Papež Frančišek poziva Rimsko kurijo, naj se loti "cerkvene krize"

Papež Frančišek je v ponedeljek pozval rimsko kurijo, naj Cerkve ne vidi v konfliktnem smislu, ampak naj sedanjo "cerkveno krizo" vidi kot poziv k prenovi.

V svojem letnem božičnem nagovoru škofom in kardinalom rimske kurije je papež poudaril, da ta božič pomeni čas krize za družbo in Cerkev.

»Cerkev je vedno terakotna vaza, dragocena zaradi tega, kar vsebuje, in ne zaradi tega, kako se lahko zdi. … To je čas, ko se zdi očitno, da je glina, iz katere smo narejeni, sesekljana, poškodovana in razpokana, «je dejal 21. decembra papež Frančišek.

Papež je rimski kuriji, zbrani v apostolski palači, dejal: "Če nas določen realizem vodi do tega, da svojo najnovejšo zgodovino vidimo le kot vrsto nezgod, škandalov in napak, grehov in protislovij, kratkih stikov in zastojev v našem pričevanju, ne bi smeli bojte se. Prav tako ne bi smeli zanikati dokazov o vsem, kar je v nas samih in v naših skupnostih očitno onesnaženo s smrtjo in zahteva spreobrnitev “.

»Vse, kar pride na dan zlo, narobe, šibko in nezdravo, nas močno opozarja na to, da moramo umreti za način življenja, razmišljanja in delovanja, ki ne odraža evangelija. Le z umiranjem za določeno miselnost bomo lahko naredili prostor novosti, ki jo Duh nenehno prebuja v srcu Cerkve, «je dejal.

Papež je pogosto uporabil svoj letni božični nagovor kuriji, da bi podal svoje stališče o dosedanjem izvajanju kurialne reforme in svojo vizijo za prihodnje leto. Letos je poudaril, da je kriza, ki Cerkev poziva k prenovi. Papež je v svojem govoru v rimski kuriji besedo "kriza" uporabil 44-krat.

"Vsaka kriza vsebuje upravičeno prošnjo za obnovo," je dejal papež Frančišek.

»Če si resnično želimo obnovo, pa moramo imeti pogum, da smo popolnoma odprti. Cerkvene reforme ne smemo dojemati kot nalivanje obliža na staro oblačilo ali preprosto kot pripravo nove apostolske ustave. Reforma Cerkve je nekaj drugega “.

Papež Frančišek je dejal, da se je v zgodovini Cerkve pojavila "novost, ki se je rodila v krizi in jo je zaželel Duh", kar najbolje razložijo Jezusove besede: "Če pšenično zrno ne pade na tla in ne umre , ostane samo eno zrno; če pa umre, obrodi veliko sadov «.

Dodal je, da "nikoli ni novost, ki bi nasprotovala staremu, ampak tista, ki izhaja iz starega in omogoča neprestano plodno".

"Nismo poklicani spreminjati ali reformirati Kristusovega telesa - 'Jezus Kristus je isti včeraj, danes in za vedno' - smo pa poklicani, da to telo oblečemo v novo oblačilo, tako da je jasno, da milost, ki jo posedujemo, ne prihaja od nas samih, temveč od Boga “.

Papež je opozoril, da krize ne smemo zamenjati s konfliktom, za katerega je dejal, da "vedno ustvarja neskladje in tekmovanje, očitno nezdružljiv antagonizem, ki ločuje druge med prijatelje, ki jih ljubijo, in sovražnike, s katerimi se je treba boriti."

Rekel je: "Konflikt vedno poskuša najti" krive "dele, ki jih je treba zaničevati in stigmatizirati, in" prave "dele, ki jih je treba braniti, kot sredstvo za vzbujanje ... občutka, da določene situacije nimajo nič skupnega z nami."

"Ko Cerkev gledamo z vidika konflikta - desno proti levi, napredno proti tradicionalistični - postane razdrobljena in polarizirana ter izkrivlja in izda svojo resnično naravo," je dejal papež Frančišek.

Papež Frančišek je še enkrat v svojem govoru mimogrede dodal: „Spomnim se, kaj je rekel tisti sveti brazilski škof:„ Ko skrbim za uboge, za mene pravijo, da sem svetnik; ko pa vprašam in se vprašam: "Zakaj toliko revščine?" Pravijo mi "komunist".

»Konflikt ... je rdeči sled, ki nas zavede ... brez cilja, brez smeri in ujet v labirint; to je zapravljanje energije in možnost za zlo, «je dejal. "Prvo zlo, do katerega nas pripelje konflikt in ki se mu moramo poskušati izogniti, so trači ... nekoristno klepetanje, ki nas ujame v neprijetno, žalostno in zadušljivo stanje samopojemanja in vsako krizo spremeni v konflikt."

Papež je dejal, da je pravi pristop k prenovi "kot gospodar, ki iz svojega zaklada vzame novo in staro", citira 13. poglavje Matejevega evangelija.

"Ta zaklad je tradicija, ki je, kot je opozoril Benedikt XVI.," Živa reka, ki nas veže na naš izvor, živa reka, kjer je naš izvor vedno prisoten, velika reka, ki nas vodi do vrat večnosti "" Papež Frančišek rekel.

„Staro“ je resnica in milost, ki jo že imamo. "Novi" so tisti različni vidiki resnice, ki jih postopoma spoznavamo ... Nobena zgodovinska oblika življenja po evangeliju ne more izčrpati njegovega popolnega razumevanja. Če si dovolimo, da nas vodi Sveti Duh, bomo vsak dan pristopili k "celotni resnici".

"Po drugi strani pa si brez milosti Svetega Duha lahko tudi predstavljamo" sinodalno "Cerkev, ki namesto navdiha občestva na koncu velja le za še eno demokratično skupščino, ki jo sestavljajo večine in manjšine - - kot parlament, na primer, in to ni sinodalnost - samo prisotnost Svetega Duha je pomembna, "je dodal.

Papež Frančišek je dejal, da je v tem "božiču pandemije" zdravstvena kriza, gospodarska kriza, socialna kriza in "cerkvena kriza".

»Kaj naj naredimo med krizo? Najprej ga sprejmite kot milostni čas, ki nam je podarjen, da zaznamo Božjo voljo do vsakega od nas in do celotne Cerkve. Moramo priti v navidezno paradoksalno predstavo, da "ko sem šibek, sem močan," je dejal.

Papež Frančišek je pozval, da se "v času krize ne smemo naveličati nenehno moliti". »Ne poznamo nobene druge rešitve težav, ki jih doživljamo, kot tiste, ki bi molili bolj goreče in hkrati z večjim zaupanjem počeli vse, kar je v naši moči. Molitev nam bo omogočila, da 'upamo proti vsakemu upanju' ".

Rekel je: "Božji glas ni nikoli burni glas krize, temveč tihi glas, ki govori v krizi."

Papež Frančišek je govoril s kardinali in nadzorniki oddelkov rimske kurije v vatikanski Blagoslovnici, kraju, ki je bil izbran za več prostora za socialne razdalje. Papež je v apostolski palači spregovoril pred veliko tapiserijo, ki prikazuje Kristusovo rojstvo. Na obeh straneh so ga postavili aranžmaji božičnih zvezd in božičnih drevesc z velikimi lesenimi okraski.

Rekel je: »Bog še naprej goji semena svojega kraljestva med nami. Tukaj v kuriji je veliko ljudi, ki tiho pričajo o svojem diskretnem, skromnem, zvestem, poštenem in profesionalnem delu. Veliko vas je, hvala. "

»Naši časi imajo svoje težave, vendar imajo tudi živo pričevanje, da Gospod svojega ljudstva ni zapustil. Razlika je le v tem, da se težave takoj znajdejo v časopisih ... medtem ko znaki upanja novice pripeljejo šele pozneje, če sploh ".

Papež je napovedal, da bo vsakemu članu rimske kurije v dar za božično darilo dal življenjepis blaženega Charlesa de Foucaulda, skupaj z drugo knjigo bibličista Gabriele M. Corini.

Dodal je: "Dovolite mi, da prosim vse vas, ki se mi pridružite v službi evangelija, za božično darilo vašega radodarnega in iskrenega sodelovanja pri oznanjevanju dobre novice, zlasti revnim."

Papež Frančišek je dejal, da je upanje za svet našlo "svoj najbolj veličasten in jedrnat izraz v nekaj besedah, s katerimi so evangeliji oznanili svojo dobro novico:" Otrok se nam rodi ".