Žalostna Gospa, praznik dneva 15. septembra

Zgodba Žalostne Matere božje
Nekaj ​​časa sta bila dva festivala v počastitev Addolorate: eden iz XNUMX. stoletja, drugi iz XNUMX. stoletja. Nekaj ​​časa je obe praznovala vesoljna Cerkev: eno v petek pred cvetno nedeljo, drugo septembra.

Glavna svetopisemska sklicevanja na Marijine bolečine so v Luku 2:35 in Janezu 19: 26-27. Lukanski odlomek je Simeonova napoved o meču, ki prebode Marijino dušo; Janezov odlomek vrne Jezusove besede s križa Mariji in ljubljenemu učencu.

Številni zgodnji cerkveni pisci razlagajo meč kot Marijino bolečino, še posebej, ko je videla, da je Jezus umrl na križu. Zato sta dva odlomka združena kot napoved in izpolnitev.

Še posebej sveti Ambrozij vidi Marijo kot bolečo, a močno podobo na križu. Marija je pri križu ostala neustrašna, medtem ko so drugi bežali. Marija je z usmiljenjem gledala rane Sina, toda v njih je videla odrešitev sveta. Medtem ko je Jezus visel na križu, se Marija ni bala ubiti, ampak se je ponudila svojim preganjalcem.

Odsev
Janezov opis Jezusove smrti je zelo simboličen. Ko Jezus izroči Mariji svojega ljubljenega učenca, smo vabljeni, da cenimo Marijino vlogo v Cerkvi: ona simbolizira Cerkev; ljubljeni učenec predstavlja vse vernike. Tako kot Marija Jezusova mati je tudi ona zdaj mati vseh njegovih privržencev. Ko je Jezus umrl, je dal svojega Duha. Marija in Duh sodelujeta pri ustvarjanju novih božjih otrok, kar je skoraj odmev Lukovega poročila o Jezusovem spočetju. Kristjani so lahko prepričani, da bodo še naprej v skrbi za Marijo in Jezusovega Duha še naprej skozi vse življenje in za celotna zgodba.