Zakaj montiramo božična drevesa?
Danes božična drevesa obravnavajo kot posvetni element festivala, v resnici pa so začeli s poganskimi slovesnostmi, ki so jih kristjani spremenili v praznovanje rojstva Jezusa Kristusa.
Ker zimzeleno cveti vse leto, je prišlo do simbolizacije večnega življenja s Kristusovim rojstvom, smrtjo in vstajenjem. Vendar se je običaj, da pozimi prinašajo drevesne veje v zaprtih prostorih, že stari Rimljani, ki so pozimi okrasili z zelenjem ali namestili lovorove veje v čast cesarju.
Prehod je potekal s krščanskimi misijonarji, ki so okoli leta 700 n.št. služili germanska plemena. Legenda trdi, da je Bonifacije, rimskokatoliški misijonar, podrl masivno hrast na Geismarju v stari Nemčiji, ki je bilo posvečeno norveškemu bogu groma, Thoru , nato so iz gozda zgradili kapelico. Bonifacije je očitno opozoril na zimzelen kot primer Kristusovega večnega življenja.
Sadje v ospredju "Rajska drevesa"
V srednjem veku so bile priljubljene predstave na prostem o biblijskih zgodbah in ena je praznovala praznik Adama in Eve, ki je potekal na božični večer. Da bi objavili dramo nepismenih meščanov, so udeleženci paradirali skozi vas, ki je nosila majhno drevo, ki je simboliziralo rajski vrt. Ta drevesa so sčasoma postala "rajska drevesa" v domovih ljudi in so bila okrašena s sadjem in piškoti.
V 1500. letih so bila božična drevesa pogosta v Latviji in Strasbourgu. Druga legenda pripisuje nemškemu reformatorju Martinu Lutherju nalogo, da svečkam postavi na zimzeleno, da posnemajo zvezde, ki svetijo ob Kristusovem rojstvu. Z leti so nemški steklarji začeli izdelovati okraske in družine so si na svoja drevesa postavile domače zvezde in obesile sladkarije.
Zamisel duhovnikom ni bila všeč. Nekateri so ga še vedno povezovali s poganskimi obredi in trdili, da je odvzel resnični pomen božiča. Kljub temu so cerkve začele postavljati božična drevesa v svojih svetiščih, ki jih spremljajo piramide lesenih blokov s svečami.
Tudi kristjani sprejemajo darila
Tako kot so drevesa začela že pri starih Rimljanih, tako je potekala tudi izmenjava daril. Praksa je bila priljubljena okoli zimskega solsticija. Potem ko je krščanstvo cesar Konstantin I (272 - 337 AD) razglasil za uradno vero rimskega cesarstva, je bilo darilo okoli Bogojavljenja in božiča.
Ta tradicija je izginila in se znova obudila za praznike svetega Nikolaja, škofa v Miri (6. decembra), ki je daroval revne otroke, in boemskega vojvode iz 1853. stoletja, ki je navdihnil za petje leta XNUMX "Buon Kralj Vaclav. "
Ko se je luteranizem razširil v Nemčijo in Skandinavijo, je sledil običaj dajanja božičnih daril družini in prijateljem. Nemški priseljenci v Kanado in Ameriko so v zgodnjih 1800-ih s seboj prinesli tradicijo božičnih dreves in daril.
Največji zagon božičnih dreves je prišel izredno priljubljene britanske kraljice Viktorije in njenega moža Alberta Saškega, nemškega princa. Leta 1841 so na gradu Windsor postavili zapleteno božično drevo za svoje otroke. V Združenih državah je krožila risba dogodka v Illustrated London News, kjer so ljudje navdušeno posnemali vse viktorijanske stvari.
Luči božičnega drevesa in luč sveta
Priljubljenost božičnih dreves je naredila še en korak naprej, potem ko je ameriški predsednik Grover Cleveland leta 1895 v Beli hiši namestil žično božično drevo. Leta 1903 je ameriška družba Eve Eve izdelala prve vijačne luči za božično drevo, lahko preklopijo iz stenske vtičnice.
Petnajstletni Albert Sadacca je starše prepričal, da so leta 1918 začeli izdelovati božične lučke, pri čemer so uporabljali žarnice iz njihovega podjetja, ki so prodajali pletene kletke, osvetljene z umetnimi pticami. Ko je Nasada naslednje leto čebulice pobarvala rdeče in zeleno, je posel resnično začel, kar je vodilo k ustanovitvi večmilijonske družbe NOMA Electric Company.
Z uvedbo plastike po drugi svetovni vojni so umetna božična drevesa postala modna in učinkovito nadomestila prava drevesa. Čeprav drevesa danes vidimo povsod, od trgovin do šol do vladnih stavb, je njihov verski pomen v veliki meri izgubljen.
Nekateri kristjani še vedno odločno nasprotujejo praksi postavljanja božičnih dreves in temeljijo na svoji veri v Jeremiji 10-1 in Izaiji 16: 44-14, ki vernike opozarjajo, naj ne delajo idolov iz lesa in se jim priklonijo. Vendar so v tem primeru ti koraki napačno uporabljeni. Evangelist in avtor John MacArthur je jasno povedal:
"Ni povezave med čaščenjem idolov in uporabo božičnih dreves. Ne bi smeli biti zaskrbljeni zaradi neutemeljenih argumentov zoper božične okraske. Namesto tega bi se morali osredotočiti na božičnega Kristusa in dati vso skrbnost, da se spomnimo pravega razloga sezone. "