Papež Frančišek: ponovno odkrivanje lepote rožnega venca

Papež Frančišek je katoličane pozval, naj v tem mesecu znova odkrijejo lepoto molitve rožnega venca, tako da spodbujajo ljudi, naj nosijo rožni venec s seboj v žepih.

»Danes je praznik Gospe od rožnega venca. Vabim vse, da še posebej v tem mesecu oktobru ponovno odkrijemo lepoto molitve rožnega venca, ki je skozi stoletja hranil vero krščanskega ljudstva. "Je dejal papež Frančišek 7. oktobra ob koncu avdicije v sredo v Pavlovi dvorani. TI.

»Vabim vas, da molite rožni venec in ga nosite v rokah ali žepu. Recitacija rožnega venca je najlepša molitev, ki jo lahko ponudimo Devici Mariji; je premišljevanje o odrih v življenju Jezusa Odrešenika z njegovo materjo Marijo in je orožje, ki nas varuje pred hudimi in skušnjavami, «je dodal v svojem sporočilu arabsko govorečim romarjem.

Papež je dejal, da je Blažena Devica Marija v svojih prikazovanjih pozvala k učenju rožnega venca, "zlasti ob grožnjah, ki se širijo po vsem svetu".

"Še danes, v tem času pandemije, je treba rožni venec držati v rokah in moliti za nas, za naše ljubljene in za vse ljudi," je dodal.

Ta teden je papež Frančišek nadaljeval srednji katehezni cikel molitve, ki ga je po njegovih besedah ​​prekinil njegova odločitev, da bo nekaj tednov v avgustu in septembru posvetil katoliškemu socialnemu učenju v luči pandemije koronavirusa.

Papež je dejal, da molitev "pusti, da nas Bog odnese", zlasti v trenutkih trpljenja ali skušnjave.

»Ob nekaterih večerih se lahko počutimo neuporabne in same. Takrat bo prišla molitev in potrkala na vrata našega srca, «je dejal. "In tudi če smo naredili kaj narobe ali če se počutimo ogrožene in prestrašene, se bomo ob vrnitvi pred Boga z molitvijo vrnili spokojnost in mir kot po čudežu."

Papež Frančišek se je osredotočil na Elija kot svetopisemski primer človeka z močnim kontemplativnim življenjem, ki je bil tudi dejaven in "zaskrbljen zaradi dogodkov svojega časa", opozoril na odlomek iz Svetega pisma, ko se je Elija soočil s kraljem in kraljico po tem, ko je Naboth ubil, da bi prevzel svoj vinograd v prvi knjigi o kraljih.

»Kako zelo potrebujemo vernike, goreče kristjane, ki delujejo pred ljudmi, ki imajo vodstvene odgovornosti s pogumom Elija, da bi rekli:» To se ne sme storiti! To je umor, '"je dejal papež Frančišek.

»Potrebujemo Elijev duh. Pokaže nam, da v življenju tistih, ki molijo, ne sme biti nobene dihotomije: eden stoji pred Gospodom in gre proti bratom, h katerim nas pošlje “.

Papež je dodal, da je resnična "preizkušnja molitve" "ljubezen do bližnjega", ko nas soočenje z Bogom vodi v služenje bratom in sestram.

»Elija kot človek kristalne vere ... človek integritete, nesposoben majhnih kompromisov. Njegov simbol je ogenj, podoba Božje očiščevalne moči, prvi bo na preizkušnji in ostal zvest. Je zgled vseh ljudi vere, ki poznajo skušnjave in trpljenje, vendar jim ne uspe izpolniti ideala, za katerega so bili rojeni, «je dejala.

»Molitev je življenjska kri, ki nenehno hrani njegov obstoj. Zaradi tega je eden najdražjih v samostanski tradiciji, tako da so ga nekateri izbrali za duhovnega očeta Bogu posvečenega življenja. "

Papež je kristjane opozoril, naj ne ravnajo, ne da bi prej razločili z molitvijo.

»Verniki delujejo v svetu, potem ko so najprej molčali in molili; sicer je njihovo delovanje impulzivno, brez razločevanja, prenagljeno in brez cilja, «je dejal. "Ko se verniki vedejo tako, naredijo toliko krivic, ker niso šli najprej molit k Gospodu, da bi razločili, kaj naj storijo."

»Elija je Božji človek, ki je branilec prvenstva Najvišjega. A tudi on se je prisiljen spoprijeti s svojimi slabostmi. Težko bi rekel, katere izkušnje so mu najbolj koristile: poraz lažnih prerokov na gori Karmel (prim. 1. kraljev 18: 20-40) ali njegova zmedenost, v kateri odkrije, da "ni nič boljši od [svojih] prednikov" (glej 1. kraljev 19: 4), «je dejal papež Frančišek.

"V duši tistih, ki molijo, je občutek lastne šibkosti dragocenejši od trenutkov povzdignjenosti, ko se zdi, da je življenje vrsta zmag in uspehov."