Vse, kar pove Cerkev o obstoju Angelov varuhov

Obstoj Angelov je dogma vere. Cerkev je to opredelila že večkrat. Navajamo nekaj dokumentov.

1) Lateranski koncil IV (1215): «Trdno verjamemo in s ponižnostjo priznamo, da je Bog eno in edino resnično, večno in neizmerno ... Stvarnik vseh vidnih in nevidnih, duhovnih in telesnih stvari. Na začetku časa je s svojo vsemogočnostjo črpal iz ničeta eno in drugo bitje, duhovno in telesno, torej angelsko in zemeljsko (minerali, rastline in živali), in na koncu človeška, skoraj sinteza obojega, sestavljena iz duše in telesa ".

2) Vatikanski koncil I - zasedanje 3a z dne 24. 4. 1870. 3) Vatikanski koncil II: dogmatična ustava "Lumen Gentium", n. 30: "Da so apostoli in mučenci ... v Kristusu tesno združeni z nami, Cerkev je vedno verovala, s posebno ljubeznijo jih je častila skupaj z Blaženo Devico Marijo in svetimi Angeli ter se v celoti sklicevala na pomoč njihovega -cessione. "

4) Katekizem svetega Pija X., ki odgovarja na vprašanja št. 53, 54, 56, 57 navaja: "Bog ni ustvaril samo tistega, kar je materialno na svetu, ampak tudi čistega

žganja: in ustvarja dušo vsakega človeka; - Čisti duhovi so inteligentna, brez telesa; - Vera nas pozna čisto dobre duhove, to so Angeli in slabi, to so demoni; - Angeli so nevidni božji služabniki in tudi naši skrbniki, saj je Bog vsakega zaupal enemu od njih ».

5) Slovesni izpoved vere papeža Pavla VI. 30. 6. 1968: «Verjamemo v enega Boga - Očeta, Sina in Svetega Duha - Stvarnika vidnih stvari, kot je ta svet, kjer preživimo svoje bežno življenje in stvari nevidni, ki so čisti duhovi, imenovani tudi Angeli in Stvarnik, v vsakem človeku, duhovne in nesmrtne duše ».

6) Katekizem katoliške cerkve (št. 328) pravi: Obstoj brez dušnih, nečednih bitij, ki jih Sveto pismo običajno imenuje Angeli, je resnica vere. Pričevanje Svetega pisma je tako jasno kot soglasnost izročila. Na št. 330 pravi: Kot čisto duhovna bitja imajo inteligenco in voljo; so osebna in nesmrtna bitja. Prekašajo vsa vidna bitja.