Čistilno: kaj pravi Cerkev in Sveto pismo
Duše, ki jih preseneti smrt, niso tako krive, da bi zaslužile pekel, niti tako dobre, da bi bile takoj sprejete v nebesa, se bodo morale očistiti v Čistilcu.
Obstoj čistilnice je resnica dokončne vere.
1) Sveto pismo
V drugi knjigi Makabejev (12,43–46) je zapisano, da je Juda, glavni general judovskih čet, po krvavi bitki proti Gorgiji, med katero je veliko njegovih vojakov ostalo na tleh, poklical preživeli preživeli in jim je predlagal, naj si naberejo zbirko svojih duš. Pobiranje zbirke je bilo poslano v Jeruzalem, da bi v ta namen prineslo odkupne žrtve.
Jezus v evangeliju (Mt 25,26 in 5,26) izrecno omenja to resnico, ko pravi, da sta v drugem življenju dva mesta kazni: eno, kjer se kazen nikoli ne konča, "šli bodo v večno mučenje"; drugi, kjer se kazen konča, ko se ves dolg do Božanske pravičnosti plača "do zadnjega centa".
V evangeliju svetega Mateja (12,32:XNUMX) Jezus pravi: "Kdor se bogovarja proti Svetemu Duhu, ne more biti odpuščeno niti na tem svetu niti na drugem." Iz teh besed je razvidno, da je v prihodnjem življenju odpuščanje določenih grehov, ki so lahko samo maščevalni. To odpustitev se lahko zgodi le v čistilni službi.
V prvem pismu Korinčanom (3,13–15) sveti Pavel pravi: «Če se zdi, da je neko delo pomanjkljivo, mu bo prikrajšan usmiljenje. Toda rešil se bo skozi ogenj ». Tudi v tem odlomku jasno govorimo o čistilstvu.
2) Magisterij Cerkve
a) Trentinski svet na seji XXV razglasi: "Razsvetljeni s Svetim Duhom, ki črpa iz Svetega pisma in starodavne tradicije svetih očetov, Katoliška cerkev uči, da obstaja" stanje očiščenja, čistilke in zadržane duše najdejo pomoč pri surih vernikov, zlasti v žrtvovanju oltarja za Boga, sprejemljivega.
b) Drugi vatikanski koncil v ustavi «Lumen Gentium - pogl. 7 - n. 49 "potrjuje obstoj čistilnega izreka:" Dokler Gospod ne pride v svoji slavi in vsi Angeli z njim in ko se smrt uniči, se mu vse stvari ne bo pokorilo, nekateri njegovi učenci so romarji na zemlji drugi, ki so umrli iz tega življenja, se očistijo, drugi pa uživajo v slavi z razmišljanjem o Bogu ».
c) Katekizem svetega Pija X na vprašanje 101 odgovarja: "Čistilstvo je začasno trpljenje zaradi prikrajšanja Boga in drugih kazni, ki odstranijo iz duše vsak ostanek greha, da bi bilo vredno videti Boga".
d) Katekizem katoliške cerkve v številkah 1030 in 1031 pravi: "Tisti, ki umrejo v božji milosti in prijateljstvu, a so nepopolno očiščeni, čeprav so prepričani v svoje večno zveličanje, pa so podvrženi po svoji smrti do očiščevanja, da bi dobili svetost, potrebno za vstop v nebesno radost.
Cerkev to končno čiščenje izvoljenih imenuje "čistilno sredstvo", kar je precej drugače kot kazen prekletih ".