Sveti Ciril Jeruzalemski, svetnik dne

Sveti Ciril Jeruzalemski: Krize, s katerimi se danes sooča Cerkev, se morda zdijo manjše, če jih primerjamo z grožnjo, ki jo predstavlja arijanska herezija, ki je zanikala Kristusovo božanskost in skoraj osvojila krščanstvo v četrtem stoletju. Ciril bi bil vpleten v polemiko, ki ga je sveti Jeronim obtožil arijanstva, na koncu pa so trdili moški njegovega časa in zaradi razglasitve cerkvenega doktorja leta 1822.

Vzgojen v Jeruzalemu in izobražen, zlasti v Svetem pismu, ga je jeruzalemski škof posvetil v duhovnika in med postom zadolžil, da katehizira tiste, ki so se pripravljali na krst, in katehizira novokrščene med veliko nočjo. Njegove kateheze ostajajo dragocene kot primeri obreda in teologije Cerkve sredi četrtega stoletja.

Obstajajo nasprotujoča si poročila o okoliščinah, v katerih je postal jeruzalemski škof. Gotovo so ga veljavno posvetili škofi province. Ker je bil eden od njih Arij, Acacius, bi lahko pričakovali, da bo sledilo njegovo "sodelovanje". Kmalu je prišlo do konflikta med Cirilom in Akacijem, škofom bližnjega rivalskega sedeža Cezareje. Ciril je bil sklican na svet, obtožen neposlušnosti in prodaje premoženja Cerkev za razbremenitev revnih. Verjetno pa je šlo tudi za teološko razliko. Obsojeni, izgnani iz Jeruzalema in pozneje zahtevani, ne da bi imeli nekaj sodelovanja in pomoči Semiarijcev. Polovica svojega škofovstva je preživel v izgnanstvu; njegova prva izkušnja se je ponovila dvakrat. Sčasoma se je vrnil in našel Jeruzalem, ki ga je raztrgal krivoverstvo, razkol in spopad ter opustošil zločin.

Sveti Ciril Jeruzalemski

Oba sta šla na carigrajski koncil, kjer je bila spremenjena oblika Nicejske veroizpovedi razglašena leta 381. Ciril je sprejel besedo konsubstancial, torej Kristus je iste snovi ali narave kot Oče. Nekateri so rekli, da gre za dejanje kesanja, toda škofje koncila so ga pohvalili kot prvaka pravoslavja proti Arijcem. Čeprav ni prijatelj največjega zagovornika pravoslavja proti Arijcem, ga lahko Ciril uvrstimo med tiste, ki jih je Atanazije imenoval "bratje, ki pomenijo tisto, kar mislimo, in se razlikujejo le po besedi konsubstancial".

Razmislek: Tisti, ki si predstavljajo, da so življenja svetnikov preprosta in umirjena, nedotaknjena s vulgarnim dihom polemike, so zgodba nenadoma šokirana. Vendar ne bi smelo biti presenečenje, da bodo imeli svetniki, res vsi kristjani, enake težave kot njihov Gospodar. Definicija resnice je neskončno in zapleteno iskanje, dobri moški in ženske pa trpijo tako zaradi polemike kot zaradi napak. Intelektualni, čustveni in politični bloki lahko za nekaj časa upočasnijo ljudi, kot je Ciril. Toda njihova življenja kot celota so spomeniki poštenosti in poguma.