Današnje novice: Iz česa je bilo narejeno vstalo Kristusovo telo?

Tretji dan po smrti je Kristus slavno vstal od mrtvih. A ste se kdaj vprašali, kaj je vstalo Kristusovo telo? Tu ne gre za neverstvo, ampak za neprožno in otroško zaupanje, da je bilo vstalo Kristusovo telo resnično, ne izum domišljije, ne aberacije, ne duha, ampak dejansko tam, hodimo, govorimo, jemo , ki se pojavljajo in izginjajo med učenci natanko tako, kot je to zamislil Kristus. Svetniki in Cerkev so nam zagotovili vodnik, ki je prav tako relevanten tako v sodobni znanosti kot v antiki.

Vstalo telo je resnično
Resničnost vstalega telesa je temeljna resnica krščanstva. Enajsta Toledova sinoda (675 AD) je trdila, da je Kristus doživel "resnično smrt v telesu" (veram carnis mortem) in ga je z lastnimi močmi obnovila življenje (57).

Nekateri trdijo, da je Kristus prikazal svoje učence skozi zaprta vrata (Janez 20:26) in izginil pred njihovimi očmi (Luka 24:31) in se pojavil v različnih oblikah (Marko 16), da je bilo njegovo telo samo podoba. Vendar se je sam Kristus soočal s temi ugovori. Ko se je Kristus prikazal učencem in se jim je zdelo, da so videli duha, jim je rekel, naj "ravnajo in vidijo" njegovo telo (Luka 12: 24-37). Učencev niso opazili le, temveč tudi oprijemljivi in ​​živi. Znanstveno gledano ni močnejših dokazov o obstoju nekoga, ki se človeka ne more dotakniti in ga opazovati v živo.

Od tod tudi razlog, zakaj teolog Ludwig Ott ugotavlja, da Kristusovo vstajenje velja za najmočnejši dokaz resnice Kristusovega učenja (Temelji katoliške dogme). Kot pravi sveti Pavel: "Če Kristus ne vstane, potem je naše pridiganje zaman in tudi vaša vera je zaman" (1. Korinčanom 15:10). Krščanstvo ne drži, če je bilo vstajenje Kristusovega telesa samo navidezno.

Vstalo telo se poveličuje
Sveti Toma Akvinski preučuje to idejo v Summi Theologi ae (III. Del, vprašanje 54). Kristusovo telo, čeprav resnično, je bilo "poveličano" (tj. V poveličanem stanju). Sveti Tomaž citira svetega Gregorja, ki pravi, da je "Kristusovo telo po vstajenju prikazano iste narave, vendar drugačne slave" (III, 54, člen 2). Kaj to pomeni? Pomeni, da je proslavljeno telo še vedno telo, ni pa podvrženo korupciji.

Kot bi rekli v sodobni znanstveni terminologiji, poveličanega telesa ne veljajo sile in zakoni fizike in kemije. Človeška telesa, sestavljena iz elementov periodične tabele, pripadajo racionalnim dušam. Čeprav so naše intelektne moči in nam omogočajo nadzor nad tem, kaj počnejo naša telesa - lahko se nasmehnemo, tresemo, nosimo svojo najljubšo barvo ali beremo knjigo - naša telesa še vedno podlegajo naravnemu redu. Na primer, vse želje sveta ne morejo odstraniti naših gub ali omogočiti rasti naših otrok. Prav tako se ne proslavljeno telo ne more izogniti smrti. Organi so visoko organizirani fizični sistemi in tako kot vsi fizični sistemi sledijo zakonom enttalpije in entropije. Potrebujejo energijo, da ostanejo živi, ​​sicer se bodo razkrojili in korakali s preostalim vesoljem proti neredu.

To ni tako pri poveličanih telesih. Medtem ko v laboratoriju ne moremo odvzeti vzorcev poveličenega telesa, da bi izvedli vrsto elementarnih analiz, lahko razmislimo o vprašanju. Sveti Tomaž trdi, da so vsa poveličana telesa še vedno sestavljena iz elementov (sup, 82). To je bilo očitno v predporočnih mizah, vendar se element nanaša na materijo in energijo. Sveti Thomas se sprašuje, ali elementi, ki sestavljajo telo, ostanejo enaki? Ali počnejo enako? Kako lahko res ostanejo enake snovi, če ne delujejo v skladu s svojo naravo? Sveti Tomaž zaključi, da zadeva vztraja, ohranja svoje lastnosti, vendar postaja bolj izpopolnjena.

Ker pravijo, da bodo elementi tako ostali kot snov in da bodo prikrajšani za svoje aktivne in pasivne lastnosti. A to se ne zdi res: ker aktivne in pasivne lastnosti pripadajo popolnosti elementov, tako da bi bili, če bi se elementi povrnili brez njih v telesu naraščajočega človeka, manj popolni kot zdaj. (sup, 82, 1)

Isti princip, ki ustvarja elemente in oblike teles, je isti princip, ki jih izpopolnjuje, to je Bog, smiselno je, da če so realna telesa sestavljena iz elementov, potem so tudi poveličana telesa. Mogoče je, da elektronov in vseh drugih subatomskih delcev v poveličanih telesih ne upravlja več prosta energija, energija, ki jo ima na voljo termodinamični sistem, gonilna sila stabilnosti, ki pojasnjuje, zakaj atomi oz. molekule organizirajo način, kako to storijo. V vstalem Kristusovem telesu bi bili elementi podvrženi Kristusovi moči, "besedi Besede, ki jo je treba omeniti samo Božje bistvo" (Sinoda iz Toleda, 43). To ustreza Evangeliju svetega Janeza: »V začetku je bila Beseda. . . . Vse stvari je naredil on. . . . Življenje je bilo v njem “(Janez 1: 1-4).

Vse stvarstvo ima Bog, dovolj je reči, da ima poveličano telo žive moči, ki jih nepoučeno telo nima. Proslavljena telesa so neraspadljiva (nesposobna razpadati) in nečustvena (nesposobna trpeti). Močnejši so v hierarhiji ustvarjanja, pravi sveti Tomaž, "najmočnejši ni pasiven do najšibkejših" (sup, 82, 1). S svetim Tomom lahko sklepamo, da elementi ohranjajo svoje lastnosti, vendar so izpopolnjeni v višjem zakonu. Slavljena telesa in vse, kar vsebujejo, bodo "popolnoma podvržena razumski duši, tudi če bo duša popolnoma podrejena Bogu" (sup, 82, 1).

Vera, znanost in upanje so združeni
Upoštevajte, da ko potrdimo Gospodovo vstajenje, združujemo vero, znanost in upanje. Naravne in nadnaravne oblasti prihajajo od Boga in vse je podvrženo božji providnosti. Čudeži, poveličevanje in vstajenje ne kršijo fizikalnih zakonov. Ti dogodki imajo enak formalni vzrok, da kamenje pada na zemljo, vendar so zunaj fizike.

Vstajenje je dokončalo odrešilno delo, Kristusovo poveličano telo pa je vzorec poveličenih teles svetnikov. Karkoli v življenju trpimo, se bojimo ali trpimo, velikonočna obljuba je upanje na enotnost s Kristusom na nebu.

Sveti Pavel izrecno govori o tem upanju. Rimljanom sporoča, da smo s Kristusom soredniki.

A če trpimo z njim, se lahko tudi z njim poveličujemo. Verjamem, da trpljenja tega časa niso vredna primerjave s slavo, ki bo prišla, ki se bo razodela v nas. (Rim 8: 18-19, Biblija Douai-Reims)

Kološanom sporoča, da je Kristus naše življenje: "Ko se pojavi Kristus, ki je naše življenje, se boste tudi vi z njim pojavili v slavi." (Kol 3, 4).

Korinčanom zagotovite obljubo: »Kar je smrtno, lahko življenje pogoltne. Zdaj je tisti, ki to stori za nas, Bog, ki nam je dal obljubo Duha «(2 Kor 5-4, Biblija Douai-Reimsa).

In pravi nam. Kristus je naše življenje onkraj trpljenja in smrti. Ko se ustvarjanje unovči, brez tiranije korupcije do vsakega delca, ki vključuje periodično tabelo, lahko upamo, da bomo postali to, kar smo bili ustvarjeni. Hallelujah, vstal je.