Sveta pobožnost Kristusovim ranam: kratka zgodovina in spisi svetnikov
Thomas à Kempis v imitaciji Kristusa govori o počitku - preostalem - v Kristusovih ranah. "Če se ne morete dvigniti tako visoko, kot je Kristus sedel na svojem prestolu, ga opazovati, kako visi na svojem križu, počivati v Kristusovi strasti in prostovoljno živeti v njegovih svetih ranah, boste pridobili čudovito moč in tolažbo v stiski. Ne bo vas skrbelo, da vas bodo moški zaničevali ... Če s Tommasom nisva stiskala prstov v stiske nohtov in roki sva si zabila v njegovo stran! Če bi nas imeli, a bi njegovo trpljenje poznali že globoko in resno in okušali neverjetno veličino njegove ljubezni, bi nas radosti in stiske življenja kmalu postale ravnodušne. "
Teološko so bile rane kanali, po katerih se je prelivala Kristusova kri. Ta "dragocena kri" je zapečatila novo zavezo za kristjane, da bi nadomestila Mojzesovo staro zavezo. Medtem ko je bilo nekoč Bogu ponujeno žrtveno jagnje za odrešitev grehov, je zdaj edina žrtev ponudila božjo kri, tako da bi odkupila vse prestopke človeštva. Zato je bila Kristusova smrt popolna žrtva, ki je uničila moč greha in s tem smrt človeštva. Poseben pomen ima kopalna rana, iz katere je odtekala kri in voda. Kri je povezana z evharistično krvjo, ki je bila prejeta pri mašah, voda pa s čiščenjem izvirnega greha ob krstu (zakramenti se zdijo potrebni za dosego večnega življenja). Tako Cerkev, tako kot je Eva izhajala iz Adamove strani, velja za mistika, ki se je rodil iz Kristusovih ran prek zakramentov. Kri Kristusove daritve opere in zato očisti in odkupi Cerkev.
Izvorna čast je tem Svetim ranam prikazana tudi na številne majhne načine: od 5 zrn kadila, vstavljenih v velikonočno svečo, do navade posvečevanja vsakega paterja, ki je bil v telesu dominikanskega rožnega venca posvečen eni od petih ran. V umetnosti jih simbolizira Jeruzalemski križ, 5 krogov na križu, 5 vrtnic in 5-kraka zvezda.
Kratka zgodovina te pobožnosti
Med srednjim vekom se je priljubljenost pobožnosti bolj osredotočila na Kristusove muke in je zato v posebno čast držal rane, ki so mu bile prizadete v njegovem trpljenju. Čeprav so številni srednjeveški mistiki pri 5.466 teh ranah dosegli, se je priljubljena pobožnost osredotočila na pet ran, povezanih neposredno z njegovim križanjem, in sicer na nohtih na rokah in nogah ter na rani iz sulice, ki je prebodla njegovo srce, za razliko od še 5.461 jih je prejel med Kristusovim flagelacijo in s svojo trnovo krono. "Skrajšana" slika, ki vsebuje dve roki, dve nogi in izkrčeno rano, je služila kot spomin pri tej pobožnosti. Častitanje teh svetih ran je že videno leta 532, ko je veljalo, da je sveti Janez Evangelist razodel mašo v njihovo čast papežu Bonifaciju II. Na koncu je bilo s pridigo San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) in San Francesco d'Assisi (1182-1226) razširjanje ran rašireno. Za te svetnike so rane nakazovale izpolnitev Kristusove ljubezni, ker se je Bog ponižal, tako da je prevzel ranljivo meso in umrl, da bi človeštvo osvobodil smrti. Pridigarji so kristjane spodbujali, da so se potrudili posnemati ta popoln primer ljubezni.
Sveti Bernard iz Chiaravalle in sveti Frančišek Asiški sta v dvanajstem in trinajstem stoletju spodbujala pobožnosti in prakse v čast petim ranam Jezusove muke: v njegovih rokah, nogah in bokih. Jeruzalemski križ ali "križarski križ" spominja na pet ran skozi svoje pet križev. Bilo je veliko srednjeveških molitev, ki so častile rane. vključno z nekaterimi, ki so jih pripisali Santa Chiara iz Assisija in Santa Mechtilde. V 14. stoletju je imela sveta mistična sveta Gertruda iz Helfta vizijo, da je Kristus med strastjo utrpel 5.466 ran. Švedska brigada je popularizirala običaj, da se vsak dan recitira petnajst Paternosterjev (5.475 na leto) v spomin na Svete rane. Bila je posebna maša Pet ran, znana kot Zlata maša, za katero je trdila srednjeveška tradicija
Sorodni spisi in spisi svetnikov:
Zasebno razodetje svetega Brigida iz Švedske je pokazalo, da vse rane, zaradi katerih je naš Gospod trpel, obsegajo 5.480. Vsak dan je začel moliti 15 molitev v čast vsake od teh ran, skupaj po 5.475 letih; teh petnajst molitev svete Bridget Švedske še danes molijo. Prav tako je v južni Nemčiji postala praksa, da bi 15 naših očetov molili na dan v čast Kristusovim ranam, da bi do konca leta molili 5.475 rodoljubov.
Sveti Janez Božanski naj bi se pojavil papežu Bonifaciju II (532 AD) in razkril posebno mašo - "Zlato mašo" - v čast Kristusovim petim ranam, in učinek teh petih kug je pogosteje nastajajo v telesih moških in žensk, ki ga bolje posnemajo: stigmati. Sveti Frančišek, ki je bil prvi od njih, je njegova duhovna hči sveta Klara razvila močno predanost Petim ranam, prav tako benediktinski sveti Gertrude Veliki in drugi.
-
Rožni venec svetih ran je prvič v začetku 1866. stoletja uvedla redovnica Marija Martha Chambon, katoliška redovnica iz samostana vizitarskega reda Chambéry v Franciji. O njegovih prvih vizijah so poročali leta XNUMX. Trenutno čaka na beatifikacijo.
Poročal je, da se ji je prikazal Jezus in jo prosil, naj združi svoje trpljenje z njegovim kot dejanje poplačevanja za grehe sveta. To obliko rožnega venca je Jezusu pripisal med Vizijami Jezusa Kristusa, rekoč, da je Jezus menil, da gre za pomembno dejanje popravljanja ran na Kalvariji. Poročala je, da ji je Jezus rekel:
"Ko ponudite Moje Svete Rane za grešnike, tega ne smete pozabiti storiti za duše Čistilca, saj je le malo tistih, ki pomislijo na njihovo olajšanje ... Svete rane so zaklad zakladnic za duše čistilcev. "