Ker nekateri italijanski katoličani nasprotujejo razdeljevanju obhajila z rokavicami in maskami

Kardinal Raymond Burke in oče Nicola Bux ponazarjata težave, povezane z določbami, ki so bile naročene prejšnji mesec za nadaljevanje javnih množic v Italiji.



RIM - Skoraj mesec dni po začetku veljavnosti novih pravil proti koronavirusu, ki so jih skupaj podpisali italijanski škofje in vlada in omogočajo nadaljevanje javnih maš, številni lokalni katoličani še naprej izražajo zaskrbljenost glede vidikov skupnega protokola.

Po mnenju dveh modrih voditeljev Cerkve, ki sta govorila z Registrom, je obveznost duhovnikov, da delijo sveto obhajilo z rokavicami in maskami za enkratno uporabo, nesprejemljiva liturgična praksa.

Člen 3.4 protokola, ki sta ga po dolgih pogovorih 7. maja podpisali vodja italijanskih škofov kardinal Gualtiero Bassetti in italijanski premier Giuseppe Conte, zahteva, da mora obhajilo deliti po slavljencu ali izrednem ministru za obhajilo. Skrbeli so za higieno rok in nosili rokavice za enkratno uporabo. "

"Veliko je težav z prakso, da duhovniki delijo sveto obhajilo, medtem ko nosijo masko in si roke pokrivajo z rokavicami," je 26. maja v sodnem tajništvu dejal kardinal Raymond Burke.

»Naša vera nam pove, da duhovnik po zakramentalni milosti deluje v Kristusovi osebi, Glavi in ​​Pastiru črede. Duhovnik izpolnjuje svoje božansko dano poslanstvo na popolnejši in popolnejši način pri daritvi evharistične daritve in pri deljenju svetega obhajila, vzvišenega sadu evharistične daritve. Nositev maske in rokavic med izpolnjevanjem njegove najpomembnejše službe vernikom je značilno. Zdi se, da je duhovnik preprost uradnik, ki izvaja dejanje svete maše in razdeljuje svetega gosta, namesto da bi Kristus sam prišel, da bi se dal - telo, kri, dušo in božanskost - svojim zvestim. "

Kar zadeva pomisleke glede tega, kaj se zgodi z delci svetega gostitelja, ko uporablja rokavice za enkratno uporabo, je kardinal Burke dejal: »Od trenutka, ko duhovnik posveti kruh in vino, preoblikuje njihovo snov v Kristusovo telo, kri, dušo in božanskost, vadi največja previdnost, da se noben delček svetega Gosta, Kristusovega telesa in nobena manjša kapljica Predragocene krvi ne izgubi, to pomeni, da jih ne sprejmejo v svetem obhajilu in zato niso deležni ustreznega spoštovanja in skrbi. "

Kardinal Burke je poudaril, da se "duhovnik od trenutka posvečenja ne dotika nobenega skulnega, nesvetega predmeta, dokler si po svetem obhajilu ne očisti rok". Iz tega razloga je pojasnil, da duhovnik, ki se z rokavicami dotika Kristusovega telesa in daje Kristusovo telo vernikom, "pomeni, da sveto obhajilo obravnava kot neke vrste povzročitelja bolezni".

Kardinal Burke je dodal, da bodo "rokavice same imele delce gostitelja znotraj duhovnikovih rok in zunaj zaradi stika s sveto hostijo. To je popolnoma nesprejemljivo. "

Pomanjkanje usposabljanja?

Oče Nicola Bux, nekdanji svetovalec Kongregacije za nauk vere in Kongregacije svetnikov, je za tajništvo dejal, da duhovniki "morda ne nameravajo oskruniti zakramenta, vendar ne vedo, kaj pomeni dostojno ravnanje z evharistijo , glede na notranjo vrednost zadevne resničnosti. "

Oče Bux je zatrdil, da "ni presenetljivo", da so nekateri verniki "ogorčeni nad takšno obravnavo evharistije", kar je pripisal "pomanjkanju človeške in krščanske formacije v tem smislu".

Poleg tega je dejal, da previdnostni ukrepi za razdeljevanje Najsvetejšega v takšnih okoliščinah "že obstajajo" in bi jih lahko izvedli, ker jih "potrjuje ali ne zanika" Splošno navodilo Rimskega misala (2004). Te rubrike, ki segajo že v antične čase, podrobno opisujejo, kako ravnati s "svetimi posodami s svetim dostojanstvom, kar vključuje tudi higiensko čiščenje rok," je dejal.

Oče Bux je denimo dejal, da v izredni obliki rimskega obreda po posvečenju vrste »duhovnik drži palce in kazalec skupaj, da se do konca obhajila vernikov ne dotakne ničesar drugega. "

Opozoril je tudi, da "v rimskih in ambrozijskih obredih" pokrivanje svetih posod in čiščenje rok z vodo (oče Bux je dejal, da je mogoče dodati razkužilo) dodatno zagotavlja higiensko razdeljevanje obhajila. Povedal je tudi, da misal duhovniku naroči, naj v kelih očisti prste, "da raztopi morebitne posvečene drobce" in si roke posuši "s čistilcem".

"Če bi te norme uresničili, bi z Najsvetejšim ravnali tako, kot je treba, in vernike bi pomirili v duhu in telesu," je dejal oče Bux.

Perspektiva škofovske konference

Sekretar je vprašal tiskovnega predstavnika italijanske škofovske konference Vincenza Corrada, kako se protokoli rodijo in ali so nasveti iskali tako lituriste kot katoliške zdravstvene delavce, preden so bili podpisani.

Corrado je v elektronskem sporočilu z dne 21. maja dejal, da "ne želi vstopiti v sterilno polemiko, ki spodbuja nasprotovanje in delitev v času", ko si javne mase opomorejo.

Ko je ugotovil, da imajo posamezne škofije dovolj prostora za izvajanje protokolov, je dejal, da je od njih odvisno, kako naprej.

V zvezi z obtožbami o bogoslužju se je skliceval na citat svetega Janeza Krizostoma:

»Kakšno prednost ima lahko Kristus, če je njegova miza [oltar] prekrita z zlatimi posodami, medtem ko sam strada v ubogih? Začnite zadovoljevati tiste, ki so lačni, nato pa, če imate še denar, okrasite tudi njihov oltar. Ali mu ponudite zlati kelih in mu ne date kozarca sveže vode? Čemu služi? Za oltar priskrbite zlate tančice in mu ne ponudite potrebnih oblačil. … Bog nikoli nikogar ni obsodil, ker svojim templjem ni dal bogatih okraskov, ampak tudi grozi peklu, če zanemarite pomoč revnim. "

Corrado je zatrdil, da skrb za evharistijo "ne zasenči skrbi za moške in ženske, ki pridejo vanjo".

"Duhovniki bodo zagotovo znali združiti spoštovanje liturgičnih in zdravstvenih norm s spokojno in odgovorno zavezanostjo," je dodal.