Kakšni so tradicionalni judovski pogledi na homoseksualnost?
Različna gibanja v judovstvu se razlikujejo glede na homoseksualnost. Tradicionalni judovstvo obravnava homoseksualna dejanja kot kršitev judovskega zakona (halakha). Najbolj napredujoči gibi judovstva menijo, da homoseksualnosti danes, ko je bila napisana Biblija, niso razumeli, zato je treba prilagoditi biblijsko prepoved homoseksualnih dejanj.
Biblijska prepoved
Po Bibliji so homoseksualna dejanja "to'evah", gnusoba.
V Lev. 18:22 je zapisano: »In ne smete živeti z moškim, ko sobiva z žensko; to je gnusoba. "
In v Levitu 20:13 je zapisano: »In če moški živi z moškim kot z žensko, sta oba storila nekaj gnusnega; usmrtili jih bodo; kri bo padla na njih. "
Biblijska prepoved homoseksualnih dejanj se na prvi pogled zdi stroga, vendar vsi pravoslavni Judje te odlomke razlagajo na preprost način.
Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, predsednik univerze v Oxfordu v društvu Chaim in avtor, v svoji interpretaciji teh odlomkov uporablja širšo perspektivo. Boteach je razvil bolj humano razlago mandata Gda za heteroseksualna dejanja in prepoved homoseksualnih dejanj.
Po besedah Boteacha so homoseksualna dejanja napačna samo zato, ker Tora pravi, da niso v redu in ne zato, ker gre za aberacijo ali bolezen. Spolnost kot celota je nagonska in tako heteroseksualnost kot homoseksualnost sta naravni, zakaj torej Bog pravi, da je heteroseksualna ljubezen sveta in homoseksualna ljubezen gnusoba? Heteroseksualna ljubezen je način, kako se širi človeška rasa. Ali nas prosi, da uredimo svojo spolno aktivnost, da bi vodili srečnejše življenje in izpolnili svoje obveznosti s svojimi skupnostmi.
Tore je proti homoseksualnim dejanjem, ne homoseksualnim ljudem. Judaizem in Bog ljubijo vse ljudi. Boteach nas opominja, da tudi Tora pravi, da jedo ne-košerjsko hrano '' evah '', gnusobo. Beseda "to'evah" v Tori ne opisuje družbenega odbojnosti. Poleg tega Tora obsoja istospolno dejanje, ne homoseksualne ljubezni ali homoseksualne nagone. »Judaizem ne prepoveduje ali na kakršen koli način gleda na homoseksualno ljubezen. V očeh judovstva je lahko ljubezen med dvema moškima ali dvema ženskama tako naravna kot ljubezen med moškim in žensko. Prepoveduje homoseksualne odnose. "
Boteach priporoča, da se judovski pristop k homoseksualnosti osredotoči na prednosti heteroseksualnosti in ne na odbojnost homoseksualnosti. Prav tako meni, da bi se morali Judje s homoseksualnimi preferencami usklajeno truditi, da bi se preusmerili v svoje želje in vodili življenje po judovskem zakonu (Halacha).
Rabin Menachem Schneerson je sprejel dejstvo, da imajo nekateri moški in ženske spolno privlačnost, ki je lastna istemu spolu. Vendar ti moški niso "geji" in ženske niso "lezbijke". Bolj so to ljudje z istospolnimi spolnimi željami. Poleg tega je Rebbe verjel, da je bila ta prednost posledica socialne kondicije in ne nepopravljive fizične kondicije.
Posledično je Rebbe verjel, da lahko tiste, ki imajo homoseksualne preference, in jih je treba spodbujati, da poskusijo heteroseksualne odnose.
Tradicionalni judovstvo meni, da lahko celo nekdo, rojen s homoseksualnimi preferencami, najde spolno izpolnitev v heteroseksualni zakonski zvezi. In prav heteroseksualna zakonska zveza najbolj koristi skupnosti. Tako kot judovstvo spodbudi židovskega prvoligaša, da se poroči, tudi nekoga s homoseksualnimi željami spodbuja, naj poskuša preusmeriti svojo spolno privlačnost in stopiti v heteroseksualni odnos. Tradicionalni judaizem o homoseksualnosti Različna gibanja v judovstvu se razlikujejo po njihovem pogledu na homoseksualnost, vendar tradicionalni judovstvo obravnava homoseksualna dejanja kot kršitev judovskega zakona (halakha). Najbolj napredujoči gibi judovstva menijo, da homoseksualnosti danes, ko je bila napisana Biblija, niso razumeli, zato je treba prilagoditi biblijsko prepoved homoseksualnih dejanj.
Biblijska prepoved
Po Bibliji so homoseksualna dejanja "to'evah", gnusoba.
V Lev. 18:22 je zapisano: »In ne smete živeti z moškim, ko sobiva z žensko; to je gnusoba. "
In v Levitu 20:13 je zapisano: »In če moški živi z moškim kot z žensko, sta oba storila nekaj gnusnega; usmrtili jih bodo; kri bo padla na njih. "
Biblijska prepoved homoseksualnih dejanj se na prvi pogled zdi stroga, vendar vsi pravoslavni Judje te odlomke razlagajo na preprost način.
Boteach
Rabbi Shmuel Boteach, predsednik univerze v Oxfordu v društvu Chaim in avtor, v svoji interpretaciji teh odlomkov uporablja širšo perspektivo. Boteach je razvil bolj humano razlago mandata Do za heteroseksualna dejanja in prepoved homoseksualnega dejanja.
Po besedah Boteacha so homoseksualna dejanja napačna samo zato, ker Tora pravi, da niso v redu in ne zato, ker gre za aberacijo ali bolezen. Spolnost kot celota je nagonska in tako heteroseksualnost kot homoseksualnost sta naravni, zakaj torej Bog pravi, da je heteroseksualna ljubezen sveta in homoseksualna ljubezen gnusoba? Heteroseksualna ljubezen je način, kako se širi človeška rasa. Ali nas prosi, da uredimo svojo spolno aktivnost, da bi vodili srečnejše življenje in izpolnili svoje obveznosti s svojimi skupnostmi.
Tore je proti homoseksualnim dejanjem, ne homoseksualnim ljudem. Judaizem in Bog ljubijo vse ljudi. Boteach nas opominja, da tudi Tora pravi, da jedo ne-košerjsko hrano '' evah '', gnusobo. Beseda "to'evah" v Tori ne opisuje družbenega odbojnosti. Poleg tega Tora obsoja istospolno dejanje, ne homoseksualne ljubezni ali homoseksualne nagone. »Judaizem ne prepoveduje ali na kakršen koli način gleda na homoseksualno ljubezen. V očeh judovstva je lahko ljubezen med dvema moškima ali dvema ženskama tako naravna kot ljubezen med moškim in žensko. Prepoveduje homoseksualne odnose. "
Boteach priporoča, da se judovski pristop k homoseksualnosti osredotoči na prednosti heteroseksualnosti in ne na odbojnost homoseksualnosti. Prav tako meni, da bi se morali Judje s homoseksualnimi preferencami usklajeno truditi, da bi se preusmerili v svoje želje in vodili življenje po judovskem zakonu (Halacha).
Rabin Menachem Schneerson je sprejel dejstvo, da imajo nekateri moški in ženske spolno privlačnost, ki je lastna istemu spolu. Vendar ti moški niso "geji" in ženske niso "lezbijke". Bolj so to ljudje z istospolnimi spolnimi željami. Poleg tega je Rebbe verjel, da je bila ta prednost posledica socialne kondicije in ne nepopravljive fizične kondicije.
Posledično je Rebbe verjel, da lahko tiste, ki imajo homoseksualne preference, in jih je treba spodbujati, da poskusijo heteroseksualne odnose.
Tradicionalni judovstvo meni, da lahko celo nekdo, rojen s homoseksualnimi preferencami, najde spolno izpolnitev v heteroseksualni zakonski zvezi. In prav heteroseksualna zakonska zveza najbolj koristi skupnosti. Tako kot judovstvo spodbudi židovskega prvoligaša, da se poroči, tudi nekoga s homoseksualnimi željami spodbuja, naj poskuša preusmeriti svojo spolno privlačnost in stopiti v heteroseksualni odnos.
4. november 2008 Bolj liberalne veje judovstva dovoljujejo uskladitev gejevskih in lezbičnih rabinov in omogočajo njihovim rabinom in skupstvom, da izvajajo ali prirejajo istospolne zaročne slovesnosti.
Konzervativni judovstvo
Rabbi, sinagoge in konzervativne ustanove lahko izvajajo ali prirejajo istospolne zaročne slovesnosti in lahko prosto najamejo gejevske rabine in pevce.
Konzervativni rabini, sinagoge in druge ustanove morda še naprej ne dovoljujejo obredov zavez in ne bodo najemili gejevskih ali lezbičnih rabinov in pevcev.
Reforma judovstva
Dogovor in nesoglasje
Konzervativni judovstvo
Rabbi, sinagoge in konzervativne ustanove lahko izvajajo ali prirejajo istospolne zaročne slovesnosti in lahko prosto najamejo gejevske rabine in pevce.
Konzervativni rabini, sinagoge in druge ustanove morda še naprej ne dovoljujejo obredov zavez in ne bodo najemili gejevskih ali lezbičnih rabinov in pevcev.
Reforma judovstva
Dogovor in nesoglasje
Reformirani judovstvo meni, da homoseksualnosti danes niso razumeli, ko je bila pisana Biblija. Zato biblijsko prepoved homoseksualnih dejanj lahko in moramo prilagoditi današnjem svetu.