Ponudba hrane v budizmu

Ponudba hrane je eden najstarejših in najpogostejših ritualov v budizmu. Hrano dobijo menihi med obrezovanjem orožja in jo tudi obredno ponujajo tantričnim božanstvom in lačnim duhovom. Ponudba hrane je zaslužno dejanje, ki nas tudi opominja, da ne bodimo pohlepni ali sebični.

Ponuja miloščino menihom
Prvi budistični menihi niso gradili samostanov. Namesto tega so bili brezdomci, ki so prosili za vso hrano. Njihova edina lastnina je bila tunika in beraška skleda.

Danes se v mnogih pretežno državah Theravada, kot je Tajska, menihi še vedno zanašajo na prejemanje milostinje za večino svoje hrane. Menihi zapustijo samostane zgodaj zjutraj. Hodijo v en sam spis, najstarejši prvi, prinašajo svojo milostinjo pred seboj. Laiki jih čakajo, včasih na kolenih, v sklede pa dajo hrano, rože ali kadilo. Ženske morajo biti previdne, da se menih ne dotikajo.

Menihi ne govorijo, niti da bi se zahvalili. Dajanje miloščine ni mišljeno kot dobrodelnost. Dajanje in prejemanje miloščine ustvarja duhovno povezavo med samostanskimi in laičnimi skupnostmi. Laiki so odgovorni za fizično podporo menihom, menihi pa so dolžni duhovno podpirati skupnost.

Praksa prosjačenja je večinoma izginila v državah Mahajane, čeprav na Japonskem menihi občasno pripravljajo takuhatsu, "zahtevajo" (taku) "s skledami" (hatsu). Včasih menihi recitirajo sutre v zameno za donacije. Zen menihi lahko hodijo ven v majhnih skupinah in med hojo skandirajo "Ho" (dharma), kar kaže, da nosijo dharmo.

Menihi, ki vadijo takuhatsu, nosijo velike slamnate kape, ki jim delno zakrivajo obraz. Klobuki jim tudi preprečujejo, da bi videli obraze tistih, ki jim dajejo miloščino. Ni darovalca in prejemnika; samo dajte in prejemite. To očisti dejanje dajanja in sprejemanja.

Druga ponudba hrane
Tudi svečane daritve hrane so običajna praksa v budizmu. Natančni rituali in doktrine, ki se skrivajo za njimi, se med šolami razlikujejo. Hrano lahko preprosto in tiho pustite na oltarju, z majhnim lokom, ali pa lahko ponudbo spremljajo dodelani napevi in ​​popolne postrani. Vendar je to storjeno, tako kot pri miloščini, ki jo dajejo menihom, je tudi ponudba hrane na oltarju povezava z duhovnim svetom. Je tudi sredstvo za osvoboditev sebičnosti in odpiranje srca potrebam drugih.

Običajna praksa v Zen je, da lačne duhove daruje hrano. Med uradnimi obroki med sešinom bo posodna posoda predana ali prinesena vsaki osebi, ki bo vzela obrok. Vsak vzame majhen košček hrane iz svoje sklede, se ga dotakne po čelu in položi v skledo. Nato skodelico slovesno položijo na oltar.

Lačni duhovi predstavljajo ves naš pohlep, žejo in navezanost, ki nas veže na naše bolečine in razočaranja. Z odpovedovanjem nečesa, po čemer hrepenimo, se ločimo od svoje oprijetosti in potrebe po razmišljanju o drugih.

Na koncu hrana za ptice in divje živali ostane v ponudbi.