Koraki za islamsko ločitev

Ločitev je v islamu dovoljena kot zadnja možnost, če poroke ni mogoče nadaljevati. Treba je sprejeti nekatere ukrepe za zagotovitev, da so bile vse možnosti izčrpane in da se obe strani obravnavata s spoštovanjem in pravičnostjo.

V islamu velja, da bi moralo biti zakonsko življenje polno usmiljenja, sočutja in spokojnosti. Poroka je velik blagoslov. Vsak partner v zakonski zvezi ima določene pravice in odgovornosti, ki jih je treba ljubeče spoštovati v najboljšem interesu družine.

Žal to ni vedno tako.

Ocenite in poskusite uskladiti
Kadar je zakonska zveza v nevarnosti, se parom svetuje, da si prizadevajo za obnovitev odnosa. Ločitev je dovoljena kot skrajna možnost, vendar je prepovedana. Prerok Mohamed je nekoč dejal: "Od vseh zakonitih stvari je Allah najraje sovražen do ločitve."

Zaradi tega je prvi korak, ki bi ga moral par narediti, resnično poskusiti v svojih srcih, oceniti odnos in se poskušati pomiriti. Vse sklenitve zakonskih zvez imajo vzpone in padce, zato te odločitve ne bi smeli imeti enostavno. Vprašajte se "Ali sem res poskusil vse drugo?" Ocenite svoje potrebe in slabosti; premišljujte posledice. Poskusite se spomniti dobrih stvari svojega zakonca in poiščite potrpežljivost odpuščanja v srcu za majhne sitnosti. Z zakoncem komunicirajte o svojih občutkih, strahovih in potrebah. Med tem korakom je lahko pomoč nevtralnega islamskega svetovalca nekaterim v pomoč.

Če po natančni oceni poroke ugotovite, da ni druge možnosti kot ločitev, ni sramota, da nadaljujete na naslednji korak. Allah daje ločitev kot možnost, ker je včasih resnično najboljši interes vseh. Nikomur ni treba ostati v situaciji, ki povzroča osebno tesnobo, bolečino in trpljenje. V takšnih primerih je bolj usmiljeno, da vsak od vas sledi svoje ločene poti, mirno in prijateljsko.

Priznajte pa, da islam prikazuje nekatere korake, ki jih je treba izvesti pred, med in po ločitvi. Upoštevajo se potrebe obeh strani. Vsi otroci na poroki imajo prednost. Navedene so smernice za osebno vedenje in pravne postopke. Upoštevanje teh smernic je lahko težko, še posebej, če se eden ali oba zakonca počutijo užaljene ali jezne. Poskusite biti zreli in pošteni. Zapomnite si Allahove besede v Kur'anu: "Deli naj se bodisi držijo pošteno, bodisi ločijo od prijaznosti." (Sura al Bakara, 2: 229)

Arbitraža
Koran pravi: "In če se bojite kršitve med obema, imenite razsodnika od svojih sorodnikov in razsodnika od svojcev. Če si oba želita sprave, bo Allah med njima vzpostavil harmonijo. Resnično, Allah ima polno znanje in se zaveda vsega. " (Sura An-Nisa 4:35)

V zakonsko zvezo in morebitno ločitev je vpleteno več ljudi kot samo zakonca. Vpliva na otroke, starše in celotne družine. Zato je pred odločitvijo o ločitvi pravilno vključiti starše družine v poskus sprave. Družinski člani vsak del poznajo osebno, vključno z njegovimi močmi in slabostmi, in upamo, da imajo najboljše interese. Če se z nalogo soočajo iskreno, lahko uspejo paru pomagati rešiti svoje težave.

Nekateri pari neradi vključujejo družinske člane v svoje težave. Vendar je treba vedeti, da bi ločitev vplivala tudi na njih - v odnosih z vnuki, vnuki, vnuki itd. In v odgovornosti, s katero se morata spoprijeti, ko bosta zakoncu pomagala, da razvije samostojno življenje. Tako bo družina tako ali drugače vpletena. Družinski člani bi si večinoma raje dali možnost pomoči, ko je to še mogoče.

Nekateri pari iščejo alternativo, pri čemer kot sodnik vključujejo neodvisnega zakonskega svetovalca. Čeprav lahko svetovalec igra pomembno vlogo pri spravi, je ta oseba naravno ločena in nima osebne vpletenosti. Družinski člani imajo osebni interes za rezultat in so morda bolj zavezani iskanju rešitve.

Če ta poskus po vseh prizadevanjih ne uspe, potem se prizna, da je ločitev edina možnost. Par se loči razveze. Dejanski postopki vložitve ločitve so odvisni od tega, ali je potezo sprožil mož ali žena.

Vložitev ločitev
Ko ločitev sproži mož, je znana kot talaq. Možina izjava je lahko ustna ali pisana in mora biti podana samo enkrat. Ker se mož trudi prekiniti zakonsko pogodbo, ima žena vso pravico, da obdrži dotacijo (mahr), ki ji je bila plačana.

Če žena začne ločitev, obstajata dve možnosti. V prvem primeru se lahko žena odloči, da bo vrnila svojo miro, da bi končala poroko. Oddaja pravico, da obdrži dotiko, ker poskuša prekiniti poročno pogodbo. To je znano kot khul'a. V tej temi Kur'an pravi: "Za vas (moški) ni dovoljeno, da vzamete nazaj svoje darove, razen kadar se obe strani bojita, da ne bi mogli držati omejitev, ki jih je odredil Allah. Nobenega od njiju ni kriv, če daje kaj za svojo svobodo. To so meje, ki jih je odredil Allah, zato jih ne prestopite "(Koran 2: 229).

V drugem primeru se lahko žena odloči, da bo zahtevala ločitvenega sodnika in to s pravičnim razlogom. Od nje naj bi dokazala, da njen mož ni izpolnil svojih odgovornosti. V teh razmerah bi bilo nepošteno pričakovati, da bo vrnila tudi miraz. Sodnik odloča na podlagi dejstev primera in zakonodaje države.

Glede na to, kje živite, bo morda potreben ločen zakonski postopek ločitve. To običajno vključuje vložitev prošnje pri lokalnem sodišču, upoštevanje čakalne dobe, udeležbo na obravnavah in pridobitev zakonske odločbe o razvezi zakonske zveze. Ta pravni postopek morda zadostuje za islamsko razvezo zakonske zveze, če izpolnjuje tudi islamske zahteve.

V katerem koli islamskem ločitvenem postopku je pred dokončno razvezo zakonske zveze trimesečna čakalna doba.

Čakalna doba (Iddat)
Po razvezi zakonske zveze islam zahteva trimesečno čakalno dobo (imenovano iddah), preden se razveza razveže.

V tem času par še naprej živi pod eno streho, vendar spi narazen. To daje paru čas, da se umiri, oceni odnos in se morda pomiri. Včasih se odločitve sprejemajo v naglici in jezi, kasneje pa lahko ena ali obe strani obžalujeta. Med čakalno dobo si mož in žena lahko kadar koli nadaljujeta razmerje, s čimer zaključita postopek ločitve, ne da bi potrebovali novo zakonsko pogodbo.

Drug razlog za čakalno dobo je način ugotavljanja, če žena pričakuje otroka. Če je žena noseča, se čakalna doba nadaljuje, dokler ne rodi otroka. V celotni čakalni dobi ima žena pravico ostati v družinskem domu, mož pa je odgovoren za njegovo podporo.

Če je čakalna doba končana brez sprave, je ločitev popolna in v celoti učinkovita. Mož je finančno odgovoren za ženo in se pogosto vrača v družinski dom. Vendar je mož še naprej odgovoren za finančne potrebe vseh otrok z rednimi izplačili dodatkov za otroka.

Skrbništvo nad otroki
V primeru ločitve otroci pogosto nosijo najbolj boleče posledice. Islamsko pravo upošteva njihove potrebe in zagotavlja, da se zanje skrbi.

Finančna podpora za vse otroke, tako med poroko kot po ločitvi, pripada izključno očetu. To je pravica otrok nad svojim očetom in sodišča lahko pooblastijo, da po potrebi naložijo plačila preživnine za otroke. Znesek je odprt za pogajanja in mora biti sorazmeren z možem finančnih sredstev.

Koran svetuje možu in ženi, naj se po razvezi enakovredno posvetujeta o prihodnosti svojih otrok (2: 233). Ta verz izrecno trdi, da lahko dojenčki, ki še dojijo, nadaljujejo dojenje, dokler se oba starša ne dogovorita o obdobju odhoda z "vzajemnim soglasjem in nasvetom". Ta duh bi moral opredeliti vsako sorodstveno razmerje.

Islamska zakonodaja določa, da se mora fizično skrbništvo nad otroki uporabljati za muslimana, ki je v dobrem telesnem in duševnem zdravju in je najbolj primeren za zadovoljevanje potreb otrok. Več pravnikov je izrazilo različna mnenja o tem, kako bi to lahko najbolje izvedli. Nekateri so določili, da je skrbništvo dodeljeno materi, če je otrok v določeni starosti, in očetu, če je otrok starejši. Drugi bi starejšim otrokom omogočili, da izrazijo prednost. Na splošno velja, da mati in dekleta najbolje skrbi mati.

Ker med islamskimi učenjaki o skrbništvu nad otroki obstajajo razlike v mnenju, je mogoče najti razlike v lokalni zakonodaji. Vsekakor pa je glavna skrb, da za otroke skrbi primeren starš, ki lahko zadovolji njihove čustvene in fizične potrebe.

Ločitev je dokončana
Po koncu čakalne dobe se ločitev zaključi. Za par je bolje, da razvezo razvežeta v navzočnosti obeh prič in preverita, ali sta stranki izpolnili vse svoje obveznosti. V tem času se žena lahko, če želi, ponovno poroči.

Islam muslimane odvrača od tega, da bi se vračali naprej in nazaj glede svojih odločitev, se vključili v čustveno izsiljevanje ali pustili drugega zakonca v okončinah. Koran pravi: "Ko se ločite od žensk in izpolnite izraz njihovega idadata, bodisi jih vrnite po poštenih pogojih ali jih izpustite po poštenih pogojih; toda ne vzemite jih nazaj, da bi jih poškodovali, (ali) da bi jih izkoristili nepošteno, če jih kdo stori, je kriva njihova lastna duša ... "(Koran 2: 231) Koran zato razvedeni par spodbuja, naj se med seboj mirno ravnata in prekinjata vezi na nek način čeden in uravnotežen.

Če se par odloči za pomiritev, ko ločitev končana, morata znova začeti z novo pogodbo in novim doto (mahr). Da ne bi poškodovali yo-yo odnosov, je omejitev, kolikokrat se lahko isti par poroči in razveže. Če se par po razvezi zakonske zveze odloči za ponovno poroko, je to mogoče le dvakrat. Koran pravi: "Ločitev se mora dati dvakrat, zato jo je treba (žensko) zadržati na dober način ali izpustiti z milostjo." (Koran 2: 229)

Po razvezi in ponovni poroki dvakrat, če se par ponovno odloči za ločitev, je jasno, da v zvezi obstaja velika težava! Zato se v islamu po tretji ločitvi par morda ne bo ponovno poročil. Najprej mora ženska iskati uresničitev v zakonu z drugim moškim. Šele po ločitvi ali vdovi od tega drugega zakonskega partnerja bi se lahko sprijaznila s prvim možem, če bi ga izbrala.

To se morda zdi čudno pravilo, vendar ima dva glavna namena. Prvič, prvi mož je manj verjetno, da začne tretjo ločitev na lahkomiseln način, vedoč, da je odločitev nepreklicna. Eden bo ravnal s skrbnejšim premislekom. Drugič, mogoče je, da oba posameznika nista bila le dobra medsebojna korespondenca. Žena lahko najde srečo v drugem zakonu. Ali po uresničitvi zakonske zveze s kom drugim, se lahko zaveda, da se navsezadnje želi sprijazniti s prvim možem.