Medžugorje videl Janez Pavel II., Ko je bil papež

Intervju s škofom Pavlom Hnilico, starim papeževim prijateljem, ki živi v Rimu od njegovega pobega iz Slovaške v petdesetih letih prejšnjega stoletja. Škofa so vprašali, ali in kako je papež izrazil mnenje o Medžugorju. Intervju je opravila Marie Czernin oktobra 50.

Škof Hnilica, veliko časa ste preživeli v bližini papeža Janeza Pavla II., z njim pa ste lahko delili tudi zelo osebne trenutke. Ste imeli s papežem priložnost govoriti o dogodkih v Medžugorju?

Ko sem leta 1984 obiskal svetega očeta v Castel Gandolfu in z njim kosil, sem mu povedal o posvetitvi Rusije Brezmadežnemu Srcu Marijinemu, ki mi je uspelo opraviti 24. marca istega leta v povsem nepričakovanem času. v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju, tako kot je Gospa prosila v Fatimi. Bil je zelo navdušen in je rekel: »Naša Gospa te je vodila tja s svojo roko«, jaz pa sem odgovoril: »Ne, sveti oče, tja me je nosila v naročju!«. Nato me je vprašal, kaj si mislim o Međugorju in če sem že bil tam. Odgovoril sem: »Ne. Vatikan tega ni prepovedal, ampak mi je odsvetoval.« Nakar me je papež pogledal z odločnim pogledom in rekel: »Pojdi inkognito v Medžugorje, tako kot si šel v Moskvo. Kdo ti lahko prepove?”. Na ta način mi papež uradno ni dovolil oditi, vendar je našel rešitev. Potem je papež odšel v svojo delovno sobo in vzel knjigo o Medžugorju Renéja Laurentina. Začel mi je brati nekaj strani in me opozoril, da so medžugorska sporočila povezana s fatimskimi: »Vidiš, Medžugorje je nadaljevanje fatimskega sporočila.« V Medžugorje sem šel trikrat ali štirikrat inkognito, potem pa mi je takratni mostarsko-duvanjski škof Pavao Žanić napisal pismo, v katerem mi je naročil, naj ne hodim več v Međugorje, sicer bo pisal papežu. Napisano je obvestilo o mojih bivanjih, vendar se svetega očeta zagotovo ne bi smel bati.

Ste imeli pozneje še priložnost govoriti o Medžugorju s papežem?

Da, drugič sva se pogovarjala o Medžugorju – tega se dobro spomnim – bilo je 1. avgusta 1988. Zdravniška komisija iz Milana, ki je takrat pregledovala vidce, je prišla k papežu v ​​Castel Gandolfo. Eden od zdravnikov je opozoril, da škof mostarske škofije dela težave. Nato je papež rekel: »Ker je škof regije, ga morate poslušati« in takoj zresnivši se dodal: »Vendar bo moral pred božjo postavo odgovarjati, da je zadevo obravnaval na pravi način.« . Papež je za trenutek ostal zamišljen in nato dejal: "Danes svet izgublja občutek za nadnaravno, to je občutek za Boga. Mnogi pa ta smisel najdejo v Medžugorju prek molitve, posta in zakramentov." To je bilo najlepše in najbolj eksplicitno pričevanje za Medžugorje. Presenetilo me je, ker je komisija, ki je pregledovala vizionarje, takrat izjavila: Non constat de supernaturalitate. Nasprotno, papež je že dolgo razumel, da se v Medžugorju dogaja nekaj nadnaravnega. Iz različnih pripovedi drugih ljudi o dogodkih v Medžugorju se je papež lahko prepričal, da se na tem mestu sreča Bog.

Ali ni mogoče, da je marsikaj od tega, kar se dogaja v Medžugorju, povsem izmišljeno in da se bo prej ali slej izkazalo, da je svet zapadel v veliko prevaro?

Pred nekaj leti je bilo v Marienfriedu veliko srečanje mladih, na katerega sem bil povabljen tudi jaz. Nato me je novinar vprašal: "Gospod škof, ali ne mislite, da vse, kar se dogaja v Međugorju, izvira od hudiča?". Odgovoril sem: »Jezuit sem. Sveti Ignacij nas je učil, da moramo razločevati duhove in da ima lahko vsak dogodek tri vzroke oziroma razloge: človeške, božje ali diabolične.« Na koncu se je moral strinjati, da vsega, kar se dogaja v Međugorju, ni mogoče razložiti s človeškega vidika, torej, da povsem običajni mladi ljudje privabljajo v ta kraj na tisoče ljudi, ki se vsako leto zgrinjajo sem, da bi se spravili z Bogom. , Medžugorje imenujejo spovednica v svetu: niti v Lurdu niti v Fatimi se ne dogaja pojav, da bi toliko ljudi hodilo k spovedi. Kaj se dogaja v spovednici? Duhovnik osvobaja grešnike od hudiča. Novinarju sem tedaj odgovoril: »Hudiču je gotovo marsikaj uspelo, ene stvari pa zagotovo ne more. Ali lahko hudič pošilja ljudi v spovednico, da bi jih osvobodil sebe?« Potem se je novinar začel smejati in razumel, kaj sem hotel povedati. Edini razlog torej ostaja Bog! O tem pogovoru sem pozneje poročal tudi svetemu očetu.

Kako sporočilo Medžugorja strniti v nekaj stavkih? V čem se ta sporočila razlikujejo od sporočil iz Lurda ali Fatime?

V vseh teh treh božjepotnih krajih nas Gospa vabi k pokori, kesanju in molitvi. V tem so si sporočila treh krajev prikazovanja podobna. Razlika je v tem, da medžugorska sporočila trajajo 24 let. Ta intenzivna kontinuiteta nadnaravnih prikazovanj se v zadnjih letih ni zmanjšala, tako zelo, da se vse več intelektualcev spreobrne v ta kraj.

Za nekatere medžugorska sporočila niso vredna verjeti, ker je takrat izbruhnila vojna. Torej ni kraj miru, ampak spora?

Ko je leta 1991 (točno 10 let po prvem sporočilu: »Mir, mir in samo mir!«) izbruhnila vojna v Bosni in Hercegovini, sem bil spet na kosilu s papežem in me je vprašal: »Kako si razlagaš prikazovanja Medžugorja, če je zdaj vojna v Bosni?« Vojna je bila res slaba stvar. Zato sem rekel papežu: »Zdaj pa se dogaja isto, kar se je zgodilo v Fatimi. Če bi takrat Rusijo posvetili Marijinemu brezmadežnemu srcu, bi se lahko izognili drugi svetovni vojni, pa tudi širjenju komunizma in ateizma. Ravno po tem, ko ste leta 1984 vi, sveti oče, opravili to posvetitev, so se v Rusiji zgodile velike spremembe, s katerimi se je začel padec komunizma. Tudi v Medžugorju je Gospa na začetku opozarjala, da bodo izbruhnile vojne, če se ne spreobrnemo, a teh sporočil nihče ni jemal resno. To pomeni, da če bi škofje nekdanje Jugoslavije vzeli sporočila resno - seveda še ne morejo podeliti dokončnega priznanja Cerkve, glede na to, da se prikazovanja še nadaljujejo - morda ne bi prišli do te točke. Tedaj mi je papež rekel: »Torej je škof Hnilica prepričan, da je bila moja posvetitev Marijinemu Brezmadežnemu Srcu veljavna?« Jaz pa sem odgovoril: »Vsekakor je veljalo, bistvo je le, koliko škofov je to posvetitev opravilo v občestvu (združitvi) s papežem«.

Vrnimo se spet k papežu Janezu in njegovemu posebnemu poslanstvu...

Da, pred nekaj leti, ko je bil papež že slabega zdravja in je začel hoditi s palico, sem mu med kosilom spet govoril o Rusiji. Nato se je naslonil na mojo roko, da sem ga lahko pospremila do dvigala. Že zelo se je tresel in je petkrat s slovesnim glasom ponovil besede fatimske Gospe: "Na koncu bo zmagalo moje Brezmadežno Srce." Papež je res čutil, da ima to veliko nalogo za Rusijo. Že takrat je poudaril, da Medžugorje ni nič drugega kot nadaljevanje Fatime in da moramo ponovno odkriti pomen Fatime. Gospa nas želi vzgajati v molitvi, pokori in večji veri. Razumljivo je, da je mati v skrbeh za svoje otroke, ki so v nevarnosti, in tudi Gospa v Medžugorju. Papežu sem tudi razložil, da danes največje marijansko gibanje izvira iz Medžugorja. Povsod so molitvene skupine, ki se zbirajo v duhu Medžugorja. In to je potrdil. Ker je svetih družin manj. Poroka je tudi velik poklic.

Nekateri se čudijo, da nobeden od medžugorskih vidcev, ko je odrasel, ni vstopil v samostan ali postal duhovnik. Si lahko to dejstvo razlagamo kot znamenje našega časa?

Ja, gledam na to zelo pozitivno, saj lahko vidimo, da so ti možje, ki jih je Gospa izbrala, preprosta božja orodja, niso avtorji, ki so si vse izmislili, ampak so sodelavci večjega Božjega načrta. Sami ne bi imeli moči. Danes je še posebej potrebna prenova življenja laikov. Na primer, obstajajo tudi družine, ki doživijo to posvetitev Madoni, ne samo redovnice ali duhovniki. Bog nam daje svobodo. Danes moramo pričevati svetu: morda so bila v preteklosti takšna jasna pričevanja večinoma v samostanih, danes pa potrebujemo ta znamenja tudi v svetu. Zdaj je predvsem družina tista, ki se mora prenoviti, saj se družina danes nahaja v globoki krizi. Ne moremo poznati vseh Božjih načrtov, vsekakor pa moramo posvetiti družino danes. Zakaj je manj poklicev?