Bi moral katoliški par imeti otroke?

Mandy Easley skuša zmanjšati velikost svojega potrošniškega odtisa na planetu. Prešla je na slamice za večkratno uporabo. S fantom reciklirata plastiko in druge gospodinjske predmete. Par ima navado hraniti druge, ki nimajo dostopa do neomejenih virov - reševalni psi najdejo rejniški dom v družini Easley in kot alumni univerze Bellarmine Easyley odpotuje v Gvatemalo, da spremlja študente. orientirani spomladanski oddih.

32-letna Easley in njen zaročenec Adam Hutti ne nameravata roditi, deloma tudi zato, ker si ne moreta pomagati, da bi svet videla skozi objektiv hitro spreminjajočih se podnebnih razmer. * Easyley se je med spremljevalnim misijonskim potovanjem v Gvatemalo spoznal, da njegov podnebni aktivizem spodbujajo problemi brezdomstva in revščine. Ob opazovanju gospodinjstev, ki z odlagališča pridobivajo elektronske odpadke za kurjenje plastike ter prodajo aluminija in stekla, da bi si lahko privoščila pošiljanje svojih otrok v šolo, je ugotovila, da neizmerni odpadki sodobne odvržene kulture postanejo breme drugih držav, drugih mest in drugih ljudi. poskuša uspevati.

Dejavna v svoji skupnosti v Louisvilleu in se zavedata pomanjkanja virov, ki jih ima toliko ljudi, Easley in Hutti po poroki zanimata raziskovanje lokalnih posvojiteljskih agencij.

"Na obzorju prihaja veliko stvari in ne zdi se odgovorno, da bi v ta kaos vnesli novo življenje," je dejal Easley. "Nima smisla prinašati na svet več otrok, kadar je, zlasti v Kentuckyju, toliko otrok v rejništvu."

Easley ve, da bi lahko bile sistemske spremembe vlad in podjetij učinkovitejše od majhnih korakov, ki jih je naredila v svojem življenju, vendar se počuti opolnomočeno zaradi svoje vizije in tega, kako odraža njene katoliške vrednote.

Spomnite se Jezusovih besed v odlomku iz Matejevih spisov: "Kar ste storili za najmanj njih, ste storili zame."

"Kaj pa tisti otroci, ki čakajo na posvojitev?" je rekla. "Moram verjeti, da ima Bog v očeh neko vrednost, če se odločimo posvojiti ali promovirati rojene otroke."

"Laudato Si ', o skrbi za naš skupni dom" navdihuje Easleyjevo služenje svoji skupnosti in svetu na splošno. "Frančiškova enciklika o podnebnih spremembah, ki so prizadele revne, je bila eden najbolj revolucionarnih pastoralnih odzivov na dogajanje na svetu," je dejal.

Kot piše Francis, Easyley deluje tako: »Zavedati se moramo, da pravi ekološki pristop vedno postane družbeni; vprašanja pravičnosti mora vključiti v razprave o okolju, tako da bo slišal krik zemlje in krik revnih. "(LS, 49).

Ko se par poroči v katoliški cerkvi, med zakramentom priseže, da bo odprt za življenje. Katekizem katoliške cerkve poudarja to odgovornost in potrjuje, da je "zakonska ljubezen narejena za razmnoževanje in vzgojo potomcev in v njih najde svojo kronsko slavo".

Morda zato, ker je stališče cerkve do razmnoževanja, ki ga je leta 1968 utrdil dokument papeža Pavla VI. Humanae Vitae, nespremenljivo.

Julie Hanlon Rubio poučuje socialno etiko na jezuitski teološki šoli Univerze v Santa Clari in priznava vrzel med spodbujanjem uradnega cerkvenega učenja, kot je naravno načrtovanje družine, in željo, da katoličani sodelujejo v skupinah, ki ponujajo verodostojnost in konkretnost. razločevanja.

"Težko je vse to narediti sam," je dejal. "Ko obstajajo prostori, ki so strukturirani za takšen pogovor, se mi zdi resnično dober."

Katoliški socialni nauk katoličane poziva k družini kot "temeljni strukturi", hkrati pa prosi vernike, naj bodo solidarni z drugimi in skrbijo za Zemljo, vrednote, ki jih sprejemajo številni srednjeveški milenijci, ko so odraščali v globalni digitalno povezan manjši z obširnimi industrijami potrošništva in tehnologije.

Ta objem lahko privede do zaskrbljenosti zaradi podnebnih sprememb in vloge ameriških družin pri porabi virov. Senzacija ima celo svoje ime: "eko-tesnoba". Hanlon Rubio trdi, da pri svojih učencih pogosto sliši o eko-tesnobi in čeprav se zdi, da je ob upoštevanju planeta pri izbiri življenjskega sloga izjemno, je treba vedeti, da popolnost ni končni cilj.

"Mislim, da je lepo, če se tega zavedamo, hkrati pa se zavedamo, da se katoliška tradicija dejansko zaveda, da se nihče ne more izogniti materialnemu sodelovanju z zlom," je dejal Hanlon Rubio. "Okoljski znanstveniki pravijo tudi:" Naj vas osebna popolnost ne zaduši, da ne boste imeli energije za politično obrambo. "