Svetovna religija: Ljubosumje in zavist v budizmu

Ljubosumje in zavist sta podobni negativni čustvi, zaradi katerih lahko postanete nesrečni in porušite odnose.

Ljubosumnost je opredeljena kot zamera do drugih, ker imajo nekaj, kar mislite, da pripada vam. Pogosto ga spremljata posesivnost, negotovost in občutek izdaje. Psihologi trdijo, da je ljubosumje naravno čustvo, ki so ga opazili tudi pri nečloveških vrstah. Pravzaprav je morda imel kakšen uporaben namen nekje v naši evolucijski preteklosti. Toda ljubosumje je neverjetno uničujoče, ko uide izpod nadzora

Zavist je tudi zamera do drugih zaradi njihovega premoženja ali uspehov, a zavist ne pomeni, da bi morale biti njihove stvari. Zavist lahko povežemo s pomanjkanjem zaupanja ali občutkom manjvrednosti. Seveda tudi zavistni hrepenijo po stvareh, ki jih drugi nimajo. Zavist je tesno povezana z pohlepom in željo. In seveda sta tako zavist kot ljubosumje povezana z jezo.

Budizem uči, da moramo preden izpustimo negativna čustva razumeti, od kod ta čustva prihajajo. Pa si oglejmo.

Korenine trpljenja
Budizem uči, da karkoli nas spravlja v trde strupe, imenovane tudi tri nezdrave korenine. To so pohlep, sovraštvo ali jeza in nevednost. Vendar je učiteljica Theravadina Nyanatiloka Mahathera dejala:

"Kajti vsa zla in vsa usoda zla so resnično zakoreninjena v pohlepu, sovraštvu in nevednosti; in od teh treh stvari je nevednost ali iluzija (moha, avijja) glavni koren in glavni vzrok vsega zla in bede na svetu. Če ne bo več nevednosti, ne bo več pohlepa in sovraštva, ni več ponovnega rojstva, nič več trpljenja ".

Konkretno gre za nepoznavanje temeljne narave resničnosti in jaza. Zlasti zavist in ljubosumje izhajata iz vere v avtonomno in stalno dušo ali vase. Toda Buda je učil, da je ta ločen in trajen jaz iluzija.

V odnosu do sveta s pretvarjanjem o sebi postajamo zaščitniški in pohlepni. Razdelimo svet na "mene" in "drugo". Ljubosumni smo, ko mislimo, da drugi jemljejo nekaj, kar smo dolžni. Zavidamo, ko mislimo, da so drugi bolj srečni kot mi.

Zavist, ljubosumje in navezanost
Zavist in ljubosumje sta lahko tudi obliki navezanosti. To se morda sliši čudno - zavist in ljubosumje se nanašata na stvari, ki jih nimate, kako bi vas lahko "napadli"? Lahko pa se na stvari in ljudi navezujemo tako čustveno kot fizično. Naše čustvene navezanosti povzročajo, da se oklepamo stvari, tudi ko so zunaj nas.

To se vrača tudi v iluzijo ločenega in stalnega jaza. To je zato, ker se napačno štejemo ločeno od vsega, kar "napademo". Priloga zahteva vsaj dve ločeni stvari - pripenjalnik in priključek EE ali predmet pritrditve. Če popolnoma cenimo, da nič ni resnično ločeno, za začetek navezanost postane nemogoča.

Učitelj zen John Daido Loori je dejal:

„[A] po budističnem stališču je neskladnost ravno nasprotna ločitvi. Za navezanost potrebujete dve stvari: stvar, na katero se navezujete, in osebo, na katero se pripisujete. V nesklepčnosti je na drugi strani enotnost. Obstaja enotnost, ker ni ničesar, na kar bi se lahko pritrdili. Če ste se poenotili s celotnim vesoljem, zunaj vas ni nič, zato pojem navezanosti postane absurden. Kdo se bo držal česa? "

Daido Roshi je dejal, da ni napaden, ne da se napade. Ločenost ali ideja, da se od nečesa popolnoma ločite, je le še ena iluzija.

Okrevanje z zavedanjem
Prepustiti se ljubosumju in zavisti ni lahko, toda prvi koraki so ozaveščanje in meta.

Zavedanje je popolno zavedanje telesa in uma sedanjega trenutka. Prvi dve stopnji zavedanja sta zavedanje telesa in zavedanje občutkov. Bodite pozorni na fizične in čustvene občutke v telesu. Ko prepoznate ljubosumje in zavist, prepoznate te občutke in prevzamete lastništvo nad njimi - nihče vas ne naredi ljubosumen; delaš se ljubosumen. In potem prepustite občutke. Preoblikujte to vrsto prepoznavanja in sprostite navado.

Metta je ljubeča prijaznost, vrsta ljubeče prijaznosti, ki jo mati čuti do svojega sina. Začnite z Metto zase. Globoko v sebi se boste morda počutili negotove, prestrašene, izdane ali celo sram vas in ti žalostni občutki nahranijo vašo bedo. Naučite se biti prijazni in prizanesljivi do sebe. Medtem ko vadite Metto, se lahko naučite zaupati vase in imeti več samozavesti.

Sčasoma, ko lahko, razširite na druge ljudi, vključno z ljudmi, ki jim zavidate ali ki so vaši predmeti ljubosumja. Morda tega ne boste mogli storiti takoj, toda ko boste postali bolj samozavestni in samozavestni vase, boste morda ugotovili, da to, da bi to dali drugim, pride bolj naravno.

Budistična učiteljica Sharon Salzberg je dejala: "Če vzamemo eno stvar, je njena lepota narava Mette. Z ljubeznijo prijaznostjo lahko od znotraj cvetijo vsi in vse. " Ljubosumje in zavist sta kot toksini, ki vas zastrupljajo od znotraj. Spustite jih in naredite prostor za lepoto.