Sveti angeli varuhi, prenesite nam duha SILE

Sveti angeli, pošljite nam duha SILE,

saj smo pripravljeni na napade od zunaj in od znotraj in pripravljeni nadaljevati pot na Golgoto! "In vsi vas bodo sovražili zaradi mojega imena; kdor pa bo vztrajal do konca, bo rešen "(Mt 10, 22). "Bog vse milosti, ki te je k Jezusu Kristusu poklical k svoji večni slavi, potem ko boš kratko trpel, te bo izpopolnil, naredil te bo trdno, močno, nepopustljivo" (Pt 5, 10).

Dar moči nas mora spodbuditi onkraj naravnega, saj se za Boga lotimo velikih stvari in imamo moč, da jih privedemo do konca, ne glede na ovire. Dar moči deluje predvsem v dveh smereh. Prenaša pogum za junaška dejanja in za junaško voljo do žrtvovanja, da nosi križ skupaj s Kristusom. Obe sta temeljni.

Pogum za junaška dejanja - kaj to pomeni? Potrditev je poseben 'zakrament boja'. Kristjan je pomazan vojak Kristusa zoper vse svoje nasprotnike, proti mesu, hudiču in svetu. Glavna želja vsakega kristjana mora biti zaveza, da bo spoznal Kristusovo kraljestvo na zemlji, ki ga je sam ustvaril in odkupil. Herojska dejanja se manifestirajo ne le skozi zavzetost, temveč tudi skozi uspeh, trdoživost in vztrajanje. Mnogi se začnejo z veliko gorečnosti, a kmalu njihova energija paralizira številne vplive - notranje in zunanje - in se ne vrne. Spontano delovanje, slamnati ogenj ni dovolj. Pogum se mora izkazati predvsem v vsakdanjem življenju, prepredene z majhnimi neprijetnostmi. Samo tisti, ki ostanejo prepričani v svoje duhovno vodstvo na vrhuncu, bodo lahko v izjemnih situacijah junaško delovali za Boga. Pogum kot duhovno darilo niti najmanj ne presega učinka poguma kot vrline. Vrlina je človeška lastnost, ki jo neguje božanska milost; darilo namesto tega je izključno delovanje Svetega Duha in s seboj prinaša človekov duh z veseljem in brez obveznosti, saj so "tisti, ki jih vodi Božji Duh, Božji otrok" (Rim 8) . Dar poguma vključuje zelo širok spekter akcij, od družbeno-dobrodelnih do pošteno-moralnih do političnih; premaga lahko celo največje in človeško nemogoče težave.

Oče Damiano Deveuster, mraz gobavcev, je sijoč primer junaškega poguma: gobavost je zapustila Evropo, vendar ni povsem izginila z obličja zemlje. V neskončnih prostorih Kitajske, v tropskih džunglah in v malarijskih močvirjih malezijskih otokov je strup okužbe še vedno aktiven in še vedno se uporablja stara metoda ločevanja lebrosusa. Socialna varnost in osebna dobrodelnost sta šele nedavno omilila usodo teh bednih ljudi; sočasno sodobna medicina najde metode preprečevanja in profilakse. Toda kakšna je bila situacija na teh otokih, ko so bili nesrečniki še vedno prepuščeni sami sebi?

Ni bilo tako imenovano človeštvo, ki je storilo prvi korak, da je osvetlilo svojo nezasluženo usodo; spontano se je žrtvovalo življenje krščanskega junaka, duhovnika, da je civilizirani svet končno opozoril na najbolj krute od vseh trofičnih bolezni. Ta duhovnik se je imenoval Damiano Deveuster in se je rodil kot sin kmetov v vasi Temeloo na Flandriji.

Čakalo ga je življenje žrtev, s katerim se morda nihče ni hotel soočiti pred njim: umiranje počasi.

Ko je leta 1873 škof Maigret obiskal misijonska območja, ki so bila pod njegovo kurijo, je med drugim spregovoril o določenem otoku, imenovanem Molokai, in o svojem obžalovanju, da še ni uspel poslati pastorja dušam gobavcem, ki živeli so na otoku. Povedal je, da so Molokajevi bolniki tako žejni živeli, da so bili sužnji najbolj odbojnih zablod, da je smrad odprtih črevesja neznosen in da nihče ne more ubežati okužbi, ko se je stopil na otok. Kljub tem besedam je Damiano Deveuster takoj vstal in se za vedno odpravil v Molokai. Po naključju se je v tistem trenutku zasidrala ladja, ki bo nekaj dni kasneje v Molokai prinesla žalosten tovor gobavcev, nato pa je škof blagoslovil svojega zvestega sodelavca in ga pozdravil.

Bolnike na otoku Molokai so prijeli z neizmerno vznemirjenostjo, ko so slišali, da bo duhovnik delil njihovo skupnost in jih nikoli več ne bo zapustil. S pomočjo krempljev in na gnilih nogah so se vlekli iz njega, skrila svoje razgaljene obraze v oblačilih in zakričala eno samo besedo: "Oče, oče!"

Med izletom na otoku je Damiano razumel, da so tudi najbolj pesimistični glasovi resnični, a poguma ni izgubil. Delovni načrt je zasnoval po načelu: pomagati - odvrniti - spremeniti.

Pomoč: enostavno reči, vendar težko izvesti. Ker je v tej državi živih mrtvih manjkalo vse: zdravila in zdravila, zdravniki in medicinske sestre. Tisti, ki niso mogli več vstati, so obsodili, da stradajo. Deveuster je najprej skrbel za najrevnejše, osamljene in hudo bolne v kočah gnilega trsa. Njihovo stanje zapuščenosti in redno vračanje deževne sezone sta ga privedla do tega, da je zgradil fiksne kazeteme. Dolge mesece je privolil v spanje na prostem na improvizirani postelji, da bi lahko čim prej ponudil suho streho svojim pacientom in zažgal stare koče. Malo manj je bilo treba, da bi prepričal manj bolnega, da bi mu pomagal posekati in očistiti drevesa, prevažati material in graditi hiše. Deveuster je želel v delo vključiti čim več bolnih ljudi, saj je bil po njegovem to najboljši način, da jih odvrnejo od bede in jim dajo nov smisel v življenju. Po hišah so zgradili akvadukt, nato bolnišnico in hišo za sirote. Njegova pisma so vzbudila tudi vest dosedanje apatične vlade, ki je pošiljala gradivo, zdravnika in medicinske sestre. Za gobavce je bil to začetek novega življenja in po zaslugi Deveusterja so jih znova spoštovali in obravnavali kot človeka. Za njegovo delo so se mu zahvalili s tako sladko ljubeznijo.

Na otoku je bilo veliko ras in ver. Sprva se je Damian Deveuster omejil na to, da bi dobre vere podaril samo katoličanom: pridiganjem, katehezam in zakramentom. Moral se je omejiti na moteče poganov in nekrščancev, ustvarjanje godb, zborov in drugih intuicij, da jih prepreči dolgčas in greh. A čeprav o krščanstvu niso vedeli ničesar, so ti ljudje kršili tišino in mučili misijonarja, ko so prosili za krst. Bil je edini človek, ki je prostovoljno prišel na otok in jim je razumel, da mora imeti resničnega Boga in resnično vero. In potem so se vsi združili, ko je oče praznoval žrtvovanje maše in predhodno povedal katoliški nauk. Komaj kdo je umrl, ne da bi prejel krstni zakrament od očeta Deveusterja.

Dvanajst let je minilo in Damian Deveuster se je zdel skoraj čudežno imun na okužbo. V trinajstem letu pa je nekega dne odkril nezmotljive znake nadloga na svojem telesu in takoj poročal nadrejenim iz reda. K njemu so poslali duhovnika pomočnika in bolnišnico, ki jo je zgradil za svoje zaščitnike, zdaj cenijo, da ga tudi gosti. Deveuster v bolnišnici? Obsojen na slabost? Najraje bi se vlekel z rokami in nogami od svojih tovarišev nesreče, da ne bi bremenil nikogar. Z neizmerno energijo je podvojil svoja prizadevanja. Le 14 dni pred smrtjo in štiri leta po izbruhu bolezni se je strinjal, da je legel na posteljo in potrpežljivo čakal na smrt. Toda nagrada za njegovo vdanost je bila celovitost njegovih rok - običajno prvi, ki jih je napadla gobavost - in tako mu je uspelo praznovati svete skrivnosti in do konca razdeliti kruh angelom. Sin rojakov - misijonar - mučenec dobrodelnosti - blagoslovljen in kmalu, upajmo, tudi svetnik svetovne katoliške cerkve (kratek odlomek iz knjige Hans H mmier: Helden in Heilige, str. 190–93).

Damian Deveuster ni le odličen primer junaškega delovanja, ampak tudi združuje drugo dimenzijo poguma, in sicer junaški duh žrtvovanja; slednji se je razvil predvsem v zadnjih štirih letih njegovega življenja, v času letalne bolezni.

je sestavni del krščanstva, da nosimo križ s Kristusom. Vsak moški se mora v življenju soočiti drugače s kaznijo. Naleti na to kot kaznovanje drugih ali lastno kazen, kot materialno bedo ali skrajno revščino, kot fizično slabost, lakoto ali žejo, utrujenost ali bolečino, epidemijo ali smrt. Tudi kot psihična ogorčenost, ko ne najde razumevanja, kdaj je izoliran ali izključen iz družbe ali ko prejme samo hladnost. Številni se srečujejo s kaznijo v obliki duhovnega trpljenja, ko so zaprti v grehe in krivde in ko morajo v temnih trenutkih premagati velike notranje boje.

Zelo pogosto bo človek našel kazen kot blok skale, ki mu ovira pot do sreče. In izkazalo se bo, da se ji bomo izognili. Sledilo bo načelo: Blagor bogatim! Blagor srečnim, brezskrbnim! Blagor neusmiljenim, močnim, ki so uspešni in ki jih spoštujejo!

Takšno vedenje naredi človeka sebičnega in s svojimi dejanji prispeva k nadaljnjemu povečanju kazni. Sam tvega, da se bo oddaljil od Boga. Bog in religija postaneta žalost. Potreben bo izjemen dogodek, da se ta človek vrne na pravo pot. Mogoče udarec usode, huda bolezen, pod pogojem, da trpljenje še ne otežuje in da v njem vidi kazen za grehe, za katere se pokaje. Nato kazen postane pokora.

res je, da ima vsaka kazen svoj greh, vendar se človek s kaznijo ne more samodejno vrniti k Bogu; je potrebna pomoč Božje milosti.

Milost je neizmerna stvar. Ne bi smeli zapravljati, ampak zaseči. res je, da je Odkupitelj dobil vse milosti za nas s trpljenjem in umiranjem na križu. Toda v svoji veliki ljubezni nam daje priložnost, da postanemo sodelavci pri velikem odkupnem delu. S prostovoljnim nošenjem križa in žrtvovanjem lahko zaslužimo milost za druge in pomagamo rešiti duše. Če na tak način sprejmemo kazen, se pokoravanje pretvori v potek. In le če bomo pripravljeni na iztek, bomo resnični Gospodovi sledniki. Potem se bo naša žrtva pridružila njegovim in očetu podelila pohvale in časti ter prinesla odrešenje dušam.

Ko se naša ljubezen veča, raste tudi naš duh žrtvovanja in izžarevanja. Če bomo križ objeli z ljubeznijo, bosta slava in združenje z Gospodom v neskončnem veselju postala neopisljiva.

Bog se je v svoji veliki modrosti odločil, da je greh izvor kazni in da je postal instrument ljubezni. Človek je sposoben trpeti iz ljubezni in z njim pridobi veliko moč, kakršne celo angeli nimajo. Ti se, za razliko od nas, zavedajo daru milosti. Zli duhovi nas skušajo vzbuditi! nočejo se žrtvovati in vso svojo zasmehovanje izlijejo na ljudi, pripravljenih na žrtvovanje. Zaradi tega se dobri angeli zavežejo, da nas bodo vodili k pobožnosti in žrtvovanju.

Angel, ki se je leta 1916 otrokom Fatime trikrat razodel, je ob drugem obisku rekel: „Moli, veliko moli! Sveta usmiljena srca Jezusa in Marije imata za vas posebne načrte ... Gospodu neusmiljeno dajte svoje molitve in daritve ...! Vse lahko postane žrtvovanje. Ponudite ga Bogu kot odrešitev za nešteto grehov, ki ga užalijo in vedno molite za spreobrnjenje grešnikov! Na ta način si prizadevajte ustvariti mir v svoji domovini! Jaz sem njegov angel varuh, jaz sem angel Portugalske. Potrpežljivo sprejmite bolečine, ki vam jih bo Gospod povzročil! "

"Besede angela, o katerih govori Lucija, so se nam kot luč vtisnile v naš um in nam omogočile razumevanje božje narave, njegove ljubezni do nas in želje, da bi nas ljubili. Zahvaljujoč luči smo tudi razumeli vrednost žrtvovanja in božjega užitka, ko lahko grešnika spreobrne zahvaljujoč žrtvi. Od tega trenutka smo začeli žrtvovati Bogu vse bolečine, ki nam jih je nanašal. "

Tudi sporočilo Device Fatimskim otrokom temelji na pokoravanju in izteku. Marija od prvega nastopa vpraša otroške vizionarje: "Ali želite žrtvovati daritve Bogu in sprejeti vse kazni, ki vam jih bo poslal, da bi odkupil nešteto grehov, ki užalijo njegovo veličanstvo?". Med tretjim videnjem učite otroke lahke molitve: »O moj Jezus, oprosti naše grehe! Zaščitite nas pred peklenskim plamenom! Vodite naše duše v nebesa in pomagajte tistim, ki potrebujejo vaše usmiljenje! " Med četrtim videnjem ponovno prosi, da bi goreče molili za grešnike, saj so mnogi izgubljeni, ker nihče ne žrtvuje in ne moli zanje.

"To je res velika skrivnost in nikoli je ne smemo pozabiti: odrešitev mnogih duš je odvisna od molitev in prostovoljnih pokore pripadnikov mističnega telesa Jezusa Kristusa, ki zaradi tega sprejmejo trpljenje," pravi papež Pij XII okrožnica na mističnem Kristusovem telesu (29.6.1943).

Gospodu ne zanikamo pobožnosti za ljubezen! Želi, da se mu vsak dan pridružimo in da spoznamo svojo nalogo: biti sporočil ljubezni do odrešenja in miru sveta. Ljubezen je edino zdravilo, ki rešuje svet pred globokim blatom greha. Skozi Marijo dajemo svoj ponižni duh žrtvovanja in molimo Boga, naj nam podeli milost poguma, preko Marije, posrednice vseh milosti in preko svetih angelov, da bi naša mala bakla jasno zasijala in sijala.