Tako se kaže Satanova prisotnost. Oče Amorth odgovori

Da Paolo Tessione - September 4, 2016

Po mnenju eksorcistov obstajajo štirje razlogi, zakaj lahko človek pade v diabolično lastnost ali bolezen zlonamernega izvora. Lahko je preprosto božje dovoljenje, tako kot lahko Bog dovoli bolezen, da človeku omogoči očiščenje in zasluge. Trpeli so jo svetniki, kot so Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Drugi so bili žrtve zlih motenj s pretepi in padci: Curé d'Ars in Padre Pio.

Vzrok lahko da zlo, ki ga trpi: račun, prekletstvo, zlo oko. Tisti, ki se obrnejo na čarovnike, vedeževalce, čarovnike, so izpostavljeni tveganju zlih vplivov ali posesti; tisti, ki sodelujejo v seansah duha ali satanskih sektah, tisti, ki se posvečajo okultizmu in nekromantičnosti. Zaradi vztrajnosti resnih in večkratnih grehov lahko nekdo pade v zla zla. Eksorcistični duhovnik don Gabriele Amorth v rimski škofiji je imel primere mladih, odvisnih od drog ali krivic za zločine in spolne sprevrženosti. Toda na kakšnih simptomih temelji nadaljevanje eksorcizma? Eksorcist si ogleda tudi zdravstveno kartoteko. Določene diagnoze skrivajo nerazumevanje pravega zla, ki prizadene pacienta. Najpomembnejši simptom je odpor do svetega, ki se kaže v številnih oblikah: 1. zanašanje na molitev in za vse, kar je blagoslovljeno, tudi brez najmanjšega vedenja, da je (sveta voda povzroča neznosno gorenje); 2. nasilne in besne reakcije pri osebi, ki je povsem drugačne narave, z bogokletjem in napadi, tudi če moli samo duševno; 3. Kulminacijski simptom: besne reakcije osebe, če je moljena ali blagoslovljena.

KAKO reagirati

RAZLIČNE VRSTE ZLA

Glede na namen

Napihljiv: spodbuditi ali uničiti ljubezenski odnos z osebo. Vrednotno: povzročiti telesno, psihično, ekonomsko, družinsko škodo. Ligament: ustvariti ovire za gibanja, odnose. Prenos: za prenos muk, ki jih je oseba storila, v lutko ali na fotografijo osebe, ki jo želite udariti. Gniloba: storiti smrtno zlo s tem, da material postane predmet gnilobe. "Posest", da bi v žrtvo uvedli diabolično prisotnost in povzročili resnično posest.

Glede na način

Neposredno: tako, da se žrtev obrne na predmet, ki prenaša zlo (na primer, ko žrtev spije ali poje, da je nekaj "slabo obdelanega" ali "zaračunanega"). Posredno: z zlonamernim dejanjem na predmetu, ki predstavlja žrtev.

Glede na operacijo

Z vožnjo ali z nohti: z žeblji, žeblji, kladivom, nasveti, ognjem, ledom.
Za vezanje ali vezanje: s vezalkami, vozli, brsti, trakovi, trakovi, krogi.
Z gnitjem: pokopati predmet ali simbol živali, potem ko si ga "fakturiral"
Prekletstvo: neposredno na osebo ali na fotografiji ali na njenem simbolu.
Za uničenje z ognjem: prakticiramo ga tako, da večkrat pogoremo predmet, po katerem se je žrtev oseba idealno premikala, da bi v tem primeru dobili obliko porabe, ki je bolj ali manj analogna kot "gniloba".
Po satanskem obredu: na primer satanski kult ali črna masa, narejena z namenom, da nekomu škodijo.

Glede na medij

Z računi: lutke ali meso, z zatiči, kostmi mrtvih, kri, menstrualna kri, krastače, piščanci.

Z zlobnimi predmeti: darila, rastline, blazine, lutke, ure, talismani, (kateri koli drug predmet).

Lokalizacija simptomov:

glava (nenavadna bolečina, tolmačenje, zmedenost, duševna in fizična utrujenost: slabe oči, spanec, osebnost, motnje vedenja. Želodec (prebavne težave, bolečine, anoreksija, čudno, intenzivno in razširjeno slabo počutje, ki iz prsi oz. želodčna usta segajo do grla in glave, bulimija, anoreksija, bruhanje)

"Pikate" v delu srca.

Odpor do svetega (ločenost od molitve, vere, krščanskega duhovnega življenja, odtujitev od zakramentov in od Cerkve, odvrnitev, zehanje-zaspanost pri molitvi, nelagodje pri bivanju v cerkvi, slabost do omedlevice. Motnje zdravja (brez ustrezne razlage in brez učinkovitega zdravljenja); Psihične motnje (zmedenost, obsedenosti, amnezija, tesnoba, strah, abulija, nezmožnost koncentracije za študij, delo. motnje v naklonjenosti in razpoloženju: živčnost, nenehni prepiri, hladnost ali nemotivirana strast, nagnjenost k depresija, razočaranje, obup. ovire (v zakonski zvezi, zaroki, študiju, karieri, poslu; neuspehi, nepredstavljive napake, čudne nesreče. potisk do smrti. čudni znaki: občutek zatičev, nohtov, prebadanja, ogenj na vas, led, kače, vezalke Čudni hrup in pojav v domu ali na delovnem mestu (koraki, škripci, udarci, sence, "prisotnosti", živali, svetilke, ki se razpočijo , naprave, ki se zaklenejo, vrata, okna, ki se odpirajo ali zapirajo, vdor žuželk. (Za nadaljnje tehnične podrobnosti: "Skrivnosti eksorcistov" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - in o vseh simptomih zlobnega uroka in kako se proti njemu boriti: "Pravo orožje za učinkovit boj proti silam zla.

DEJAVNOST SATANA

Hudič okuži človeka iz čistega sovraštva; samo po sebi je sovraštvo do Neba in Zemlje in v svoji uničujoči besi naredi tisto, kar mu Bog dodeli za napredovanje dobrega. Napeto delo hudiča bi razdelil na naslednje stopnje, v naraščajočem vrstnem redu: skušnjava Je predlog, ki ga je zlobnik dal na človeški spomin in domišljijo, da bi človek raje zlo namesto dobrega ali večje zlo proti manjši ali manjši dobrini proti večjemu. Skušnjava je običajna hudičeva dejavnost, v smislu, da ves čas prizadene vse ljudi (hudič ne spi!) In cilja na odtujevanje človeka od Boga po grehu, ki ga vodi v večno obsojanje.

Zatiranje

Z zatiranjem vstopamo v območje izrednih hudičevih dejavnosti, torej tistih sporadičnih dejanj (želimo to poudariti), da Bog včasih dovoli Satani, da človeka preseli, ga okrepi v veri, da poveličuje njegovo Cerkev ali iz razlogov nam neznano. Zatiranje vpliva na čute osebe, skozi grozljive halucinacije, smrad, nenaden zmrzal in okoliško okolje: hrup, drobljenje, levitacija predmetov itd.

zatiranje

Zahvaljujoč Nebu, zelo redek pojav, manj duhovnega pomena od tistega, kar bo sledilo. nadlegovanje je resnična fizična agresija demonov. Objekt je mnogo svetnikov (pomislite na Padre Pio!): Hudič, ki ni mogel učinkovito izmučiti božjega človeka, ga dvigne s tal, ga prestraši, strese, zaluča ob stene, dokler Bog ne prekine svojega dela. nepošten. Obsedenost Tu se Satanovo dejanje približa človeški psihosomatski enotnosti: hudič vnese prizadete misli v obup in sovraštvo, premakne (od zunaj!) Žrtev k neprostovoljnim in samouničevalnim, klevetarskim in nenaravnim dejanjem, jo muči zastrašujoče vizije in strašljivi nadnaravni pojavi. Vendar gre za občasno dejanje, torej da ima oseba trenutke predaha.

Posest prve stopnje

Včasih skrivnost lahko hudič vdre v človekovo psiho in prevzame nadzor nad svojim telesom in njegovo namernostjo. Pojav traja, dokler ga ne prekliče eksorcizem ali za obdobja, določena a priori. V tej stopnji posedovanja je hudič latenten, omejuje se na spreminjanje odnosa obsedlih, njegovih reakcij na sveto, vzbuja občutke obupa in depresije.
Posest druge stopnje

Ta posest je bolj očitna: pojavijo se spremembe glasu, nadnaravni pojavi, kot so glosolalija, levitacija, pirokineza (moč za vžiganje predmetov na daljavo), sveta voda v telesu zasedenih ustvari čireve, kar se samo po sebi jasno kaže imeti drugo osebnost. Na splošno z diabolično posestjo mislimo na to vmesno situacijo.
Posest tretje stopnje

Do te mere je hudobni duh (ali več duhov) prevzel takšno prevlado nad človekom, da bi grozno spremenil celo njegove somatske lastnosti (ki postanejo resnično grozna!), Njegov vonj, temperatura. To je najtežji primer, za dokončno sproščanje pa so običajno potrebni številni eksorcizmi. Pravzaprav je razlika med zadnjimi tremi gradacijami le tankočutnost, saj človek velikokrat preide iz ene faze v drugo s skoraj neopaznimi spremembami.

IZVAJALCI

Izganjalci so duhovniki, ki jih je škof pooblastil za izvajanje tega ministrstva v škofiji. V starodavnih časih je vsak krščan izganjal, a postopoma je Cerkev ustanovila "specialistični" cerkveni kolegij, ki je bil namenjen za tavmaturško zdravljenje in osvobajanje od nečistih duhov. Samo eksorcist, ki ga je imenoval škof, je pooblaščen za izvabljanje; verni in preostala duhovščina, čeprav tega ne zmorejo, lahko (resnično mora!) vseeno oblikovati molitve za osvoboditev; najbolj znana, ki jo priporočajo izgovarjati vsem vernikom, ko jih nadlegujejo diabolične skušnjave in predlogi, je: "V nominu Iesu, praecipio tibi, imunde spiritus, ut recedas ab hac stvorenje Dei." Vsak kristjan je zaradi krstne posvetitve deležen kraljevega in duhovniškega dostojanstva, ki mu omogoča, da premaga demone! Egzorcist mora biti duhovnik, ki "izstopa po pobožnosti, znanosti, preudarnosti in celovitosti življenja" (kanon 1172 kanonskega prava): značilnosti, ki bi morale biti, če pomislimo nanjo, primerne za vsakega duhovnika. Mgr Corrado Balducci (znani demonolog, avtor Il diavolo) dodaja, da bi moral eksorcist imeti tudi dobro psihiatrično / psihološko kulturo, da bi lahko razkril duševne bolezni iz dejanske diabolične okužbe. Danes cerkvena hierarhija razmišlja o tem, ali naj zaupa ministrstvu eksorcist tudi za laične ljudi z ustreznimi moralnimi in kulturnimi kvalifikacijami za živahnejše sodelovanje laikov v poslanstvu Cerkve.

KANONIČNA PRAVILA, KI jih je treba upoštevati s tistimi, ki jih izvaja DEMON

1. Duhovnik, ki se pripravlja na izganjanje oseb, ki jih hudič muči, mora imeti ordinarija posebno in izrecno dovoljenje in mu mora biti zagotovljeno pobožnost, preudarnost, celovitost življenja; zaupati ne svoji moči, ampak božanskemu; biti ločen od vsakršnega pohlepa do človeških dobrin, da bi lahko izpolnil svojo versko nalogo, ki jo je gnala nenehna dobrodelnost in ponižnost. Prav tako mora biti zrela in vredna spoštovanja ne samo pri dodelitvi, temveč tudi resnosti običajev.
2. Zato si prizadevajte, da bi pravilno opravljali svojo funkcijo, da bi vedeli številne druge dokumente, koristne za njegovo nalogo, ki so jih napisali preizkušeni avtorji in ki jih zaradi kratkosti ne navajamo in uporabljamo izkušnje; poleg tega mora vestno upoštevati teh nekaj pravil, ki so še posebej potrebna.
3. Najprej ne verjamite zlahka, da je nekdo obseden s hudičem; v ta namen bodite dobro seznanjeni s tistimi simptomi, po katerih obsedena oseba izstopa od tistih, ki jih prizadene neka bolezen, zlasti psihična. Lahko so znaki prisotnosti hudiča: pravilno govorjenje neznanih jezikov ali razumevanje, kdo jih govori; poznati oddaljena ali skrita dejstva; dokažite, da imate prednosti nad starostjo in naravnimi kondicijami; in druge tovrstne pojave, ki so številčnejši in bolj orientacijski.
4. za boljše poznavanje človekovega stanja po enem ali dveh eksorcizmih sprašuje obsedenega o tem, kar je zaznal v umu ali telesu; tudi vedeti, s katerimi besedami so se demoni najbolj mučili, vztrajati pri njih in jih potem pogosteje ponavljati. [Znano je, da se demoni na poseben način mučijo s priklicem Inkarnacije, strasti in smrti na Gospodovem križu, iz naslednjih razlogov: 1) so človeka osvobodili satanskega suženjstva; 2) spominjati hudiče na neskončno božjo ponižnost, pred njihovim neizrekljivim ponosom (glej Metapsihologija); po don Amorthu bi poleg tega nečisti duhovi zelo prizadel priklic Blažene Zimzelene Marije, ker: 1) jo je Bog postavil kot bodočega nasprotnika kače, kateremu bi bila zrušila glavo (Gn 3, 15); 2) daroval je meso Otkupitelju sveta; 3) Ker je bil ohranjen pred grehom in odpeljan v nebesa, je vzor in "napredek" vseh vernikov, torej popoln neuspeh Satana; ed]
5. Spoznajte, kaj umetnost in prevare demoni uporabljajo za zavajanje egzorcista: v resnici običajno odgovarjajo z lažmi; težko se manifestirajo, da se nas bo eksorcist, zdaj že utrujen, odrekel; ali se prizadet človek pretvarja, da je bolan in da ga hudič nima.
6. Včasih se demoni, potem ko so se manifestirali, skrijejo in pustijo telo brez nadlegovanja, tako da prizadeti verjame, da je popolnoma svoboden. Toda eksorcist se ne ustavi, dokler ne zagleda znakov osvoboditve.
7. Včasih potem demoni postavijo vse ovire, ki jih lahko, ker bolnik ne prestaja eksorcizmov ali pa skuša prepričati, da gre za naravno bolezen; včasih med egzorcizmom povzročijo, da bolan zaspi in mu pokaže neko vizijo, se skrije, tako da se zdi, da je bolnik osvobojen.
8. Nekateri trdijo, da so prejeli prekletstvo, in izjavljajo tudi, kdo je bil storjen in kako naj ga uniči. Pazite, da se zaradi tega ne obrnete na čarovnike ali vedeževalce ali druge, namesto da se zatečete k cerkvenim ministrantom; da se ne uporablja nobena oblika vraževerja ali drugih nezakonitih sredstev.
9. Drugi čas hudič bolnemu omogoči počitek in prejem Najsvetejše evharistije, tako da se zdi, da ga ni več. Poleg tega je nešteto umetnin in hudičev goljufij, ki prevarajo človeka; da se ne izvablja na te načine, mora biti eksorcist zelo previden.
10. Zato se mora eksorcist, ki se zaveda, kaj je rekel Gospod, da določenih vrst demonov ni mogoče pregnati, razen z molitvijo in postom (Matej 17,21:XNUMX), naj si prizadeva za uporabo teh dveh močnih zdravil za preprečevanje božanska pomoč in izganjanje demonov po zgledu svetih očetov, kolikor je to mogoče, bodisi osebno bodisi z zaupanjem drugih.
11. Obsedeno izganjajo v cerkvi, če je to mogoče udobno, ali na drugem verskem in priročnem mestu, stran od množic. Če pa je obseden bolan ali iz drugega samo pravega razloga, lahko izganjanje storimo tudi doma.
12. Obsedenim je treba svetovati, če je to fizično in duševno sposoben, moliti v svojo korist, postiti, pogosto prejeti spoved in obhajilo v svojo podporo po duhovnikovem nasvetu. In medtem ko ga izganja, da je zbran, se s trdno vero obrača k Bogu, da bi ga z vso ponižnostjo prosil za zdravje. In ker ga najbolj muči, potrpežljivo trpite, ne da bi kdaj podvomili o Božji pomoči.
13. Imejte križ v rokah ali na vidiku. Tudi relikvije svetnikov, ko jih je mogoče imeti; če so varno nameščeni in udobno zaviti, jih je mogoče z velikim poštovanjem postaviti na prsni koš ali glavo. Pazite pa, da se s svetimi predmeti ne ravna nevredno ali da jih hudič lahko poškoduje. Najsvetejše evharistije ne bi smeli postavljati na glavo obsedenega ali na drug del svojega telesa zaradi nevarnosti neprimernosti.
14. eksorcist se ne izgubi v številnih besedah, niti v odvečnih vprašanjih ali radovednostih, predvsem v zvezi s prihodnjimi ali skritimi dejstvi, ki ne ustrezajo njegovemu uradu [in ki bi ga primerjala z vedeževalcem ali nekromancerom; ur.] Toda sili nečistega duha, da molči in odgovarja samo na njegova vprašanja; niti mu ne verujte, če se hudič pretvarja, da je duša nekega svetnika ali pokojnika ali dobrega angela.
15. Potrebna vprašanja so na primer vprašanja o številu in imeh žganih pijač, času, ko so vstopili, o vzroku za posest in drugih podobnih. Kar se tiče druge jalovosti hudiča, smeh, malenkosti, eksorcist, trpotci ali prezir; in opozoriti prisotne, ki jih mora biti malo, da tega ne opazijo in ne postavljajo vprašanj obsedenim; temveč moliti Boga zanj s ponižnostjo in vztrajanjem.
16. Izvajati je treba ali brati z vajami z vero, ponižnostjo in gorečnostjo; in ko nekdo spozna, da je duh bolj mučen, potem vztraja in ga pritiska z večjo silo. Če opazite, da posedovani trpijo na nekem delu telesa ali so prizadeti, ali se v nekem delu pojavi buba, naredite znak križa in poškropite s sveto vodo, ki mora biti vedno pripravljena.
17. Egzorcist opazi tudi, pri katerih besedah demoni najbolj drhtijo (glej opombo v točki 4; ed] in jih ponovite večkrat; in ko pride na ukaz, to ponavlja pogosto, vedno večjo kazen. Če nato opazite napredek, nadaljujte dve, tri, štiri ure in kolikor lahko, dokler ne bo uspeh.
18. Pazite tudi, da eksorcist ne bo dajal ali priporočil katerega koli zdravila, vendar to prepustite zdravnikom.
19. kadar izsiljujete žensko, imejte vedno prisotno zaupanja vredno osebo, ki obsedeno drži, medtem ko jo hudič vznemirja; če je mogoče, ti ljudje pripadajo družini podjetja. Poleg tega bi moral biti eksorcist, ljubosumen na dobroto, previden, da ne bo povedal ali storil ničesar, kar bi lahko bilo priložnost za slabe misli zanj ali za druge.
20. Med eksorcizmom raje uporabljajte besede Svetega pisma, ne pa besed drugih. In vprašajte hudiča, če je vstopil v telo zaradi čarovništva ali zlih znamenj ali zlih stvari, ki jih je pojedel obseden; v tem primeru bruha; če smo po drugi strani uporabili stvari zunaj osebe, povejte, kje so, in potem, ko jih najdejo, bodo zagorele. Obsedeno je opozorjeno, da eksorcistu razkrije skušnjave, katerim je podvržen. 21. Če je potem osvobojeni oproščen, naj ga previdno varuje pred grehom, da hudiču ne ponudi možnosti, da se vrne; v tem primeru bi se lahko njegovo stanje poslabšalo kot pred izpustitvijo. (kan. 1172 ff. kanonskega prava).