Katoliška morala: učinki svobode in katoliške izbire v življenju

Če želite živeti življenje, potopljeno v lepote, je potrebno življenje v resnični svobodi. Poleg tega življenje Blagode vodi do resnične svobode. Je neke vrste ciklično delovanje v našem življenju. Resnična svoboda nas odpira blagodejam in lepote nas napolnjujejo z večjo svobodo, da jih odkrijemo in živimo.

Konec koncev, kaj pomeni biti svoboden? Prepogosto povezujemo "svobodo" z "svobodno voljo". Mislimo, da smo svobodni, ko delamo, kar hočemo, kadar hočemo, ker hočemo. Mnoge kulture se danes močno osredotočajo na človekovo svobodo in človekove pravice. Toda ta pozornost tako zlahka vodi do lažnega občutka, kaj pravzaprav je svoboda.

Kaj je torej svoboda? Resnična svoboda ni zmožnost narediti, kar hočemo; raje je sposobnost narediti, kar bi morali. Resnična svoboda se nahaja v zavestni izbiri, da izvršimo Božjo voljo in, če to sprejmemo, da živimo v skladu z našim dostojanstvom.

Res je, da nam je Bog dal svobodno voljo. Misel imamo resnico in pripravljenost ljubiti dobro. Zato smo obdarjeni s sposobnostjo vedeti in sprejemati lastne moralne odločitve, za razliko od celo najvišjih živali. Te veščine so sveta darila, ki segajo k srcu, kdo smo. Um in nas bo ločil od vsega stvarstva. Toda ta točka mora biti zelo jasna: samo s pravilnim izvajanjem svojega intelekta in svobodne volje dosežemo resnično človeško svobodo. In tudi obratno. Ko sprejemamo greh s svojo svobodno voljo, postanemo sužnji greha in naše dostojanstvo je močno ogroženo.

Ko se soočamo z moralno odločitvijo, pri določanju morale po naši izbiri nastopi veliko dejavnikov. Katekizem določa pet dejavnikov, ki lahko povečajo ali zmanjšajo krivdo, kar imamo za to, kar počnemo: 1) nevednost; 2) Prisila; 3) strah; 4) psihološki dejavniki; 5) Socialni dejavniki. Vsak od teh dejavnikov nas lahko zmede in tako ovira našo sposobnost pravilnega delovanja.

Predstavljajte si na primer situacijo, ko nekdo deluje nemoralno zaradi nekega vpliva nanje, ki je zunaj njegovega nadzora. Mogoče jih je napolnil takšen strah, da reagirajo iz tega strahu in ravnajo v nasprotju z moralnim zakonom. Strah človeka zlahka zmede in zavede, kar vodi v slabe moralne odločitve. Ali vzemimo za primer osebo, ki nikoli ni imela koristi, da je jasno razložila božjo voljo, namesto tega so bila vse življenje vzgojena v okolju, ki je »pridigalo« v nasprotju z moralno vrednostjo. Resnično niso poznali moralne resnice in zato ignorirali dejstvo, da so nekatera njihova dejanja v nasprotju z moralnim zakonom.

V obeh teh situacijah lahko človek deluje v nasprotju z Božjo voljo, vendar hkrati zaradi dejavnikov, ki niso pod njihovim nadzorom, morda ni v celoti odgovoren za svoje napačne odločitve. Bog je na koncu edini, ki pozna vse podrobnosti in ga bo popravil.

Če želimo biti resnično svobodni in če se želimo v življenju dobro odločiti, si moramo prizadevati, da smo brez pritiskov in skušnjav, ki nam jih ti dejavniki nalagajo. Z drugimi besedami, prizadevati si moramo, da se v celoti zavedamo moralnih odločitev pred nami, da bomo brez nevednosti, strahu in prisile ter da razumemo in premagamo morebitne psihološke ali družbene vplive, ki bi lahko zakrivili naše odločanje.

Več o teh temah bo rečeno v naslednjih poglavjih. Za zdaj je pomembno le, da razumemo, da včasih nismo popolnoma odgovorni za napačne odločitve, ki jih sprejmemo, četudi napačna odločitev sama ohranja svoj moralni značaj kot dobra ali slaba. Moramo se v celoti zavedati dejavnikov, ki sodelujejo pri našem moralnem odločanju, in zato izbrati dobro pred zlom. Z našimi dobrimi odločitvami doživljamo in povečujemo resnično svobodo, ki smo jo poklicani, in rastemo tudi v dostojanstvu, ki nam je bilo dano kot ljubljeni božji otroci.