Medžugorje: Gospin program za vsakogar od nas in po svetu

Marijin program o nas in svetu

(...) Vedno imamo vtis, da vemo, kako vse narediti sami ... Ne mislimo, da je Bog edini razlog, da obstajamo in živimo ... Potem nenehno postane jasna teža in vrednost vsega, kar je Bog storil zate. v svojem življenju iz dneva v dan na neverjeten način ... Zato morate biti slepi, da ne boste razumeli, da je eden največjih darov, ki nam jih je dal Bog, Marija prisotnost. Rečeno bo: Gospa je bila že tam, kako se zdaj pojavlja? Če pa je bila Madona že tam, zakaj je potem nisi poznal? Ta velik dar, ki je Međugorje, obstaja, ker ga je hotel Bog: Bog je poslal svojo mater. In nič, absolutno nič nam ni dolžno, še manj to darilo. Gospa je prišla kot nepredvidljiv in dobrodošel Božji dar, ki se ne ustavi pred našimi razpravami. Na tej ravni mora prenova notranjosti potekati počasi. Današnji človek meni, da je gospodar vsega in vsakogar. Je človek, ki mu je vse dolžno, do katerega se moramo zelo spoštovati in namesto tega nismo zaslužni za nič, niti za obstoj ... Naše življenje je nenehno čudež, je manifestacija nekoga, ki želi, da živimo in to nas drži. Nismo dolgovali ničesar! Predstavljajte si, če bi morali Madonni narediti neprijetno z neba. To je čista milost! Pa vendar je zgodovina teh let neprekinjena, neverjetna presežnost milosti, ki dežuje z neba in se imenuje Madona. Svet nas ni nikoli vzgajal za neupravičenost. Nikoli! Pred evharistijo je ozdravitev popolna, dobimo bistvo težave: jaz sem njegov, pred Bogom sem prisiljen biti resničen in iskren. In iskrenost pozira, da reče: hvala Gospod! Človekova hvaležnost se rodi iz božjih plačljivosti. Zunaj tega terena ne moremo razumeti Madoninih programov. Kot v preteklih 10 letih potekajo neskončne razprave: zakaj se pojavlja, ker vsak dan? ... Spomin, neupravičenost, iskrenost skupaj uresničujejo možnost novega poslušanja, resničnega razumevanja Madonnovega programa ... Kar ne pomeni razumevanja vsega, ampak da smo odprti za vstop na drugo raven ... - Zgodovina teh let nam pove tri zelo preproste stvari: 1. Gospa se pojavlja in se še naprej pojavlja, kljub razpravam teologov itd. 2. Ni statičen, ampak nekaj razkrije, izrazi svoje želje. 3. Doseže nas, vključuje nas. Presenetljivo pride v srca ljudi. Na nepričakovan in človeško nerazumljiv način vas Marija doseže. To je zato, ker je nevesta Svetega Duha in, kot pravi papež, Duh najde nepričakovane poti za ljudi. In to je eden izmed načinov, ki ga je našel v svoji neverjetni domišljiji ... Toda mi smo na višji ravni, ker vse narekuje Sveti Duh in ne možgani, ki se želijo odločiti, kaj je boljše, kot to počne Gospa ali celo kaj reči ... To so časi Duha in Gospe ... Na binkošti je bila Madona z apostoli; Sveti Duh se je spustil tja in Cerkev od tam je začela obstajati in hoditi ... Zakaj se čudimo, da je Gospa še vedno med nami? Pomirjeni smo, ker če Gospa in Duh želita nekaj narediti, se ne ustavi, ker drugače ali drugače mislimo. Načrt imajo in ga izvajajo naprej ... kot Jezus, ki se ni ustavil v Gethsemaniju, ko je bil sam in je nadalje izdal ... Tako se v teh časih Gospa ne bo ustavila pred našimi razpravami ... Toda privid ni samo pravzaprav gre tudi za dogodek, torej za dejstvo, ki ima velike posledice ... Mislimo na dejstva, ki jim rečemo pretvorba, odpuščanje greha; ki se imenujejo veselje, polnost, ponovno pridobijo smisel življenja, blagoslovi, oskrbovalna srečanja, ozdravljenje od fizičnih in duhovnih bolezni, čudeži, čudeži (tudi bivši votologi v svetiščih se za mnoge otroke spominjajo čudežnih Marijinih posegov: za to je dobro, da ostanite tam) ... Potem so privida hvala, so dogodek. Kot kaže, Madona ne utihne, ampak govori, komunicira z dušami ... Do tega ima pravico, ker je Mati božja in Cerkve, mati kristjanov in angelov ... Torej če se manifestira, je to zato, ker ima pravico manifestirati dušam, da segajo k svojim otrokom, da jih stresejo za resnico, da jim povejo, da so Božji otroci. Ne zavajate nas. Soočeni s tem, pazimo, da v današnjem času ne sodimo v dve izjemno negativni in razširjeni napaki: 1. Centinuirajte za zasliševanje Marije in zahtevajte odgovore, ki nam niso dolžni. Ona ni običajna oseba ... K skrivnosti se moramo približati in nas opomniti, da je skrivnost. Mojzes je slekel čevlje. Dovolj bi bilo videti, kako Poljaki pristopijo k Črni Madoni, da bi malo bolj razumeli resnost, s katero se moramo približati Madoni in Gospodu. (Torej je neuporabno otrokom govoriti, da je Jezus prijatelj, ko ni znano, kako bi rekel, da je Božji Sin) ... Torej, ne pričakujte, da nam bo odgovorila. Prvi pogoj za razumevanje Marijinih načrtov je torej, da utihnete in poslušate, kar imate povedati. Torej eden molči in posluša, tudi bogoslovce ... 2. Da bi razumeli njene načrte, Gospe ne smemo primerjati z nobenim drugim človekom, tudi zelo dobro v Cerkvi, niti s svetniki, saj je kraljica svetnic. Kar praviš, je edinstveno. Misliti, da je tisto, kar počnete v župniji ali v tistem gibanju na dnu, boljše od tistega, kar mislite ali počnete. Ste objektivna, teološka in pastoralna napaka ... Kar Gospa počne, ne more biti primerljivo s tistim, kar lahko počne kateri koli drug župnik. Razen, da ste prvi, ki spoštujete vse: papeža, škofe, duhovnike, četudi ponižno rečete: bolje je, da to storite! Dve leti po prikazovanjih je škof Spaiato dejal, da je takratna Madona v Bosni in Hercegovini storila več kot vsi škofje skupaj v 40 letih ... Prišla je, da bi danes evangelij živel v Cerkvi, ker tam pretvarjamo in si ne škodujemo. Odstranjeni dve napaki lahko ponižno rečemo, da se Gospa manifestira, ker ljubi svojega Sina in ljubi moške. Moškim želi predlagati, kaj je storil, to je njihovo odrešenje, način, kako se rešiti. Zato je večkrat ponovil: Želim vas v nebesih, želim vas svetnike itd ... Gospa se hoče v celoti in v celoti spominjati evangelija, ne mislite na teologe ali nobeno drugo osebo. Ne nanaša se na naše običajne vzorce, v katere se tudi Cerkev lahko spotakne kot zunanje strukture, ne da bi preverila svojo dušo. Ne nanaša se na naša mnenja o evangeliju, ampak opozarja na evangelij. V Franciji sem slišal koncept, da Gospa ne pove nič drugega kot tisto, kar o evangeliju že vemo. Seveda, a ravno zato, ker nihče več ne živi evangelija, se Gospa ne omeji, da bi spomnila na evangelij, ampak ga oživi ... Tu se je Gospa začela s temi ljudmi z majhno skupino mladih iz skupne župnije, da bi evangelij živel: zato je Medgorje postalo "predstava" pred svetom in angeli. Torej ni prišla samo klicati evangelija, ampak je preprosto prišla, da bi ga zaživela ... In edina vsebina, iz katere je prežeta celotna evangelija, je spreobrnitev: "Spreobrni se in veruj v evangelij" (Mk 1,15). Toda pretvorba ima svoje potrebe; Potrebno je, preden te pride Bog spoznati, ker je to njegov dar. Drugič zakone, ki jih narekuje. Če se On sreča z vami, boste stopili proti njemu v meri, v kateri spoštujete Kdo je prišel k vam in sprejel, kar vam predlaga. Gospa je prišla spomniti evangelija na praktičen način in znova narekovati, saj se nismo več spomnili potrebnih in nepogrešljivih potreb po spreobrnjenju. Zakaj se pojavlja že 10 let? To ni naša pravica vedeti, vendar moramo samo upoštevati, da tako dolgo pomeni neverjetno potrpljenje, da se začnemo izobraževati o tem, kar je bilo popolnoma pozabljeno, kar se v Cerkvi ni nikoli ponovilo in ki se imenuje abeceda in pedagogika Evangelij. Gospa je vse začela znova, naredila nas je, da ne prvi razred, ampak vrtec ... Nekaj ​​ljudi ni prišlo iz nebes, ki so bili malo bolj pripravljeni, ampak znova reči, da se mora človeštvo spreobrniti. In ker že več kot stoletje še vedno govorimo iste stvari, to pomeni, da je nevarnost vse bolj neposredna: nevarnost našega prekleta: v evangeliju se imenuje prekletost. In Jezus pogosto govori o hudiču, zato se je nekoristno zgražati nad dejstvom, da nam Gospa pripoveduje, da Satan obstaja: Jezus je to vedno rekel. In dobro je, da se mu začnemo smejati iz prižnice Cerkva, do nič sumljivih duš. Dejstvo, da je Satan tam in o njem nikoli ne govorimo, je jasno videlo, kaj je ustvaril v dvajsetih letih. Potem nam Gospa kot Kraljica Zemlje in Neba želi razumeti, da je Njen prihod med nami veliko upanje, to je velika rešitev za vsakogar, za Cerkev, za neverujoče, za nevernike v nekaj, za obupani, bolni, pogrešani in vse, kar želite.

Vrnite se k zakramentom, da nas bo Bog ozdravil in izvedel naše spreobrnjenje
Gospa nas je torej, kot smo videli v prejšnji številki, oživela evangelij in nas spomnila na potrebe, ki izhajajo iz spreobrnjenja, torej žrtvovanja, do križa ...

V Cerkvi so te besede strašljive in zato, da bi ugajali drugim, ne govorimo več o pokoravanju, ne o žrtvovanju niti o postu ...
Se vam zdi malo? Preveč enostavno je vzeti iz evangelija samo tisto, kar nam je všeč in nam je všeč. Namesto tega ga je Gospa prišla ponoviti v celoti. Začela se nam je smejati, da je bolje, da v evangeliju malo hodimo po tem, kar je, in ga ponižno počasi živimo do konca, ne da ga pozabimo ali ga prilagodimo in se prepustimo velikim delom: rezultat te priredbe je že viden več let: gora težav. Vsi vznemirjeni, da lovijo svet: in s kakšnimi rezultati!
Gospa je prevzela pobudo in nam kot duhovnemu in univerzalnemu učitelju predlagala, da se je bolje vrniti k zakramentom ... Kot mati Cerkve se vrne v središče razloga, zakaj Cerkev obstaja.

Cerkev obstaja prav s pomočjo vstalega Kristusa, prisotnega v SS. Evharistija Tako nam pravi: Dragi moji otroci, pojdite v cerkev moliti in sodelovati pri sveti maši, namesto da bi imeli veliko srečanj. Spomnimo se, da nihče drug ne zmore tega, kar zmore evharistija ...

Potem je vrnitev k zakramentom pedagogika, ki označuje gibanje, s katerim hodimo, se dvigujemo, tresemo; zapustite ena vrata in vstopite v druga: gibanje, s katerim pokleknete ... Potem mora biti vrnitev k zakramentom le "nasilna" stvar s pedagoškega vidika, tudi pri poučevanju otrok. Ko naredimo katekizem za malčke, se vrnemo k poučevanju zakramentov ...

Ko je v nas toliko negativnih stvari, kako lahko zmagamo sami? Enkrat, desetkrat ste že padli ... Kako vam je uspelo osvojiti sam silo, ki vas je že tisočkrat prevzela? Kakšen zahtevek imate? Če je ta skušnjava ali vaša ljubezen veliko močnejša od vaše sposobnosti upiranja, mi poveste, koga morate iti, da zmagate? Boriti se moramo s princem teme, s Satanassi, ki se sprehajajo, kot so rekli v molitvi San Micheleu (ki je bil odstranjen morda zato, ker danes o hudiču ne bi bilo mogoče govoriti). Ne, satanasi so res tam in z njimi se morate boriti s pravimi leti. Potem pojdite k spovedi! Sveti Charles je hodil tja vsak dan ... Gospod je v zakramentu in nujno je, da se vsa pedagogika, tudi otroštvo, v polnem smislu vrne k tej evangeličanski vzgoji. Otroke pripeljejo nazaj v cerkev in jim pomagajo razumeti, kaj je slabo in kaj je dobro. Dve glavni sledi duhovnega življenja sta: evharistija in spoved. Ko se odstrani tir, vlak odide s proge: če je odstranjena ena od teh dveh tirov, duhovno življenje ne obstaja. To je tragična točka v cerkvi: na koncu zamenjaš Boga, tudi v delih dobrodelnosti; ki so zaradi tega večino časa neuspeh, saj se človek pretvarja, da dela tisto, kar zmore le Bog. Potem oba zakramenta prineseta v pedagogiko in v krščansko vzgojo tako gnusno in pozabljeno kategorijo žrtvovanja.

Molitev, nepogrešljiv odnos s tistim, ki te živi. Stojte pred Bogom, ker vas Bog spremeni
Molitev in post sta pot do spreobrnjenja ... Toda za spreobrnjenje moramo nekaj storiti: teči k zakramentom. To je jasno: kamorkoli je Bog, greš. Če ljubim Jezusa, če ljubim osebo, grem k njej. Ne morete reči, da imate radi nekoga, ne da bi bili kdaj z njimi. Molitev vrne prst nazaj na rano, ki se pogosteje pusti, da gni pod povoji toliko drugih stvari, ki jih počnemo ... Dela se izvajajo na delih, ne da bi upoštevali resnico in vanjo vstopili.

Molitev je dejanje, s katerim ustrezate resnici, ker je človek božje bitje in sin, zato mora biti v sorodu z Bogom. Če odstranite ta odnos, je samo človekova maska ​​... Gospa poziva k potrebi po tem odnosu z Bogom: če ne bomo več molili, stvari ne morejo dobro delovati. Narave je dal naravi, vsakemu človeku je dal Duha, ki stenja in čaka, da se boš zamislil, da bi ga pogledal, mu molil, ga poslušal, se pustil voditi. Molitev je človekova globoka resnica. To je najvišje, največje dejanje, ki ga človek lahko opravi, katerega posledice so vsi drugi, vključno z deli ...
In težko je dobro in vedno moliti. Zato Gospa pravi:
nato vstani, moli ... In če se boriš moliti, to pomeni, da se moraš tam očistiti ... In to je očiščenje: stati pred Bogom, dokler Bog ne določi pogojev: to stane, a takšna je potreba po resničnem spreobrnjenju ... Pred Bogom se spreminjamo, ker je Bog tisti, ki nas spreminja, mi ne spreminjamo sebe.

Post je žrtvovanje nagona za tisto, kar je bistveno
Post, pravi Gospa, je najprej post od greha. Nesmiselno je kakršno koli drugo postojanje in imeti svoje srce povezano s hipi kapitala. Toda začeti vas tako ali tako nekaj odvzeti, tako da vas želodec nekoliko boli, ker ste lačni, pomeni, da se v celoti preusmerite na to, da so vaši nagoni bolje žrtvovani pred tistim, kar je nujno za vaše življenje in to se imenuje Bog.

Jezus hudiču pravi: človek ne živi samo od kruha. Mi kristjani pa rečemo: Eh ne! Morate jesti. Namesto tega začnemo govoriti: človek ne živi samo od kruha, kot pravi evangelij, ker naše uničenje poteka tako: najprej damo svoje misli in na ta način poskušamo prilagoditi evangelij vam. Namesto tega Gospa želi, da v našem prvem življenju obstaja evangelij, v katerega spreobrnemo ves svoj način življenja, zlasti nagon. Sveti Frančišek je dajal štiri posojila na leto. Danes je človek mogoče oceniti, če je na dieti, da bi shujšal, če pa je na kruhu in vodi, ker Bog nakazuje to pot očiščevanja, je fanatik Tu je pedagogika Madone: kličete k resnici in recite dobro tistemu, kar je dobro in slabo, tistemu, kar je slabo.

Skrivnost spreobrnjenja grešnikov je postaviti Boga na prvo mesto. Tu jih pokliče Marija in se jih dotakne na šibki točki
Upoštevati je treba, da si vse to Gospa želi za celotno človeštvo, še posebej za Cerkev, ker je očiščevanje veliko težje znotraj miselnosti, ki se porabi za lažnimi idoli ... Ta program, ki v Medžugorju zelo dobro vidite, da je prav za vsakega moškega. Gospa je zatočišče grešnikov in tukaj se dogajajo spreobrnjenja, ki jih sama Cerkev v mnogih letih še nikoli ni videla. Kaj je razlog? Prav to poziva k radikalnosti evangelija.

Ko se je Jezus predstavil grešnikom, so se grešniki spreobrnili. Če danes niso več spreobrnjeni, je s pastoralnimi programi nekaj narobe. Potem je Gospa prišla razložiti, da moramo grešnike, ki smo prvi, sprejeti nazaj v resnico, ki jih danes nimamo poguma, da bi jim jih ponudili: in resnica je Jezus, ki je ljubezen in kdo resnično razmišlja o vašem življenju ... Gospoda moramo postaviti na prvo mesto, da bi se spreobrnili grešniki: spreobrnil jih je tisti, ki jih spreobrnemo, mi pa ne: tukaj pastoralna skrb manjka.

Grešniki se spreobrnejo samo zato, ker jih nekdo do konca pozdravi in ​​jim odpusti, vendar zahteva, da ne grešijo več: "Pojdi in ne greši več". Toda kdo postavlja to možnost, da ne bi več grešil? Moški? Samo Bog vas potrpežljivo v zakramentih pozdravi nazaj in vam daje priložnost, da postanete drug za drugim. To čutijo grešniki: razumejo, kam morajo iti, da bi bili ljubljeni in da bi zamenjali glavo, ker nekdo končno razume njihov greh in jim pove, kako morajo ukrepati.
Potem "Begunec grešnikov" pomeni, da je Gospa Mati vsega in zato je poslanstvo vsakega od nas, da nenehno in vztrajno spominjamo, najprej v nas, usmiljenja, ki ga je Bog uporabil, ko je poslal Madonno k nam, da bi se nato objemali. vsi ostali v istem darilu. In pridete drug za drugim do vseh src, ki se odprejo na široko. Srca se topijo, če so iskrena. V Medžugorju smo ga videli že večkrat, zakaj je na koncu zajokalo trideset ljudi, ki so na zadnjem romanju preplezali Podbrdo? Kako priti do tja? Srce Madone se eno za drugim dotakne src v tistih notranjih posebnostih, ki jih nihče ne pozna, vendar jih. In tako lahko prideš tja in prideš tja. To je Medžugorje.

(Nike: zapiski z umika, Medžugorje, 31.07.1991)