Tri vizije pekla so popolnoma grozljive

Pekel je resničen, za katoličane pa je njegov obstoj dogma. Firenški svet je leta 1439 ugotovil, da se "duše tistih, ki umrejo v dejanskem smrtnem grehu ali celo samo v prvotnem grehu, takoj spustijo v pekel".

Ker je to samo kraj umrlih, tisti, ki še vedno živimo - vsaj v običajnih okoliščinah - ne morejo imeti dostopa do pekla. Številni svetniki in ne-svetniki v celotni zgodovini Cerkve trdijo, da so imeli žive mistične izkušnje pekla in so o tem že pisali. Spodaj so navedeni trije opisi.

Katekizem jasno navaja, da vloga zasebnih razodetjev ni v "izboljšanju" ali "dokončanju" deponije vere, ampak v "pomoči, da jo bomo živeli bolj polno v dani zgodovinski dobi". Zato je treba brati prikaz teh vizij, da vidimo, ali nas lahko navdihnejo, da resničnost večnega kraljestva prekletih jemljemo resneje.

"Debela tema": Santa Teresa d'Avila

Velika svetnica iz 35. stoletja Tereza Avilska je bila karmelićanska redovnica in teolog. Je eden izmed XNUMX zdravnikov Cerkve. Njegova knjiga "Notranji grad" velja za eno najpomembnejših besedil o duhovnem življenju. V svoji avtobiografiji svetnica opisuje vizijo pekla, za katero je verjela, da jo je Bog odobril, da se ji pomaga oddaljiti od svojih grehov:

"Vhod se mi je zdel zelo dolga in ozka uličica, kot zelo nizka, temna in ozka peč; tla, sluz, polna umazanije in škodljivega vonja, v katerem se je premikala količina zlobnih plazilcev. V zadnji steni je bila votlina, kot omara, vgrajena v steno, kjer sem se počutil zaprtega v zelo ozkem prostoru. A vse to je bil še bolj prijeten prizor v primerjavi s tem, kar sem moral trpeti tukaj «[...].

"Kar hočem povedati, pa se mi zdi, da tega niti ne moremo poskusiti opisati ali razumeti: v duši sem čutil ogenj takega nasilja, da ne vem, kako naj to prijavim; telo so mučile tako nevzdržne bolečine, da kljub temu, da sem v tem zelo hudem življenju trpel [...], vse ni nič v primerjavi s tem, kar sem takrat trpel, še toliko bolj ob misli, da bi bile neskončne muke in brez predaha. " [...]

"Bil sem na kužnem mestu, brez upanja na tolažbo, brez možnosti, da bi sedel in iztegnil okončine, zaprt, ko sem bil v takšni luknji v steni. Iste stene, grozne na pogled, so me pretehtale, kar mi daje občutek zadušitve. Ni bilo svetlobe, ampak zelo gosta tema "[...].

"Pozneje pa sem imel vizijo zastrašujočih stvari, vključno s kaznijo za nekatere poroke. Ko so jih videli, so se jim zdeli veliko bolj grozni [...]. Slišati za pekel ni nič, kako je to, da sem nekajkrat meditiral o različnih mukah, ki jih povzroča (četudi nekajkrat, ker način strahu ni narejen za mojo dušo) in s katerimi demoni mučijo prekleti in drugi, ki sem jih prebral v knjigah; ponavljam, ponavljam, ob tej bolečini, kar je čisto druga stvar. Med portretom in resničnostjo je enaka razlika; kurjenje v našem ognju je zelo malo v primerjavi z mukami vnetega ognja. Bilo me je strah in še vedno sem, ko pišem, čeprav je minilo že skoraj šest let, da me je groza zaradi groze tu, kjer sem »[...].

"Tudi ta vizija mi je povzročila veliko bolečino, da bi pomislil na številne duše, ki so se preklele (zlasti na luterane, ki so že bili krstni člani Cerkve) in živahen nagon, da bi jim bil v pomoč, ker sem, verjamem, nedvomno, da osvobodi se tistih groznih muk, bi se zelo voljno soočil s tisoč smrtnimi žrtvami "[...].

"Grozne jame, prepadi muk": Santa Maria Faustina Kowalska

Sveta Marija Faustina Kowalska, znana kot Sveta Faustina, je bila poljska redovnica, ki je trdila, da je imela vrsto videnj, ki so vključevala Jezusa, evharistijo, angele in različne svetnike. Cerkev je iz svojih videnj, zabeleženih v svojem dnevniku, prejela zdaj že priljubljeno pobožnost v oklepu Božanskega usmiljenja. V odlomku s konca oktobra 1936 opisuje vizijo pekla:

"Danes sem bil pod vodstvom angela v globini pekla. Je kraj velikih muk za vse njene zastrašujoče velike razsežnosti. To so različne bolečine, ki sem jih videl: prva kazen, ki pomeni pekel, je izguba Boga; drugi, nenehno kesanje zavesti; tretjič, zavedanje, da se ta usoda ne bo nikoli spremenila; četrta kazen je ogenj, ki prodre v dušo, vendar je ne uniči; gre za strašno bolečino: gre za čisto duhovni ogenj, ki ga vname božji gnev; peta kazen je neprekinjena tema, grozljiva zadušitev, in čeprav je temna, se demoni in preklete duše vidijo in vidijo vse zlo drugih in svojih; šesta kazen je nenehno druženje satana; sedma kazen je ogromen obup, sovraštvo do Boga, prekletstva, prekletstva, bogokletstva ".

"To so bolečine, ki jih vsi prekleti trpijo skupaj, toda to še ni konec muk. Obstajajo posebne muke za različne duše, ki so muke čutov. Vsaka duša s tem, kar je grešila, se muči na ogromen in neopisljiv način. Obstajajo grozne jame, prepadi muk, kjer se vsako mučenje razlikuje od drugega. Umrl bi, ko bi me videl ta grozna mučenja, če me ne bi vzdržala vsemogočnost Boga. Grešnik ve, da bi ga s smislom, v katerem greši, mučil za vse večne čase. To pišem po božjem ukazu, tako da se nobena duša ne opraviči s tem, da pravi, da pekla ni in da nihče še ni bil in nihče ne ve, kako to je. "

„Jaz, sestra Faustina, sem po božjem ukazu bila v globini pekla, da bi to povedala dušam in pričevala, da pekel obstaja. Zdaj o tem ne morem govoriti. Od Boga imam naročilo, da ga pustim pisno. Demoni so pokazali veliko sovraštvo do mene, toda po Božjem ukazu so me morali ubogati. Kar sem napisal, je rahla senca stvari, ki sem jih videl. Ena stvar, ki sem jo opazil, je, da večina duš, ki so tam, je duš, ki niso verjele, da je pekel. Ko sem se vrnil k sebi, se nisem mogel okrevati od strahu, ob misli, da duše tako strašno trpijo, ker za to z večjim žarom prosim za spreobrnjenje grešnikov in nenehno prizivam Božjo milost do njih. Moj Jezus, raje bi se mučil do konca sveta, med najhujšimi trpljenji, kot pa da bi bil užaljen z najmanj greha "(Dnevnik Santa Faustina, 741).

"Veliko ognjeno morje": sestra Lucia iz Fatime

Sestra Lucia ni svetnica, vendar je ena od prejemnic enega najpomembnejših zasebnih razodetja dvajsetega stoletja, ki je potekalo v Fatimi (Portugalska). Leta 1917 je bil eden od treh otrok, ki so trdili, da so doživeli številne vizije Blažene Device Marije. Izjavila je, da ji je Marija pokazala vizijo pekla, ki jo je pozneje opisala v svojih Spominih:
„[Marija] Znova je odprla roke, kot je to storila prejšnja dva meseca. Zdi se, da žarki [svetlobe] prodirajo v zemljo in videli smo jo kot ogromno ognjeno morje in videli smo, da so v njej potopljene demone in duše [prekletih] “.

"Potem so bili podobni prozorni žerjavi, vsi pocrnjeni in zažgani, v človeški obliki. Plavala sta v tem velikem soočenju, ki ga je plamen zdaj vrgel v zrak in nato spet sesal, skupaj z velikimi oblaki dima. Včasih so padale na vsako stran kot iskrice na ogromnih požarih, brez teže ali ravnotežja, med kriki in stokami bolečine in obupa, kar nas je prestrašilo in trepetalo od strahu (verjetno me je ta vizija spravila v jok, kot ljudje, ki mi rečejo je slišala). "

„Demon so izstopali [od dušnih prekletih] po svojem grozljivem in odbojnem videzu, podobnem kot pri grdih in neznanih živalih, črnih in prozornih kot žgoča žerjava. Ta vizija je trajala le trenutek, zahvaljujoč naši dobri nebeški materi, ki je že v svojem prvem nastopu obljubila, da nas bo popeljala v nebesa. Brez te obljube verjamem, da bi umrli od groze in strahu. "

Kakšna reakcija? Vsi se lahko zanesemo na Božje usmiljenje v Kristusu in se tako izognemo vsemu, kar je blizu tem opisom, in večnost preživljamo v sožitju z Bogom v nebesih.