Kaj bi moral vsak kristjan vedeti o protestantski reformi

Protestantska reformacija je znana kot versko prenovitveno gibanje, ki je spremenilo zahodno civilizacijo. To je bilo gibanje šestnajstega stoletja, ki ga je spodbujala skrb zvestih pastor-teologov, kot je Martin Luther, in mnogih mož pred njim, da je bila Cerkev osnovana na Božji besedi.

Martin Luther je pristopil k učenju odpustkov, ker je bil zaskrbljen za duše ljudi in je sporočil resnico dokončanega in zadostnega dela Gospoda Jezusa, ne glede na ceno. Moški, kot je John Calvin, so nekajkrat na teden pridigali o Bibliji in se osebno dopisovali s pastirji po vsem svetu. Z Lutherjem v Nemčiji, Ulrichom Zwinglijem v Švici in Johnom Calvinom v Ženevi se je reformacija razširila po vsem znanem svetu.

Še preden so bili ti moški okoli moških, kot so Peter Waldon (1140-1217) in njegovi privrženci v alpskih regijah, John Wycliffe (1324-1384) in Lollards v Angliji ter John Huss (1373-14: 15) in njegovi privrženci na Češkem delali so za reformo.

Kdo so bili nekateri pomembni ljudje v protestantski reformaciji?
Eden najpomembnejših osebnosti reformacije je bil Martin Luther. Martin Luther je s svojim ukazovalnim intelektom in pretirano osebnostjo pomagal spodbuditi reformacijo in jo podžgal v kresu pod svojo stražo. Njegovo pribijanje petindevetdesetih tez na cerkvena vrata v Wittenbergu 31. oktobra 1517 je sprožilo razpravo, zaradi katere ga je papeška bula rimskokatoliške cerkve izobčila. Lutherjeva študija Svetega pisma je privedla do spopada na Wormski dieti s katoliško cerkvijo. Na Wormski dieti je slavno dejal, da če ga ne bosta prepričala preprost razum in Božja beseda, se ne bo premaknil in da se bo ustavil na Božji Besedi, ker ne more storiti ničesar drugega.

Lutrovo preučevanje svetih spisov ga je pripeljalo do nasprotovanja rimski cerkvi na več frontah, vključno s poudarkom na Svetem pismu o cerkvenem izročilu in tem, kar Biblija uči o tem, kako lahko grešniki z dokončanim delom postanejo pravični v očeh Gospoda in dovolj Gospodu Jezusu. Lutrovo ponovno odkritje utemeljitve samo z vero v Kristusa in njegov prevod Biblije v nemščino je ljudem njegovega časa omogočilo preučevanje Božje besede.

Drug pomemben vidik Lutrove službe je bil ponovno pridobiti svetopisemski pogled na duhovništvo vernika in pokazati, da imajo vsi ljudje in njihovo delo namen in dostojanstvo, ker služijo Bogu Stvarniku.

Drugi so sledili Lutrovemu pogumnemu zgledu, vključno z naslednjim:

- Hugh Latimer (1487–1555)

- Martin Bucer (1491–1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504–1575)

Vsi ti in mnogi drugi so bili zavezani Svetemu pismu in suvereni milosti.

Leta 1543 je drugi ugledni lik reformacije, Martin Bucer, zaprosil Johna Calvina, naj napiše obrambo reformacije cesarju Karlu V. med cesarsko dieto, ki se bo sestala v Speyerju leta 1544. Bucer je vedel, da je bil Karel V obkrožen z svetovalci, ki so nasprotovali reformi v cerkvi in ​​verjeli, da je bil Calvin najsposobnejši branilec, ki ga je morala reformacija braniti protestante. Calvino se je izziva lotil s pisanjem briljantnega dela Nujnost reforme cerkve. Čeprav Calvinov argument ni prepričal Karla V., je potreba po reformi cerkve postala najboljša predstavitev reformiranega protestantizma, kar je kdajkoli napisana.

Druga kritična oseba v reformaciji je bil Johannes Gutenberg, ki je izumil tiskarno leta 1454. Tiskarna je omogočila hitro širjenje idej reformatorjev in s seboj prinesla prenovo v Bibliji in v celotnem Svetem pismu, ki Cerkev uči.

Namen protestantske reforme
Značilnosti protestantske reformacije so v petih geslih, znanih pod imenom Solas: Sola Scripture ("Scripture alone"), Solus Christus ("Christ only"), Sola Gratia ("only grace"), Sola Fide ("only Vera" ) In Soli Deo Gloria ("slava samo Boga").

Eden glavnih razlogov za protestantsko reformacijo je bila zloraba duhovne oblasti. Najbolj kritična avtoriteta Cerkve je Gospod in njegovo pisno razodetje. Če želi kdo slišati, kako govori Bog, mora prebrati Božjo besedo, in če ga bo slišal slišno, mora besedo prebrati na glas.

Osrednje vprašanje reformacije je bila avtoriteta Gospoda in njegove besede. Ko so reformatorji razglasili »samo Sveto pismo«, so izrazili zavezanost avtoriteti Svetega pisma kot zanesljive, zadostne in zaupanja vredne Božje besede.

Reformacija je bila kriza, pri kateri bi morala imeti oblast oblast: Cerkev ali Sveto pismo. Protestanti niso proti cerkveni zgodovini, ki kristjanom pomaga razumeti korenine svoje vere. Namesto tega protestanti samo s Svetim pismom pomenijo, da smo v prvi vrsti zavezani Božji Besedi in vsemu, kar uči, ker smo prepričani, da je Božja Beseda zanesljiva, zadostna in vredna zaupanja. Ker je Sveto pismo osnova, se lahko kristjani od cerkvenih očetov učijo tako kot Calvin in Luther, vendar protestanti ne postavljajo cerkvenih očetov ali cerkvene tradicije nad božjo besedo.

V igri za reformacijo je bilo osrednje vprašanje, kdo je avtoritativen, papež, cerkvene tradicije ali cerkveni sveti, osebni občutki ali samo Sveto pismo. Rim je trdil, da cerkvena avtoriteta stoji na isti ravni s Svetim pismom in tradicijo, zato sta Sveto pismo in papež na isti ravni kot Sveto pismo in cerkveni sveti. Protestantska reformacija je skušala spremeniti ta prepričanja tako, da je avtoriteto postavila samo z Božjo besedo. Zaveza Svetemu pismu vodi k ponovnemu odkrivanju naukov o milosti, ker vsako vrnitev k Svetemu pismu vodi k učenju suverenosti. Boga v njegovi odrešujoči milosti.

Rezultati reforme
Cerkev vedno potrebuje reformacijo okoli Božje besede. Tudi v Novi zavezi bralci Biblije odkrijejo, da Jezus graja Petra in Pavla s popravljanjem Korinčanov v 1. Korinčanom. Ker smo, kot je dejal Martin Luther, hkrati svetniki in grešniki, Cerkev pa je polna ljudi, Cerkev vedno potrebuje reformacijo okoli Božje besede.

V osnovi petih soncev je latinska besedna zveza Ecclesia Semper Reformanda est, kar pomeni, da se mora "cerkev vedno reformirati". Božja beseda ni samo na Božjem ljudstvu posamezno, ampak tudi kolektivno. Cerkev ne sme samo oznanjevati Besede, ampak jo mora vedno tudi poslušati. V Rimljanih 10:17 piše: "Vera izhaja iz poslušanja in poslušanja po Kristusovi besedi."

Reformatorji so prišli do zaključkov, ki so jih sprejeli ne le s preučevanjem cerkvenih očetov, o katerih so imeli veliko znanja, ampak tudi s preučevanjem Božje besede: Cerkev v času reformacije, tako kot danes, potrebuje reformacijo. Vedno pa bi se moral reformirati okoli Božje besede.Dr Michael Horton ima prav, ko razloži potrebo, da Besede ne slišimo samo posamezno kot osebe, ampak celotno kot celoto, ko pravi:

»Osebno in kolektivno se cerkev rodi in ohranja pri življenju s poslušanjem evangelija. Cerkev vedno dobi Božje dobre darove in tudi njegov popravek. Duh nas ne ločuje od Besede, ampak nas vrača k Kristusu, kot je razodeto v Svetem pismu. Vedno se moramo vrniti k glasu našega pastirja. Enak evangelij, ki ustvarja cerkev, jo vzdržuje in obnavlja “.

Ecclesia Semper Reformanda Est, namesto da bi bila omejevalna, predstavlja temelj, na katerem lahko počivamo pet sol. Cerkev obstaja zaradi Kristusa, je v Kristusu in je za širjenje Kristusove slave. Kot še pojasnjuje dr. Horton:

„Ko se sklicujemo na celo besedno zvezo -„ prenovljena cerkev je vedno podvržena reformi v skladu z Božjo besedo “, priznamo, da pripadamo cerkvi in ​​ne samo sebi in da to cerkev vedno ustvarja in obnavlja Božja beseda. kot iz duha časa “.

4 stvari, ki bi jih morali kristjani vedeti o protestantski reformi
1. Protestantska reformacija je obnovitveno gibanje za reformo Cerkve v Božjo besedo.

2. Protestantska reformacija je skušala obnoviti Sveto pismo v cerkvi in ​​glavno mesto evangelija v življenju lokalne cerkve.

3. Reformacija je prinesla ponovno odkritje Svetega Duha. John Calvin je bil na primer znan kot teolog Svetega Duha.

4. Reformacija naredi Božje ljudstvo majhno in oseba in delo Gospoda Jezusa sta velika. Avguštin je nekoč, ko je opisoval krščansko življenje, dejal, da je to življenje ponižnosti, ponižnosti, ponižnosti, in John Calvin je odmeval, da izjavo.

Pet soncev ni brez pomena za življenje in zdravje Cerkve, ampak namesto tega zagotavljajo trdno in resnično evangeličansko vero in prakso. 31. oktobra 2020 protestanti praznujejo Gospodovo delo v življenju in službi reformatorjev. Naj vas navdihne zgled moških in žensk, ki so bili pred vami. Bili so moški in ženske, ki so ljubili Božjo Besedo, ljubili božje ljudstvo in hrepeneli po obnovi v Cerkvi v božjo slavo. Naj njihov zgled spodbudi današnje kristjane, da vsem ljudem razglašajo slavo božje milosti. , za njegovo slavo.