Kako se manifestirajo angeli?

Angelofanija pomeni občutljivo manifestacijo ali viden videz angelov. Obstoj brez dušnih, nečednih bitij, ki jih Sveto pismo navadno imenuje angeli, je resnica vere. Tako Pismo kot Tradicija jasno pričata o tem. Katekizem katoliške cerkve se ukvarja z njimi tudi v številkah 328 - 335. Sveti Avguštin pravi o angelih: „Beseda Angelo označuje urad, ne naravo. Če nas vpraša poimenovanje te narave, nam odgovori, da je duh; če vprašate za pisarno, odgovorite, da je angel: to je duh za to, kar je, medtem ko je za to, kar počne, angel «(S. Agostino, Enarratio v Psalmosu, 102, 1,15). Po Svetem pismu so angeli Božji služabniki in glasniki: "Blagoslovite Gospoda, vsi angeli, močni izvršitelji njegovih ukazov, pripravljeni na glas njegove besede. Blagoslovite Gospoda, vsi vi, njegovi gostitelji, njegovi ministranti, ki izvršite njegovo voljo «(Psalm 3,20-22). Jezus pravi, da "vedno vidijo očeta, ki je v nebesih" (Mt 18,10). ...
... So čisto duhovna bitja in imajo inteligenco in voljo: so osebna bitja (prim. Pij XII, Enciklično pismo Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) in nesmrtna (prim. Lk 20,36:10). V popolnosti presegajo vsa vidna bitja, kar kaže razkošje njihove slave (prim. Dn 9, 12–25,31). Matejev evangelij pravi: "Ko Sin človekov pride v svoji slavi z vsemi svojimi angeli ..." (Mt 1). Angeli so "njegovi" v tem, da so bili ustvarjeni skozi njega in v pogledu nanj: "Ker po njem nastajajo vse stvari, tiste na nebesih in tiste na zemlji, vidne in nevidne: prestoli, dominacije , Kneževine in pooblastila. Vse stvari so bile ustvarjene skozi njega in zaradi njega «(Kol 16). Še več jih je, ker jih je sporočil svojim sporočilnim načrtom odrešenja: "Ali niso vsi duhovi, odgovorni za ministrstvo, poslano, da služi tistim, ki morajo dedovati odrešenje?" (Heb 1,14:38,7). Od ustvarjanja (prim. Job 3,24) in skozi celotno zgodovino odrešenja napovedujejo to zveličanje in služijo uresničevanju Božjega rešljivega načrta, navajajo pa nekaj primerov - zapirajo zemeljski raj (prim. Post 19 , 21,17), zaščitite Lota (prim. Gen 22,11), rešite Hagarja in njegovega otroka (prim. Post 7,53), držite roko Abrahama (prim. Post 23). Zakon je sporočen "z roko angelov" (Dela 20). Vodijo ljudstvo božje (pr. 23, 13–6,11), oznanjajo rojstva (prim. Jg 24) in poklice (prim. Jg 6,6–1; je 19,5) pomagajo prerokom (prim. 1Ki 11.26 ). Končno je nadangel Gabrijel napovedal rojstvo predhodnika in rojstva samega Jezusa Kristusa (prim. Lk 1,6, 2,14). od utelešenja do vnebovzetja življenje utelešene Besede obdaja češčenje in služenje angelom. Ko Oče "v svet vnese prvorojenca, reče: vsi Božji angeli ga obožujejo" (Heb 1, 20). Njihova pesem hvale ob Jezusovem rojstvu ni prenehala odmevati v bogoslužju Cerkve: "Slava Bogu ..." (Lk 2,13.19). Ščitijo Jezusovo otroštvo (prim. Mt 1,12, 4,11; 22), strežejo ga v puščavi (prim. Mk 43; Mt 26), tolažijo ga med agonijo (prim. Lk 53, 2), ko bi jih lahko rešil iz roke sovražnikov (prim. Mt 10, 29) kot nekoč Izrael (prim. 30 Mac 1,8, 2,10-2; 8). Še vedno so angeli tisti, ki "evangelizirajo" (Lk 14), naznanjajoče dobro novico o utelešenju (prim. Lk 16: 5-7) in o vstajenju (prim. Mk 1, 10-11) o Kristusu. Ob Kristusovi vrnitvi, ki jo naznanjajo (prim. Dela 13,41, 25,31–12), bodo tam, v službi njegove sodbe (prim. Mt 8; 9; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
V krščanski hagiografiji najdemo številne angelske manifestacije. V zgodovini življenj mnogih naših katoliških svetnikov pogosto beremo angele, ki se pojavljajo in jim govorijo, običajno je ta angel varuh tega svetnika. Očitno se vse te angelofanije razlikujejo od poročanja v Svetem pismu, ker se v celoti in izključno nanašajo na človeško avtoriteto in zato ne morejo konkurirati nobeni od teh, ki so navedene v Svetih knjigah. Zgodovinski dokazi niso vedno enaki v teh navedbah o zasebnih vizijah in prikazih angelov. Tisti, ki so bili na primer najdeni v neavtentičnih dejanjih mučencev, so pogosto izmišljeni ali legendarni. Poleg tega imamo veliko dobro dokumentiranih poročil o angelofanijah, za katere menimo, da so verodostojni in veliko zanesljivih primerov te vrste.
Če najdemo angelska prikazovanja po celotni Stari zavezi, v času Kristusovega življenja in njegovih apostolov, bi se morali čuditi, če vidimo, da se nadaljujejo skozi stoletja zgodovine krščanstva, ki je navsezadnje zgodovina Božjega kraljestva na zemlji?
Cerkveni zgodovinar Teodoreto potrjuje angelska prikazovanja, ki so se odvijala v San Simone the Stilita, ki je živel 37 let na ozkem vrhu šestdeset metrov visokega stebra, kjer ga je pogosto in vidno obiskal njegov angel varuh, ki ga je poučeval o ministrstvih o Bogu in večnem življenju in je z njim preživel veliko ur v svetih pogovorih in končno napovedal dan, ko bo umrl.

Med svojimi prikazi angeli utrujene duše ne le tolažijo s sladkostjo in modrostjo svojih besed, lepoto in privlačnostjo njihovih lastnosti, temveč pogosto navdušijo in dvignejo poraženi duh z najslajšo glasbo in najbolj nebesna melodija. Pogosto beremo o takih manifestacijah v življenju svetih menihov iz preteklosti. Nekateri menihi se trenutno ponoči skupaj z angeli, ki združujejo svoje nebesne glasove, spomnijo na besede psalmista: "Rad bi vam peval pred angeli" in nasvete njihovega svetega ustanovitelja Benedikta. tistih pevskih ljudi. Spoštovani Beda, ki je pogosto citiral prejšnji odlomek iz San Benedetta, je bil trdno prepričan o prisotnosti angelov v samostanih: "Vem," je rekel nekega dne, "da angeli prihajajo na obisk v naše samostanske skupnosti; kaj bi rekli, če me ne bi našli med mojimi brati? " V samostanu Saint-Riquier sta tako opat Gervin kot številni njegovi redovniki slišala, kako se angeli nekega večera pridružijo svojim nebesnim glasom petju menihov, medtem ko je bilo celotno svetišče nenadoma napolnjeno z najbolj nežnimi parfumi. Sveti John Gualberto, ustanovitelj menih Vallombrosan, je tri dni zapored pred smrtjo videl, da je obdan z angeli, ki so mu pomagali in peli krščanske molitve. Sveti Nikola Tolentinov je šest mesecev pred smrtjo vsako noč poslušal petje angelov, kar je v njem povečalo gorečo željo po nebesih.
Mnogo več kot sanje je bila vizija, ki jo je imel sveti Frančišek Asiški tisto noč, ko ni mogel zaspati: "Vse bo kot v nebesih" je dejal, naj se potolaži, "kjer je večni mir in sreča", in rekoč to je zaspal. Nato je zagledal angela, ki stoji ob njegovi postelji in drži violino in lok. "Frančišek," je rekel nebeški duh, "igral bom zate, ko bomo igrali pred božjim prestolom." Tu je angel postavil violino na rame in lok drgnil med strune le enkrat. Sveti Frančišek je napadel tako veselje in njegova duša je čutila tako sladkost, da je bilo, kot da nima več telesa in nima več bolečine. "In če bi Angel še vedno drgnil lok med vrvi," je rekel brat naslednje jutro, "potem bi moja duša pustila moje telo zaradi nenadzorovane sreče"
Zelo pogosto pa angel varuh prevzame vlogo duhovnega vodnika, mojstra duhovnega življenja, ki dušo vodi v krščansko popolnost, pri čemer uporablja vsa navedena sredstva za ta namen, ne da bi izključeval stroge popravke in kazni.