Papež Frančišek: upoštevanje malenkosti

PAPE FRANCESCO

JUTARNJA MEDITACIJA V POGLAVJU
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Upoštevajte malenkosti

Četrtek, 14. december 2017

(iz: L'Osservatore Romano, dnevna izd., leto CLVII, št. 287, 15. 12. 2017)

Tako kot mati in oče, ki se nežno kliče z izrazom ljubezni, je tudi Bog tam, da človeku zapoje uspavanko in morda zaigra otrokov glas, da se prepriča, da ga razumejo, in brez strahu, da bi se celo naredil "smešen" Ker je skrivnost njegove ljubezni "veliki, ki postane majhen". To pričevanje o očetovstvu - Boga, ki prosi vse, naj mu pokažejo svoje rane, da bi jih pozdravil, tako kot to počne oče s svojim sinom - je papež Frančišek ponovno predstavil pri maši, ki je bila v četrtek, 14. decembra v Santa Marti.

Iz prvega branja, ki je bil vzet "iz knjige tolažbe Izraela preroka Izaija" (41: 13-20), je papež takoj opozoril, kako poudarja "lastnost našega Boga, lastnost, ki je ustrezna definicija njega: nežnost ». Poleg tega je dodal, "to smo rekli" tudi v 144 psalmu: "Njegova nežnost se razteza na vsa bitja".

"Ta odlomek iz Izaija - pojasnil je - se začne s predstavitvijo Boga:" Jaz sem Gospod, vaš Bog, ki vas drži za desno roko in vam rečem: Ne bojte se, priskočil vam bom na pomoč " ". Toda "ena prvih presenetljivih stvari pri tem besedilu" je, kako vam Bog "govori": "Ne boj se, mali črv Jakobov, ličinka Izraela". V bistvu, je dejal papež, Bog "otroku govori kot oče". Pravzaprav je poudaril, "ko oče želi govoriti z otrokom, njegov glas zmanjša in tudi poskuša narediti bolj podoben otrokovemu". Še več, "ko se oče pogovarja z otrokom, se zdi, da se dela norca, ker postane otrok: in to je nežnost".

Zato je papež nadaljeval: »Bog tako govori z nami, nas boža:« Ne boj se, črv, ličinka, mali ». Do te mere, da "se zdi, da nam želi naš Bog zapeti uspavanko." In zagotovil je, "naš Bog je tega sposoben, njegova nežnost je takšna: on je oče in mati".

Navsezadnje je Frančišek potrdil, "je večkrat rekel:" Če mama pozabi svojega otroka, te ne bom pozabil. " Vzame nas v svoje črevesje ». Zato je "Bog tisti, ki se s tem dialogom naredi majhnega, da bi nas razumeli, da bi mu zaupali in mu lahko s pogumom Pavla povemo, da spremeni besedo in reče:" Papa, abbà, papa " . In to je Božja nežnost «.

Papež je pojasnil, da smo soočeni z "eno največjih skrivnosti, eno najlepših stvari: naš Bog ima to nežnost, ki nas zbližuje in rešuje s to nežnostjo". Seveda je nadaljeval, "nas včasih kaznuje, a nas boža." Vedno je "božja nežnost". In "on je velik:" Ne boj se, pritečem ti na pomoč, tvoj odrešenik je svetnik Izraela "". In zato "veliki Bog je tisti, ki se naredi majhen in v svoji majhnosti nikoli ne preneha biti velik in v tej veliki dialektiki je majhen: obstaja nežnost Boga, veliki, ki se naredi majhen, in mali, ki je velik ".

"Božič nam pomaga razumeti to: v tistih jaslicah mali Bog", je Frančišek ponovil, zaupljiv: "Na misel mi pride misel svetega Tomaža v prvem delu Vsote. Želite razložiti to »kaj je božansko? kaj je najbolj božansko? " pravi: Non coerceri a maximo contineri tamen a minima divinum est ». To je: božansko je imeti ideale, ki niso omejeni niti z največjim, ampak ideale, ki so hkrati vsebovani in živijo v najmanjših stvareh v življenju. V bistvu je, je pojasnil papež, vabilo, "da se ne bojimo velikih stvari, ampak da upoštevamo majhne stvari: to je božansko, oboje skupaj". In ta stavek jezuiti dobro poznajo, ker je bil "narejen za izdelavo enega od nagrobnikov svetega Ignacija, kot da bi opisal tudi to moč svetega Ignacija in tudi njegovo nežnost".

"Veliki Bog je tisti, ki ima moč vsega," je rekel papež in se spet skliceval na odlomek iz Izaija, vendar se skrči, da bi nas zbližal in nam tam pomaga, obljublja pa nam stvari: "Tukaj vam bom dal nazaj kot mlatilka; mlatili boste, vse boste mlatili. Veselili se boste v Gospodu, hvalili se boste z Izraelovim svetnikom «». To so "vse obljube, ki nam bodo pomagale pri napredovanju:" Gospod Izraelov vas ne bo zapustil. Jaz sem z vami"".

«Toda kako lepo je, je vzkliknil Frančišek, razmišljati o Božji nežnosti! Ko hočemo razmišljati samo v velikem Bogu, pozabimo pa na skrivnost inkarnacije, na to prizanesljivost Boga med nami, da bi se srečali: z Bogom, ki ni samo oče, ampak oče «.

V zvezi s tem je papež predlagal nekaj razmišljanj za preverjanje vesti: »Ali sem sposoben tako govoriti z Gospodom ali se bojim? Odzovejo se vsi. Nekdo pa lahko reče, lahko vpraša: toda kje je teološko mesto Božje nežnosti? Kje lahko najdemo Božjo nežnost? Na katerem mestu se božja nežnost najbolje pokaže? ». Frančišek je poudaril, da je odgovor »rana: moje rane, tvoje rane, ko se moja rana sreča z rano. V njihovih ranah smo bili ozdravljeni ».

"Rad bi pomislil - spet je zaupal papež in predlagal vsebino prispodobe o dobrem Samarijanu - kaj se je zgodilo tistemu revežu, ki je padel v roke razbojnikom na poti iz Jeruzalema v Jeriho, kaj se je zgodilo, ko je prišel k zavesti in leži na postelji. Zagotovo je vprašal bolnišnico: "Kaj se je zgodilo?", Revček mu je rekel: "Pretepli ste, izgubili ste zavest" - "Toda zakaj sem tukaj?" - »Ker je prišel nekdo, ki ti je očistil rane. Ozdravil vas je, vas pripeljal sem, izplačal pokojnino in rekel, da se bo vrnil, da poravnate račune, če je treba plačati še kaj ”».

Prav "to je teološko mesto Božje nežnosti: naše rane", je potrdil papež. In zato "kaj Gospod od nas zahteva?" »Ampak pojdi, pridi, pridi: naj vidim tvojo rano, naj vidim tvoje rane. Želim se jih dotakniti, ozdraviti jih želim »». In "tam, ob srečanju naše rane z Gospodovo rano, ki je cena našega odrešenja, je božja nežnost".

Za zaključek je Frančišek predlagal, da o vsem tem razmislite »danes, podnevi, in poskusimo slišati to Gospodovo vabilo:» Daj, pridi: naj ti vidim rane. Želim jih ozdraviti «».

Vir: w2.vatican.va