Svetovna religija: budistična popolnost dajanja

Dajanje je ključno za budizem. Dajanje vključuje dobrodelnost ali materialno pomoč ljudem v stiski. Vključuje tudi dajanje duhovnih napotkov tistim, ki ga iščejo, in ljubeznivost do vseh, ki jo potrebujejo. Vendar je človekova motivacija za dajanje drugim vsaj tako pomembna kot tisto, kar je dano.

Razlogi
Kaj je prava ali napačna motivacija? V sutri 4: 236 Anguttara Nikaya, zbirke besedil v Sutta-Pitaki, je naveden več razlogov za podajanje. Sem sodijo sramotno ali ustrahovanje pri dajanju; dati prejeti uslugo; daj, da se počutiš dobro v sebi. To so nečiste motivacije.

Buda je učil, da ko dajemo drugim, dajemo, ne da bi pričakovali nagrado. Dajemo, ne da bi vezali ne na darilo ne na prejemnika. Vadimo, da se osvobodimo pohlepa in samoplazanja.

Nekateri učitelji predlagajo, da je dajanje dobro, ker nabira zasluge in ustvarja karmo, ki bo prinesla prihodnjo srečo. Drugi pravijo, da je tudi to samovšečno in pričakujejo nagrado. V mnogih šolah ljudi spodbujajo, naj zasluge posvečajo osvoboditvi drugih.

paramita
Dati s čisto motivacijo se imenuje dana paramita (sanskrt) ali dana parami (pali), kar pomeni "popolnost dajanja". Obstajajo seznami popolnosti, ki se med Teravado in mahajanskim budizmom nekoliko razlikujejo, toda današnji dan je prva popolnost na katerem koli seznamu. Popolnosti bi lahko šteli kot prednosti ali vrline, ki vodijo do razsvetljenja.

Menih in učenjak Theravadin Bhikkhu Bodhi je rekel:

"Praksa dajanja je splošno priznana kot ena najosnovnejših človeških vrlin, kakovost, ki priča o globini človekove človekove sposobnosti in samo-transcendence. Tudi v učenju Bude, prakse dajanja zahtevkov mestu posebnega pomena, tistega, ki ga identificira kot v določenem smislu temelj in seme duhovnega razvoja. "

Pomen sprejema
Pomembno si je zapomniti, da ni dajanja brez prejemanja in brez darovalcev brez sprejemnikov. Zato dajanje in prejemanje nastaneta skupaj; eno brez drugega ni mogoče. Navsezadnje sta dajanje in prejemanje, darovalec in prejemnik, eno. Dajanje in sprejemanje s tem razumevanjem je popolnost dajanja. Dokler se razvrščamo med darovalce in sprejemnike, še vedno ne moremo storiti današnjega paramita.

Zenski menih Shohaku Okumura je v reviji Soto Zen zapisal, da že nekaj časa ni hotel prejemati daril od drugih, misleč, da bi moral dajati, ne jemati. »Ko to učenje razumemo na ta način, preprosto ustvarimo še en standard za merjenje dobička in izgube. Še vedno smo v okviru dobička in izgube, "je zapisal. Kadar je dajanje popolno, ni izgube ali dobička.

Na Japonskem, ko menihi opravljajo tradicionalno milostinjo, tako da prosijo za miloščino, nosijo ogromne slamnate klobuke, ki deloma zasenčijo njihove obraze. Klobuki jim tudi preprečujejo, da bi videli obraze tistih, ki jim dajejo milostinjo. Brez darovalca, brez prejemnika; to je čisto dajanje.

Pridite brez navezanosti
Priporočamo dajanje, ne da bi bili vezani na darilo ali prejemnika. Kaj to pomeni?

V budizmu izogibanje navezanosti ne pomeni, da ne moremo imeti prijateljev. Pravzaprav nasprotno. Pripenjanje se lahko zgodi le, če obstajata vsaj dve ločeni stvari: napadalec in nekaj, na kar se lahko pripneta. Toda urejanje sveta v predmete in predmete je iluzija.

Navezanost torej izhaja iz miselne navade, ki svetu uvršča v »mene« in »vse ostale«. Navezanost vodi do posesivnosti in težnje po manipulaciji z vsem, vključno z ljudmi, v osebno korist. Biti neprivezan pomeni priznati, da nič ni resnično ločeno.

To nas vrača k zavedanju, da sta darovalec in prejemnik eno. In darilo niti ni ločeno. Zato damo, ne da bi od prejemnika pričakovali nagrado - vključno z "zahvalo" - in darilom ne postavljamo nobenih pogojev.

Navada radodarnosti
Dana paramita včasih prevedemo kot "popolnost velikodušnosti". Velikodušen duh ni omejen na dajanje v dobrodelne namene. Je duh odziva na svet in podajanje tistega, kar je v tem trenutku potrebno in primerno.

Ta duh velikodušnosti je pomemben temelj prakse. Pomagajte rušiti naše ego stene in hkrati olajšati nekaj svetovnega trpljenja. Vključuje tudi, da smo hvaležni za velikodušnost, ki se nam je pokazala. To je praksa dana paramita.