Svetnik dne 27. decembra: zgodba o svetem Janezu apostolu
Svetnik dne 27. decembra
(6-100)
Zgodba o svetem Janezu apostolu
Bog je tisti, ki kliče; ljudje se odzovejo. Poklic Janeza in njegovega brata Jakoba je v evangelijih zelo preprosto naveden skupaj s Petrovim in njegovim bratom Andrejem: Jezus jih je poklical; so sledili. Na absolutnost njihovega odgovora kaže zgodba. James in John "sta bila z očetom Zebedejem na ladji, da bi popravila mreže. Poklical jih je in takoj so zapustili čoln in očeta ter mu sledili. «(Matej 4: 21b-22).
Za tri nekdanje ribiče - Petra, Jakoba in Janeza - je bilo treba to vero poplačati s posebnim prijateljstvom z Jezusom, le da so imeli privilegij, da so bili navzoči pri preobraženju, vstajenju Jairove hčere in agoniji v Getsemaniji. Toda Janezovo prijateljstvo je bilo še bolj posebno. Tradicija mu dodeli četrti evangelij, čeprav večina učenjakov sodobnega Svetega pisma meni, da je malo verjetno, da sta apostol in evangelist ista oseba.
Janezov evangelij ga omenja kot "učenca, ki ga je imel Jezus rad" (glej Janez 13:23; 19:26; 20: 2), tistega, ki je legel poleg Jezusa na zadnji večerji, in tistega, ki mu je Jezus dal izvrstno čast skrbeti za svojo mamo, medtem ko je Janez stal pod križem. »Ženska, tukaj je tvoj sin…. Glejte svojo mater «(Janez 19: 26b, 27b).
Zaradi globine svojega evangelija Janeza običajno štejejo za orla teologije, ki lebdi nad visokimi regijami, kamor drugi pisatelji niso vstopili. Toda vedno odkriti evangeliji razkrivajo nekaj zelo človeških lastnosti. Jezus je Jakobu in Janezu dal vzdevek "sinovi groma". Čeprav je težko natančno vedeti, kaj je to pomenilo, je v dveh primerih naveden namig.
V prvem je, kot pravi Matej, njuna mati prosila, naj ji dovolijo sedeti na častnih mestih v Jezusovem kraljestvu, enega na desni, enega na levi. Ko jih je Jezus vprašal, ali lahko pijejo skodelico, ki bi jo on popil in se krstijo s svojim krstom žalosti, so veselo odgovorili: "Lahko!" Jezus je rekel, da si bodo resnično delili njegovo skodelico, toda tistega, ki je sedel na njegovi desni, ni mogel dati. Namenjen je bil tistim, ki jim je bil rezerviran Oče. Drugi apostoli so bili ogorčeni nad zmotno ambicijo bratov in Jezus je izkoristil priložnost, da jih je naučil resnične narave oblasti: »... [Kdo] želi biti prvi med vami, bo vaš suženj. Prav tako tudi Sin človekov ni prišel, da bi mu stregli, temveč da bi služil in dal življenje v odkupnino za mnoge «(Matej 20: 27-28).
Ob drugi priložnosti so "sinovi grmenja" Jezusa vprašali, ali naj ne prikličejo ognja iz nebes na negostoljubne Samaričane, ki Jezusa ne bi pozdravili, ker je bil na poti v Jeruzalem. Toda Jezus se jih je "obrnil in grajal" (glej Luka 9: 51-55).
Prva pasha, Marija Magdalena, je "tekla in šla k Simonu Petru in drugemu učencu, ki ga je imel Jezus rad, in jim rekel:" Odpeljali so Gospoda iz groba in ne vemo, kam so ga postavili "" (Janez 20 : 2). Janez se morda z nasmehom spominja, da sta s Petrom tekla drug ob drugem, potem pa je "drugi učenec tekel hitreje kot Peter in prišel prvi do groba" (Janez 20: 4b). Ni vstopil, ampak je čakal Petra in ga spustil noter. "Nato je vstopil tudi drugi učenec, tisti, ki je prvi prispel k grobu in je videl in verjel" (Janez 20: 8).
Janez je bil s Petrom, ko se je zgodil prvi veliki čudež po njegovem vstajenju - ozdravitev paraliziranega človeka od rojstva -, zaradi česar sta noč preživela skupaj v zaporu. Skrivnostno izkušnjo vstajenja morda najbolje vsebujejo besede iz Apostolskih del: "Ko so opazovali drznost Petra in Janeza in jih dojemali kot običajna in nevedna človeka, so bili [vpraševalci] presenečeni in prepoznani kot Jezusovi spremljevalci" (Apostolska dela 4: 13).
Apostol Janez tradicionalno velja za avtorja celo treh pisem iz Nove zaveze in Knjige razodetja. Njegov evangelij je zelo osebna zgodba. Veličastnega in božanskega Jezusa vidi že v zgodbah svojega smrtnega življenja. Na zadnji večerji Janezov Jezus govori, kot da je že v nebesih. Janez je evangelij Jezusove slave.
Odsev
Daleč od tega, da bi si želel sedeti na prestolu moči ali poklicati ogenj iz nebes, da bi postal človek, ki bi lahko zapisal: "Tako, kot smo poznali ljubezen, je to, da je dal življenje za nas; zato bi morali položiti življenje za svoje brate «(1. Janezovo 3:16).