Govorijo o cepivu in še več, ne več kot o Jezusu (pater Giulio Scozzaro)

GOVORIJO O CELIKI IN VEČ, O JEZUSU NE VEČ!

V Jezusovem govoru poznamo pomen maš: še vedno ni uvedel svoje maše ali evharistične daritve, maše v današnjem evangelijskem govoru pa so sinonim za letino. Postopek košnje in spravila žit, zlasti pšenice, ko so klasja dozorela.

Čas žetve v teh dneh je kazal letino in izkupiček letine, torej letino, zlasti glede na količino.

V svojem govoru Jezus širi koncept na potrebo, da apostolat v svetu zbira tako spreobrnitve grešnikov kot številne poklice.

Mislil je in še danes pravi, da je na svetu veliko duš, ki jih je treba spreobrniti, vendar je na voljo malo duhovnikov, ki bi se lahko žrtvovali in odstranili človeško veselje, da bi se popolnoma posvetili cilju evangelija. Kdor se odzove na Jezusov klic, mora razumeti, da se začenja novo življenje, in popolnoma opustiti staro miselnost!

Sveta cerkev je v teh časih več strani notranje obrabljena, nasprotujejo konceptom o najpomembnejših vprašanjih doktrine. Namesto da bi nas skrbelo zaradi upada krščanstva zaradi velike krize, ki obstaja, in nasprotovanja toliko antiklerikalov, se veliko razpravlja o ekologiji, duhovništvu poročenih žensk in moških, materi zemlji, čaščenju Pachamame in zlasti cepivu.

Včeraj se je Francija odpovedala cepivu, ker je negotovo, v Italiji ga ne vbrizgajo le številni nezavedni, ki ga sprejmejo tudi brez kakršnih koli jamstev in zadostnih poskusov, poleg tega Bergoglio in danes CEI še naprej vabijo katolike, naj se cepijo, propagirajo podle mešanico in improvizirano. Nihče ne more predložiti niti enega dokaza o zmožnosti cepiva.

DA BI BIŠKOP VSE SVOJE ZAUPANJE NAMESTIL V CELIKO IN OGLAŠAL S POUDARJANJEM, VZDRŽEVANJEM IN OBLASTJO, POMENI, DA VEČ NE VERJUJE V BOŽANSTVO JEZUSA KRISTUSA. ALI VERJETE, KATERI PRIJATELJI, KI IMAJO DRUGE PROJEKTE, KI NISO DOBRI ZA ČLOVEŠTVO, NAKAZAJO ...

To ni teorija, videli smo, da mnogi škofje Jezusa ignorirajo in ne dajejo intervjujev o njegovi vsemogočnosti in neupravičenosti njegovih čudežev, niti o epohalni krizi v Cerkvi, ne protestira proti zaprtju cerkva in nepojmljive omejitve samo za katoličane.

Svet je Boga zavrnil, ker je bil pogojen z lažnivci. Kdo bo moral to storiti, če kristjani ne bodo več branili Jezusa in Cerkve?

Mislim na slepoto toliko kristjanov, ki so daleč od Jezusa in zmedeni na svetu. Kaj se bo zgodilo z njimi? Kam bodo šli večno? «Jezus, ti poskrbi za to».

Tišina, ki je prisotna pri mnogih svetih strežnikih, ki ne morejo govoriti o evangeliju in zapovedih, je tišina, ki nastane, ko z Jezusom ne govorijo več v molitvi.
To je tišina, ki razjeda, uničuje njihovo vero in Jezus jim je izkazal veliko zaupanje in jih prosil za živahno sodelovanje za večno odrešenje duš.

V mnogih primerih je njihov odgovor le človeški, na evangeliju ni več svete oznanjevanja. To so učinki pozabe na božjo prednost v življenju in na koncu se ukvarjamo samo s humanitarnimi vidiki, ki ne predstavljajo tistega, kar Bog zahteva od škofov in duhovnikov.

Vsak kristjan, ki je padel v duhovno tišino, potem nasprotuje Jezusu, četudi vedno obstaja možnost, da si povrne vero in dostojanstvo.

Vse je mogoče, če se Jezusa pokesamo in obožujemo: "Kaj takega še nismo videli v Izraelu!" Jezus vedno dela velike čudeže.

Na svetu vladajo obup, nemorala in verska brezbrižnost. Škofi in duhovniki imajo predvsem oblastno nalogo pričevanja o Kristusu v vseh okoliščinah, toda brez stalne molitve in pravičnosti postanemo ateist!
Kdo potem govori z ateisti Jezusa Kristusa in jih poskuša spreobrniti?

Na svetu je veliko prostorov dobrih duš, ki so pripravljene za zbiranje in pripeljanje v Cerkev. To je čas žetve ...

O Jezusu in Gospi moramo govoriti vsem, ki jih poznamo, tudi ateistom, to je najboljši način, da jim pokažemo ljubezen.

Mnogi dobri ljudje ne molijo, ampak so nagnjeni k sprejetju povabila k spreobrnjenju in verovanju v evangelij. Ne da bi pozabil na številne grešnike, potopljene v razvade: tudi oni želijo rešiti Jezusa, vendar je potrebnih veliko molitev.

Molimo z večjo zavzetostjo za potrebe naše ljubljene Cerkve, za njene malomarne pastirje. V rožnem vencu se jih vseh spomnimo.