z njo? Le kdo ne bi izgubil psihološkega ravnovesja? Toda leta kasneje se znajdeš pred vedrimi, mirnimi in uravnoteženimi ljudmi, prepričanimi v svoje besede, človeško razumevajočimi, ki se zavedajo svojega poslanstva. Imajo svoje meje in svoje pomanjkljivosti, na srečo, vendar so preprosti, jasni in skromni. Šest dečkov je prvo in najdragocenejše znamenje navzočnosti Naše Gospe v Medžugorju.

ČLANI SKUPINE

Prvi dan, 24. junija 1981, so štirje videli Madono: Ivanka, Mirijana, Vicka in Ivan. Videla jo je tudi Milka, Marijina sestra, naslednji dan pa sta se prvim štirim pridružila Marija in Jakov; medtem ko je bila Milka v službi, pa je bila skupina tako popolna. Marija ima za dan priprave 24., praznik sv. Janeza Krstnika, za obletnico prikazovanj pa 25. junij. Od leta 1987 je Gospa začela dajati sporočila vsakega 25. v mesecu, kot da bi želela poudariti poseben pomen tega dne, ki spominja na velika praznika Marijinega oznanjenja in božiča. Mati Božja se je prikazala na hribu Podbrdo, ob vznožju katerega stojijo hiše iz Bijakovičev, medtem ko so bili vidci na poti, po kateri hodijo zdaj mnogi romarji v »tabor življenja« fantov sestre Elvire. Gospa jih je vabila, naj se približajo, vendar sta bila ohromljena od strahu in veselja hkrati. V naslednjih dneh. Prikazovanja so se pomikala proti sedanji legi gore in kljub kamnitim tlem in gostemu grmu zelo bodičastega trnja je prihajalo do srečanj z Madono na blizu, okoli pa se je gnetlo vse več tisoč ljudi. Od tistega 25. junija je skupina vidcev ostala nespremenjena, čeprav se vsak dan prikazujejo samo trije. Pravzaprav se Mirijana od božiča leta 1982 ni več vsakodnevno prikazovala in se vsak dan 18. marca, na svoj rojstni dan, sreča z Gospo.

Po drugi strani se Ivanka sreča z Madono vsakega 25. junija, dnevna videnja so se zanjo končala 7. maja 1985. Jakov je prenehal z dnevnimi prikazovanji 12. septembra 1998 in bo imel prikazovanje Madone vsak božič. Vendar je treba opozoriti, da se Gospa zelo svobodno giblje z vidci, v smislu, da je ta znamenja ne zavezujejo. Na primer, Vicko je šestkrat prosil za prekinitev prikazovanj (štiri od štirideset in dva od petinštirideset dni), kot daritev za daritev. Opazil sem, da se šest fantov, ki jih je izbrala Gospa, kljub temu, da imajo precej redke medsebojne stike in so zdaj razpršeni na različnih koncih sveta, počutijo kot strnjena skupina. Zelo se spoštujeta in nikoli ju nisem zalotil v nasprotju. Popolnoma se zavedajo, da živijo isto izkušnjo, čeprav ima vsak svoj osebni način pričevanja. Včasih so jih primerjali s šestimi vizionarji lokalnega ljudstva s karizmami druge narave, kot je notranja lokucija. To so zelo različni pojavi in ​​vsakodnevna prikazovanja in srečanja z Madono se razlikujejo. Cerkev pa se opredeljuje do prikazovanj, medtem ko ne preučuje izvora notranjih lokucij.

Manjkalo ni niti vizionarjev od zunaj, ki so se želeli pridružiti fantom. Ena od nevarnosti, na katero lahko naletijo nezavedni romarji, je, da neka ugledna osebnost predstavi sporočila, kot da prihajajo od Gospe iz Medžugorja, ki črpa iz drugih virov ali od drugih domnevnih vizionarjev, ki nimajo nobene zveze s šestimi dečki, ki so bili prejemniki prikazni.. Pomanjkanje jasnosti glede te točke s strani tistih na kraju samem, ki so dolžni spremljati, bi lahko škodovalo samemu Medžugorju.

Gospa je nenehno varovala svojih šest "angelov", kot jih je poimenovala v prvih dneh, in vedno preprečila prebrisano preučene poskuse Satana, neutrudnega ponarejevalca, da bi spremenil skupino, dodal ali zamenjal člane. Cerkev je nato stvar razjasnila že na začetku, saj sta najprej škof in nato komisija hrvaške škofovske konference omejila obseg preiskave na pričevanja skupine, ki jo je 25. junija 1981 oblikovala Mati Božja.

Glede tega moramo imeti zelo jasne ideje. Za svoj veliki načrt je Marija izbrala točno določeno župnijo in šest fantov, ki tam živijo. To so njegove odločitve, ki jih je treba spoštovati, kar dokazujejo domačini. Vsak poskus menjave kart na mizi je treba pripisati večnemu prevarantu, ki kot vedno deluje prek človeških ambicij.

POSLANSTVO ŠESTIH VIDCEV

Ob druženju z medžugorskimi vidci sem lahko videl njihovo veliko veselje, ki traja skozi čas, da so bili izbrani s strani Marije. Kdo ne bi bil? Zavedajo se, da so prejeli veliko milost, a hkrati nosijo na svojih plečih veliko odgovornost. Tako kot v La Salette, Lurdu in Fatimi je Božja Mati pokazala, da za velike naloge izbira uboge, majhne in preproste. Družbeni in družinski kontekst teh prikazovanj je zelo podoben. To so kmečke družine iz zelo revnih krajev, kjer pa je še vedno živa trdna in iskrena vera.

Sedaj so se socialne razmere v Medžugorju izboljšale. Naval romarjev in njihov sprejem v domove je prinesel določeno blagostanje. Gradbena dejavnost je dala vrednost zemljišču. Večina družin, vključno z družinami vidcev, je prenovila ali zgradila svoje domove. Dom in služba sta del vsakdanjega kruha, ki ga vsak kristjan prosi pri nebeškem Očetu.

Župnija je z darovi romarjev močno okrepila svoje sprejemne kapacitete. Vendar pa celotna slika ni bogastvo, ampak dostojno življenje, kjer je edino delo, ki je na voljo, povezano z romanji.

Na začetku je bila situacija zelo drugačna. Kontekst težkega kmečkega dela ter sive in težke revščine. Gospa rada izbira svoje najdragocenejše sodelavce v teh okoljih. Sama je bila deklica iz neznane vasi, ko ji je Bog pokazal svojo naklonjenost. V Marijinem srcu ostaja skrivnost, zakaj je njen pogled padel na to župnijo in prav na te fante.

Navajamo se na to, da si je treba določena darila zaslužiti in da so njihovi prejemniki najljubši. Ko prejmemo posebne milosti ali karizme, se vprašamo: "Kaj pa sem naredil, da sem si to zaslužil?". Od tega trenutka drug drugega gledamo z drugačnimi očmi in poskušamo odkriti zasluge, za katere nismo vedeli, da jih imamo. V resnici Bog izbira svoje instrumente s suvereno svobodo in nemalokrat tako, da jih vzame iz smeti.

Tovrstne zahvale so nezaslužene in resnična težava je dopisovanje z zvestobo in ponižnostjo, v zavedanju, da bi drugi namesto nas lahko storili bolje kot mi. Po drugi strani pa je Gospa sama večkrat poudarila, da ima vsak izmed nas pomembno mesto v Božjem načrtu za odrešenje sveta.

Na vprašanje vidcev, zakaj jih je izbrala, je Gospa odgovorila tako, da jim je dala vedeti, da niso ne boljši ne slabši od drugih. Tudi glede izvolitve župljanov je Devica želela poudariti, da jih je izbrala takšne, kot so bili (24.05.1984. XNUMX. XNUMX), torej z njihovimi pozitivnimi in negativnimi vidiki. V teh odgovorih se skoraj zdi, da se pojavlja merilo normalnosti. Fantje, ki jih je izbrala Marija, niti niso bili med versko zagretimi. Mnogi drugi so obiskovali cerkev več kot oni. Po drugi strani pa je znano, da je bila Bernadette zaradi nepoznavanja katekizma izključena iz prvega obhajila.

Vemo tudi, kako naglo so fatimski pastirji molili rožni venec pred prikazovanji. V La Salette je položaj še bolj negotov, saj vidca ne recitirata niti jutranje in večerne molitve.

Kdor prejme nalogo, prejme tudi milosti, potrebne za njeno izpolnitev. Gospa vidi srca in ve, kako iz vsakega izmed nas potegniti najboljše. Medžugorskim otrokom je zaupal poslanstvo, katerega širina in pomen se še nista povsem izkazali. Še nikoli se ni zgodilo, da bi Devica v javnih nastopih zahtevala tako intenzivno in dolgotrajno predanost, da človeku prevzame celotno življenje. Ob prelomnem prehodu tisočletja bo minilo skoraj dve desetletji, ko Gospa prosi otroke, naj se vsak dan srečujejo z njo in pričevajo za njeno navzočnost in njeno sporočilo pred svetom.

To je naloga, ki zahteva zvestobo, pogum, požrtvovalnost, vztrajnost in vztrajnost. Sprašujemo se, ali dobro opravljamo to izjemno poslanstvo, ki je zaupano zelo mladim. V zvezi s tem je odgovor odrasli, ti so se odzvali na najboljši način. Bog od njih ne pričakuje, da bodo dosegli vrhove svetosti v prisilnih fazah. Dva pastirska otroka La Salette ne bosta nikoli povzdignjena do oltarjev. Njihovo življenje je bilo precej težavno. Vendar pa so odlično izpolnili svoje poslanstvo z največjo zvestobo in ostali zvesti svojemu pričevanju o prejetem sporočilu do konca.

Tudi svetniki imajo svoje napake. Kaj šele otroci, ki so še na začetku svoje duhovne poti. Pri tej vrsti poslanstva štejeta dve temeljni kreposti: ponižnost in zvestoba. Prva je evangeljska zavest, da smo nekoristni in pomanjkljivi služabniki. Drugi je pogum pričevanja o prejetem daru, ne da bi ga kdaj zanikali. Medžugorski vidci, kot jih poznam, so kljub svojim omejitvam in pomanjkljivostim ponižni in verni. Samo Bog ve, kako sveti so. To po drugi strani velja za vse. Svetost je dolga pot, po kateri smo poklicani hoditi do zadnjega trenutka življenja.

Na mene je naredilo velik vtis, kaj pravijo življenjepisci o sveti Ivani Orleanski. Potem ko se je izognila kolu s podpisom izjave o odpovedi, ki jo je zahteval cerkveni kolegij, ki ji je sodil, so jo notranji »glasovi«, ki so jo vodili, opozorili, da če ne bo pričevala za poslanstvo, ki ji ga je Bog zaupal bila bi izgubljena za večno.

Gospa je morda zelo zadovoljna z mladostniki, ki si jih je že zdavnaj izbrala. Zdaj so odrasli, očetje in matere družin, a vsak dan jo sprejemajo in ji pričujejo pred pogosto raztresenim, nejevernim in posmehljivim svetom.

Nekateri se sprašujejo, zakaj se je pet od šestih prič prikazovanj poročilo, medtem ko se nobena ni popolnoma posvetila Bogu po običajnih običajih Cerkve. Samo Vicka se ni poročila in se ves čas posveča pričevanju sporočil, glede svoje prihodnosti pa se popolnoma zaupa božji volji, ne da bi napovedovala.

V zvezi s tem je treba opozoriti, da je Gospa že od samega začetka prikazovanj odgovarjala vidcem, ki so prosili za nasvet o izbiri lastnega stanja, da bi bilo dobro, da se popolnoma posvetijo Gospodu, a da so kljub temu svobodna izbira. Ivan je sicer hodil v semenišče, a zaradi vrzeli v študiju ni mogel napredovati. Marija pa si je že dolgo želela vstopiti v samostan, a ne da bi imela notranjo gotovost o poti, ki ji jo je kazal Bog. Na koncu jih je pet od šestih izbralo zakon, ki je, ne pozabimo, običajna pot k svetosti, ki danes še posebej potrebuje priče. To je usmeritev, ki so jo nedvomno predvidela nebesa in ki, če pomislimo, vidcem omogoča tisto dostopnost do Marijinih načrtov, ki je niso mogli uživati ​​v togih strukturah posvečenega življenja. Gospa si želi, da bi bili otroci, ki jih je izbrala, priče njene navzočnosti pred Cerkvijo in svetom in njihov trenutni položaj je verjetno najprimernejši za ta namen.